1
e plus de mépris que d’amour vrai des hommes, ils
abusent
de l’empire et de la condamnation style Saint-Just, bref, ils rendent
2
le d’entraîner les masses. Mais en voilà assez, n’
abusons
pas des vérités premières, encore que la pensée bourgeoise contempora
3
que j’ai pensé ; et ce mot d’engagement, dont on
abuse
, d’où l’aurais-je pris si ce n’est de sa vie — l’une des très rares v
4
tre été chrétiens, veulent en tirer des intérêts,
abusent
de ce qu’ils considèrent comme un privilège, le perdent par là même,
5
paraître, La Révolution nécessaire.e Certes, on
abuse
du mot révolution. On le fait synonyme tantôt d’émeute et de chambard
6
r matérialisme n’est que l’empreinte négative. On
abuse
singulièrement du mot « esprit » dans les jeunes groupes et les revue
7
concret et précis du grand mot de révolution dont
abusent
aujourd’hui, à l’envi, les anarchistes petits-bourgeois du type surré
8
r confère un aspect uniformément scientifique qui
abuse
facilement les primaires, et qui d’autre part rend toute critique mal
9
tre été chrétiens, veulent en tirer des intérêts,
abusent
de ce qu’ils considèrent comme un privilège, le perdent par là même,
10
concret et précis du grand mot de révolution dont
abusent
aujourd’hui, à l’envi, les anarchistes petits-bourgeois du type surré
11
r matérialisme n’est que l’empreinte négative. On
abuse
singulièrement du mot « esprit » dans les jeunes groupes et les revue
12
r confère un aspect uniformément scientifique qui
abuse
facilement les primaires, et qui, d’autre part, rend toute critique m
13
tre été chrétiens, veulent en tirer des intérêts,
abusent
de ce qu’ils considèrent comme un privilège, le perdent par là même,
14
le sens de ce mot d’engagement dont tout le monde
abuse
aujourd’hui81. ⁂ Pour qu’une pensée s’engage dans le réel, il ne faut
15
la vérité combattante : Je m’adresse à ceux qui
abusent
du nom de la chrétienté pour nourrir une paix fardée ! Voici ceux qu
16
de ne servir à rien ? Mais s’il est vrai que l’on
abuse
de ce terme pour couvrir les plus vils marchandages, ou les plus lucr
17
ficaces ? Empêcheront-elles personne, à droite, d’
abuser
des textes les plus clairs, ni personne, du côté stalinien, de crier
18
, la révolution. Moment de la révolution On
abuse
pas mal de ce mot, trop souvent et trop aisément défini comme une uto
19
ccusent, et gagnent sur l’indifférence. Lorsqu’on
abuse
de la sécurité, elle accouche à la fin de sa crise. Et la crise est u
20
nstituant l’origine de l’homme. On a curieusement
abusé
du sens du mot original dans la littérature moderne. Le principe de c
21
elle les dévalorise, et les grands mots dont elle
abuse
perdent à la fin leur sens, même chez ceux qui les utilisent à bon es
22
ensonge concret, dont les écrivains d’aujourd’hui
abusent
avec le même succès en des conflits non moins stériles, s’ils sont év
23
, la révolution. Moment de la révolution On
abuse
pas mal de ce mot, trop souvent et trop aisément défini comme une uto
24
ccusent, et gagnent sur l’indifférence. Lorsqu’on
abuse
de la sécurité, elle accouche à la fin de sa crise. Et la crise est u
25
nstituant l’origine de l’homme. On a curieusement
abusé
du sens du mot « original » dans la littérature moderne. Le principe
26
elle les dévalorise, et les grands mots dont elle
abuse
perdent à la fin leur sens, même chez ceux qui les utilisent à bon es
27
ensonge concret, dont les écrivains d’aujourd’hui
abusent
avec le même succès en des conflits non moins stériles, s’ils sont év
28
ibaudet, lui, s’ébat dans le secteur libre. Il en
abuse
merveilleusement. C’est le chef-d’œuvre de la critique impressionnist
29
accord pour condamner la brutalité —, on se met à
abuser
du mot dans le sens le plus péjoratif. J’en donnerai un exemple qui f
30
le sens de ce mot d’engagement dont tout le monde
abuse
aujourd’hui. ⁂ Pour qu’une pensée s’engage dans le réel, il ne faut p
31
récises dont elle rêve moins de se délivrer que d’
abuser
. Dans le vertige de l’anarchie où il se plaît, ce grand seigneur n’ou
32
he ardent d’un autre, et qui déjà croient pouvoir
abuser
de ses victimes. Mille et trois vérités se sont rendues, et pas une s
33
(Voir Romains 8). Vous estimerez peut-être que j’
abuse
en transportant à ce niveau notre « tenson », comme on disait au temp
34
ique est d’un aimable anachronisme. Outre qu’elle
abuse
de Corneille, elle paraît ignorer l’un de ces faits dont l’envergure
35
de notions qui remontent à Platon.26 » Mais il en
abuse
dans le sens où l’incline sa nature d’Occidental. C’est ainsi que le
36
) 23. Voir l’Appendice 4. 24. Droit d’user et d’
abuser
des esclaves, qui ne sont pas des « personnes » pour le droit romain
37
s prêtée à toutes les confusions ? N’a-t-elle pas
abusé
la première du langage de l’Éros païen ? 4.Les Mystiques orthodoxe
38
à peu, l’hérésie disparaît aux yeux des mondains
abusés
par le charme trompeur de l’art : ils n’en gardent que la poésie ; et
39
e par l’objet même de sa foi à user, et parfois à
abuser
, du langage de l’amour-passion. Usage et abus dont la psychologie mod
40
et par là se rend tributaire de la morale dont il
abuse
. Il a grand besoin qu’elle existe pour trouver goût à la violer. Tris
41
ique est d’un aimable anachronisme. Outre qu’elle
abuse
de Corneille, elle paraît ignorer l’un de ces faits dont l’envergure
42
de notions qui remontent à Platon28. » Mais il en
abuse
dans le sens où l’incline sa nature d’Occidental. C’est ainsi que le
43
n, contre certains des troubadours qui sans doute
abusaient
trop souvent des ambiguïtés ménagées par le « service » d’amour court
44
) 26. Voir l’Appendice 4. 27. Droit d’user et d’
abuser
des esclaves, qui ne sont pas des « personnes » pour le droit romain
45
s prêtée à toutes les confusions ? N’a-t-elle pas
abusé
la première du langage de l’Éros païen ? 4.Les Mystiques orthodoxe
46
à peu, l’hérésie disparaît aux yeux des mondains
abusés
par le charme trompeur de l’art : ils n’en gardent que la poésie ; et
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e par l’objet même de sa foi à user, et parfois à
abuser
, du langage de l’amour-passion. Usage et abus dont la psychologie mod
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et par là se rend tributaire de la morale dont il
abuse
. Il a grand besoin qu’elle existe pour trouver goût à la violer. Tris
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ique est d’un aimable anachronisme. Outre qu’elle
abuse
de Corneille, elle paraît ignorer l’un de ces faits dont l’envergure
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de notions qui remontent à Platon. »20 Mais il en
abuse
dans le sens où l’incline sa nature d’Occidental. C’est ainsi que le
51
n, contre certains des troubadours qui sans doute
abusaient
trop souvent des ambiguïtés ménagées par le « service » d’amour court
52
(Yggdrasil, 25 août 1937.) 19. Droit d’user et d’
abuser
des esclaves, qui ne sont pas des « personnes » pour le droit romain
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s prêtée à toutes les confusions ? N’a-t-elle pas
abusé
la première du langage de l’Éros païen ? 4.Les Mystiques orthodoxe
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à peu, l’hérésie disparaît aux yeux des mondains
abusés
par le charme trompeur de l’art : ils n’en gardent que la poésie ; et
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e par l’objet même de sa foi à user, et parfois à
abuser
, du langage de l’amour-passion. Usage et abus dont la psychologie mod
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et par là se rend tributaire de la morale dont il
abuse
. Il a grand besoin qu’elle existe pour trouver goût à la violer. Tris
57
dont certains, contre lui, ne se priveront pas d’
abuser
. Voici qui va fort loin dans la critique du genre : « Je ne pense pas
58
s bien qu’ils nous excluent dans l’intention d’en
abuser
. Ainsi l’Europe, en d’autres temps, avait haï les sans-culottes avec
59
les mystères du monde et le secret des âmes qu’il
abuse
… 4. Le Prince de ce monde L’acte d’orgueil éblouissant et consu
60
y trouve l’occasion la plus commune de nous faire
abuser
de notre liberté. Reste la femme, dont l’homme ne se lassera jamais d
61
les mystères du monde et le secret des âmes qu’il
abuse
… 6. Le Prince de ce monde L’acte d’orgueil éblouissant et cons
62
le comme un ennemi mortel de l’homme, qu’il avait
abusé
jusqu’ici en feignant de sympathiser avec l’idéalisme de sa révolte.
63
dre, désormais, pour tromper cet œil averti, pour
abuser
ce sens du mal qu’éveille en nous la connaissance du Bien, comme le s
64
qu’ils venaient de perdre en Europe pour en avoir
abusé
sans plaisir. On s’en voudrait de commenter une situation où l’émotio
65
y trouve l’occasion la plus commune de nous faire
abuser
de notre liberté. Reste la femme, dont l’homme ne se lassera jamais d
66
les mystères du monde et le secret des âmes qu’il
abuse
… 6. Le Prince de ce monde L’acte d’orgueil éblouissant et consu
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le comme un ennemi mortel de l’homme, qu’il avait
abusé
jusqu’ici en feignant de sympathiser avec l’idéalisme de sa révolte.
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dre, désormais, pour tromper cet œil averti, pour
abuser
ce sens du mal qu’éveille en nous la connaissance du Bien, comme le s
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qu’ils venaient de perdre en Europe pour en avoir
abusé
sans plaisir. On s’en voudrait de commenter une situation où l’émotio
70
y trouve l’occasion la plus commune de nous faire
abuser
de notre liberté. Reste la femme, dont l’homme ne se lassera jamais
71
re le droit d’être banal. Tant pis si beaucoup en
abusent
… Hypothèse : l’expérience intime de la gloire précède toujours sa ma
72
imable. Au reste nous sommes entre nous et vous n’
abuserez
pas de mes aveux… D’autant qu’ils seront probablement exagérés. C. Q
73
dont certains, contre lui, ne se priveront pas d’
abuser
. Voici qui va fort loin dans la critique du genre : « Je ne pense pas
74
le sens de ce mot d’engagement dont tout le monde
abuse
aujourd’hui. ⁂ Pour qu’une pensée s’engage dans le réel, il ne faut p
75
divinité de s’être une fois laissé surprendre et
abuser
. À cette double infraction aux grâces de l’esprit (comme je voudrais
76
s du monde. Le sentez-vous ? À vous de n’en point
abuser
. C’est d’ailleurs très facile, me semble-t-il. Soyez honnêtes dans le
77
s bien qu’ils nous excluent dans l’intention d’en
abuser
. Ainsi l’Europe, en d’autres temps, avait haï les sans-culottes avec
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le sens de ce mot d’engagement dont tout le monde
abuse
aujourd’hui. Pour qu’une pensée s’engage dans le réel, il ne faut pas
79
s bien qu’ils nous excluent dans l’intention d’en
abuser
72. 1bis, rue Vaneau, 16 juin 1939 Hier soir, nous trouvâmes en
80
suré dans ses propres foyers elle serait tentée d’
abuser
de ses avantages actuels. Et si l’Europe était moins abîmée, qui sait
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imable. Au reste nous sommes entre nous et vous n’
abuserez
pas de mes aveux… D’autant qu’ils seront probablement exagérés. Le c
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récises dont elle rêve moins de se délivrer que d’
abuser
. Dans le vertige de l’anarchie où il se plaît, ce grand seigneur n’ou
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he ardent d’un autre, et qui déjà croient pouvoir
abuser
de ses victimes… Mille et trois vérités se sont rendues, et pas une s
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re le droit d’être banal. Tant pis si beaucoup en
abusent
… Hypothèse : l’expérience intime de la gloire précède toujours sa man
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divinité de s’être une fois laissé surprendre et
abuser
. À cette double infraction aux grâces de l’esprit (comme je voudrais
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s au monde. Le sentez-vous ? À vous de n’en point
abuser
. C’est d’ailleurs très facile, me semble-t-il. Soyez honnêtes dans le
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que j’ai pensé ; et ce mot d’engagement, dont on
abuse
, d’où l’aurais-je pris si ce n’est de sa vie — l’une des très rares v
88
t mille sectes à l’avenir pourront être tentées d’
abuser
. Le premier argument n’est pas sérieux. Les lois pénales décrivent da
89
saine méfiance critique à l’égard de ceux qui en
abusent
. Tel est peut-être le premier point de notre programme et j’y reviend
90
udius avait séduit la reine, c’est de l’Église qu’
abuse
la doctrine édulcorée que la foule, aujourd’hui, prend pour du christ
91
alisme n’oppose que le bon sens aux sophistes qui
abusent
des définitions pour empêcher toute réalisation : M. de Gasperi. — S
92
et des cœurs », formule dont les sentimentaux ont
abusé
, et dont se couvrent les sceptiques pour mieux refuser toute action p
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n, contre certains des troubadours qui sans doute
abusaient
trop souvent des ambiguïtés ménagées par le « service » d’amour court
94
Paix. Le neutralisme et la neutralité à la Menon
abusent
du mot, non de la chose, dont ils se moquent. Il n’en va pas ainsi de
95
pas ainsi de la Suisse. Ce pays court le risque d’
abuser
d’une neutralité justifiée, et scrupuleusement pratiquée. Il en abuse
96
té justifiée, et scrupuleusement pratiquée. Il en
abuse
lorsqu’il oublie les conditions historiques et concrètes de son statu
97
le laisser jouir d’un régime d’exception dont il
abuse
— notamment en pillant les caisses municipales. En bref, Suzanne Labi
98
l’usage de la force contre ceux qui ont juré d’en
abuser
, ce n’est pas laisser des chances égales à tous, comme le prétend la
99
e quelle manière les autres continents menacent d’
abuser
de ces pouvoirs, — contre l’Europe d’abord, mais aussi aux dépens de
100
e quelle manière les autres continents menacent d’
abuser
de ces pouvoirs, — contre l’Europe d’abord, mais aussi au détriment d
101
e quelle manière les autres continents menacent d’
abuser
de ces pouvoirs — contre l’Europe d’abord, mais aussi aux dépens de l
102
Juan se rend donc tributaire de la morale dont il
abuse
. Il a grand besoin qu’elle existe pour trouver goût à la violer. Tris
103
de », sinon le dégoût qu’on en conçoit pour avoir
abusé
des « plaisirs » (notons ce mot) ne conduit à la religion. Descartes,
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udius avait séduit la reine, c’est de l’Église qu’
abuse
la doctrine édulcorée que la foule, aujourd’hui, prend pour du christ
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récises dont elle rêve moins de se délivrer que d’
abuser
. Dans le vertige de l’anarchie où il se plaît, ce grand seigneur n’ou
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he ardent d’un autre, et qui déjà croient pouvoir
abuser
de ses victimes. Mille et trois vérités se sont rendues, et pas une s
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Juan se rend donc tributaire de la morale dont il
abuse
. Il a grand besoin qu’elle existe pour trouver goût à la violer. Tris
108
te les siennes à la diète européenne ? Sans cesse
abusés
par l’apparence des choses, les princes rejetteraient donc cette paix
109
é le désir des tentatives extrêmes et n’ai-je pas
abusé
des savants mélanges ? Faut-il laisser de côté mes devoirs difficiles
110
sitions de puissance dont ils ne manqueront pas d’
abuser
contre l’homme, du moins tel que nous le concevons. En admettant qu’u
111
le terme d’engagement, — dont il semble qu’on ait
abusé
— s’origine sans nul doute chez Calvin et n’a jamais encore égalé son
112
ralisé et très riche serait en mesure d’user et d’
abuser
), pousse également à concevoir la nécessité vitale d’une tendance à d
113
es procédés dont la propagande politique a usé et
abusé
depuis vingt ans. Je ne pense pas que nous devions essayer de rivalis
114
aussi, à propos de ce terme « message », dont on
abuse
partout — et pas seulement dans les milieux chrétiens —, qu’il est im
115
291 ? Certes, on ne peut accuser Rodolphe d’avoir
abusé
de ses pouvoirs. Il n’a pas été un despote. Il a maintenu les liberté
116
donner à l’État fédéral un pouvoir dont il puisse
abuser
. Elle sera donc une armée de milices, formée de tous les citoyens en
117
l’état d’un magistrat que l’on soupçonne d’avoir
abusé
de son autorité ou d’un citoyen dont on craint l’ascendant. Il risque
118
le sens de ce mot d’engagement dont tout le monde
abuse
aujourd’hui ». S’engager dans le réel, écrivais-je, ce n’est pas se s
119
s scrupule le sol, les eaux, l’atmosphère, et qui
abusent
cyniquement de l’effrayante adaptabilité du genre humain. Enfin, l’éc
120
ême qu’ils ont suscité et qui se voit en mesure d’
abuser
de nos pouvoirs, non seulement contre nous, mais aux dépens de ses pr
121
s scrupule le sol, les eaux, l’atmosphère, et qui
abusent
cyniquement de l’effrayante adaptabilité du genre humain. Enfin, l’éc
122
la passion. Allons ! il est trop clair que Sartre
abuse
des mots, et qu’ici c’est délibéré. Ce qu’il s’obstine à nommer trans
123
pression de l’engagement, terme dont d’autres ont
abusé
depuis. Qu’on me pardonne, ici, quelques mots sur moi-même, qui me pa
124
le drame d’une jeunesse européenne qui avait été
abusée
par les grandes doctrines du moment. Cette jeunesse avait faim de com
125
gile et dote d’une âme aventureuse ne pourront qu’
abuser
de leurs pouvoirs. Et c’est ce qu’ils font, à peine créés. À tel poin
126
ius utendi et abutendi, droit d’user et surtout d’
abuser
) qu’exprime le dogme de la souveraineté sur un territoire donné, sur
127
la passivité des citoyens. L’État sera tenté d’en
abuser
dès qu’il croira déceler que les citoyens sont secrètement tentés de
128
xact de notre société occidentale, avait aussitôt
abusé
de l’élan de confiance déclenché dans les foules, en leur proposant l