Rougemont,

/ 16
1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
1 isque pour lui n’existe aucune transcendance où s’ abîmer , d’où renaître. Je ne sais pas aujourd’hui le livre « bien pensant »
2 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
2 homme saisi par la beauté, et le temps immobile s’ abîmerait dans l’amen éternel. Æternitas non est temporis successio sine fine,
3 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
3 la guerre. Pendant son absence, ses moissons sont abîmées , l’herbe folle envahit ses champs, le bétail, faute de soins, dépérit
4 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
4 homme saisi par la beauté, et le temps immobile s’ abîmerait dans l’amen éternel. Æternitas non est temporis successio sine fine,
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
5 eaucoup des œuvres du Vinci ont été détruites, ou abîmées . De même, La Mariée mise à nu par ses célibataires, même a été brisée
6 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
6 ses avantages actuels. Et si l’Europe était moins abîmée , qui sait quelle arrogance elle ne retrouverait pas. J’imagine que le
7 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Lettre aux députés européens (15 août 1950)
7 proposaient d’éteindre l’incendie, que l’eau peut abîmer les meubles. Il y eut une guerre civile entre cantons, qui fit voir l
8 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse (3 octobre 1950)
8 proposaient d’éteindre l’incendie, que l’eau peut abîmer les meubles. Il y eut une guerre civile entre cantons, qui fit voir l
9 1950, Lettres aux députés européens. Première lettre
9 proposaient d’éteindre l’incendie, que l’eau peut abîmer les meubles. II y eut une guerre civile entre cantons, qui fit voir l
10 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
10 mente infinie Du souffle du Monde S’engloutir — S’ abîmer — Inconscient — Joie suprême !132 Mais si le moi est dépassé, qui
11 ion est dans le moi distinct, et si ce moi doit s’ abîmer dans l’inconscient tout englobant, il n’y a plus d’objet, ni de proch
11 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
12 urmente infinie Du souffle du Monde S’engloutir S’ abîmer Inconscient Joie suprême58 ! Mais si le moi est dépassé, qui est lib
13 ion est dans le moi distinct, et si ce moi doit s’ abîmer dans l’inconscient tout-englobant, il n’y a plus d’objet, ni de proch
12 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
14 rvana prodigieux, où le moi entier se fondrait, s’ abîmerait en extase, et garderait pourtant la volontaire conscience de son évan
13 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
15 eaucoup des œuvres du Vinci ont été détruites, ou abîmées . De même, La Mariée mise à nu par ses célibataires, même a été brisée
14 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
16 rel, n’a rien pu contre le désastre où devaient s’ abîmer tant de millions de jeunes hommes, tant de richesses et la puissance
15 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
17 lle chance ! Il y a beau temps que nous l’aurions abîmé . De plus en plus, il échappe à nos prises, comme la société même qui
16 1978, Articles divers (1978-1981). Ramuz, Présence de la mort [préface à la traduction américaine] (24 septembre 1978)
18 coutumes de la terre, à l’instant qu’elles vont s’ abîmer dans l’amen de l’éternité. « Salut quand même ! Salut ! toutes les ch