1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ernest Seillière, Alexandre Vinet, historien de la pensée française (octobre 1925)
1 e M. Seillière nous rend en réintroduisant dans l’ actualité la plus brûlante les richesses intellectuelles et morales du grand va
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2 auxquels pourtant nos circonstances confèrent une actualité toujours vive. D’ailleurs, sachons le reconnaître, il y a moins de ma
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Rainer Maria Rilke (décembre 1927)
3 u cœur de ces sujets qui paraît-il, ne sont pas d’ actualité  : la solitude, la maladie, la peur. ao. « Edmond Jaloux : Rainer Ma
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
4 les plus simples. Mais il faut dire maintenant l’ actualité tout à fait singulière d’un tel livre. Il y a des sujets éternels, ou
5 eparue en un temps de crise, qu’elle en revêt une actualité accidentelle : c’est en quelque sorte le contraire qui est vrai ; c’e
6 rd’hui, enraciné profondément dans une permanente actualité . 3. « Travail », dans Aujourd’hui, 29 octobre 1931. 4. Le populism
5 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
7 10 de l’homme en tant qu’homme et qui sent. « Une Actualité inséparable d’une Réalisation », disais-tu. Formule qu’au même moment
6 1932, Esprit, articles (1932–1962). À l’index (Première liste) : Candide (octobre 1932)
8 pages de dessins inspirés à M. Hermann-Paul par l’ actualité (peut-être même faudrait-il dire : par la nécessité) la plus brûlante
7 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
9 jours doutant de leurs raisons d’êtres et de leur actualité , de quêter chez autrui des confirmations, des flatteries, toutes chos
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
10 ujours doutant de leurs raisons d’être et de leur actualité , de quêter chez autrui des confirmations, des flatteries, toutes chos
9 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
11 idité. « Ce que je préfère au cinéma, ce sont les actualités . » Phrase mille fois entendue. Les journaux se couvrent de photos. La
10 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
12 ersonne. Ils repoussent tout ce qui suppose une «  actualité  » de la pensée : ils croient à l’Histoire. Ils veulent que l’esprit s
11 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
13 et loisir retrouveront leur commun sens : dans l’ actualité de l’être, où ils ne seront plus que les temps alternés d’une plénitu
12 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
14 ore la synthèse. Elle veut le risque permanent, l’ actualité permanente. Elle provoque sans répit cette mise en question personnel
15 me paraît certain qu’une dialectique fondée sur l’ actualité permanente de la personne nous oppose d’une part à l’idéal bourgeois,
16 tions et de ces négations, cette éthique et cette actualité , ce refus de toutes les synthèses et ce principe de synthèse qu’il co
13 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
17 un spirituel qui n’a pas voulu s’accomplir dans l’ actualité concrète. Que l’esprit pur et les purs esprits aillent rejoindre l’ac
14 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
18 fois que le lecteur les aura transposées dans une actualité dont le moins qu’on puisse dire est qu’elle nous assaille de toutes p
15 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
19 osophes pensent dans le réel, c’est-à-dire dans l’ actualité , au sens littéral du terme ; et c’est ce que ne font pas, et ne peuve
20 st à la fois conquête et rencontre, engagement et actualité . Une personne qui peut être définie comme le prochain de l’Évangile.
16 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
21 e élan. Tout acte personnel est participation à l’ actualité éternelle du Christ. 8. Communauté Tout ainsi que dans la Commu
17 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
22 à la base d’une doctrine politique un principe d’ actualité , nulle « période de transition » ne sera capable de l’engendrer. Et s
18 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
23 et loisir retrouveront leur commun sens : dans l’ actualité de l’être, où ils ne seront plus que les temps alternés d’une plénitu
19 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
24 osophes pensent dans le réel, c’est-à-dire dans l’ actualité , au sens littéral du terme ; et c’est ce que ne font pas, et ne peuve
20 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
25 à la base d’une doctrine politique un principe d’ actualité , nulle « période de transition » ne sera capable de l’engendrer. Et s
21 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
26 et loisir retrouveront leur commun sens : dans l’ actualité de l’être, où ils ne seront plus que les temps alternés d’une plénitu
22 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
27 rit dans le « sentiment religieux » et non dans l’ actualité de la Parole. C’était sortir du drame, pour se perdre dans une fièvre
23 1935, Articles divers (1932-1935). Les autres et nous : I — Esprit (avril 1935)
28 teurs, de critique littéraire ou d’analyses des «  actualités  ». Non que cela nous paraisse le moins du monde nuisible au mouvement
24 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
29 érialisme historique qui décharge le sujet de son actualité . 23. Voir toutefois page 297 un essai de réaffirmation de la respons
25 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
30 re, considéré comme traduisant une fuite devant l’ actualité de la pensée, autrement dit : devant le risque de penser le réel pour
31 , lequel défend dans de nombreuses déclarations l’ actualité incessante et constitutive de la pensée. Mais le cartésianisme du xvi
26 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
32 ôtre. 2) Mais le Plan possède-t-il vraiment cette actualité intrinsèque, cette puissance animatrice qui doit être, en tous les do
33 entiels » qui cherchent à saisir l’homme dans son actualité (dans son être de relation), et la pensée dans ses effets. Elle agit
27 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
34 e sauvera Gide du journalisme. Car ce n’est pas l’ actualité toute passagère de son objet qui fait la faiblesse d’un ouvrage, mais
28 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
35 omènes culturels : finalité de la civilisation et actualité de l’esprit. Qu’on supprime l’un, et l’autre disparaît. Qu’on voile l
29 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
36 e formel doit être en même temps vérifiée par son actualité intrinsèque. On pourrait concevoir en effet une mesure qui satisfasse
37 it un obscurcissement, je vois le gage d’une vive actualité ou efficacité du langage des clercs, identique à celui des bergers.
30 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
38 ôtre. 2° Mais le Plan possède-t-il vraiment cette actualité intrinsèque, cette puissance animatrice qui doit être, en tous les do
31 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
39 entiels » qui cherchent à saisir l’homme dans son actualité (dans son être de relation) et la pensée dans ses effets. Elle agit d
32 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
40 vain que l’on chercherait dans le marxisme plus d’ actualité que n’en comporte l’abdication de la pensée devant les faits, abdicat
33 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
41 ement gênante, un appel presque insupportable à l’ actualité , à la présence. Il ne suffit pas d’applaudir à ses thèses pour apaise
42 e des faits, s’oppose seul l’a priori éthique : l’ actualité de la pensée. Toute pensée réelle agit dans l’immédiat, au lieu de rê
43 escription des attitudes morales qui favorisent l’ actualité de la pensée, qui en résultent, et qui en témoignent. Mon ambition se
34 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
44 e but que d’en indiquer le principe de permanente actualité . C’est précisément ce sentiment de bonne conscience que nous ne pouvo
45 renouvelle, c’est qu’il y a dans le monde plus d’ actualité que nos philosophies n’en peuvent concevoir. Et s’il y a du désordre,
35 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
46 omènes culturels : finalité de la civilisation et actualité de l’esprit. Qu’on supprime l’un, et l’autre disparaît. Qu’on voile l
36 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
47 e formel doit être en même temps vérifiée par son actualité intrinsèque. On pourrait concevoir en effet une mesure qui satisfasse
48 it un obscurcissement, je vois le gage d’une vive actualité ou efficacité du langage des clercs, identique à celui des bergers.
37 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
49 ôtre. 2° Mais le Plan possède-t-il vraiment cette actualité intrinsèque, cette puissance animatrice qui doit être, en tous les do
38 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
50 entiels » qui cherchent à saisir l’homme dans son actualité (dans son être de relation) et la pensée dans ses effets. Elle agit d
39 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
51 vain que l’on chercherait dans le marxisme plus d’ actualité que n’en comporte l’abdication de la pensée devant les faits, abdicat
40 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
52 ement gênante, un appel presque insupportable à l’ actualité , à la présence. Il ne suffit pas d’applaudir à ses thèses pour apaise
53 e des faits, s’oppose seul l’a priori éthique : l’ actualité de la pensée. Toute pensée réelle agit dans l’immédiat, au lieu de rê
54 escription des attitudes morales qui favorisent l’ actualité de la pensée, qui en résultent, et qui en témoignent. Mon ambition se
41 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
55 réation, une invention totale et perpétuelle, une actualité permanente, la seule chose qui change quelque chose au déroulement ca
42 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
56 jours déjà, j’arrivais mal à prendre au sérieux l’ actualité de ce que j’écrivais. Il faut avouer qu’il s’agissait, dans ces artic
43 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
57 ution, sinon justement un effort pour restaurer l’ actualité perdue d’une tradition ou d’une institution ? Pour réveiller leurs po
44 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
58 jours déjà, j’arrivais mal à prendre au sérieux l’ actualité de ce que j’écrivais. Il faut avouer qu’il s’agissait, dans ces artic
45 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
59 it un obscurcissement, je vois le gage d’une vive actualité , ou efficacité, du langage des clercs, identique à celui des bergers.
46 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
60 réation, une invention totale et perpétuelle, une actualité permanente, la seule chose qui change quelque chose au déroulement ca
47 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
61 d’idéologies. Peut-être ai-je trop insisté sur l’ actualité politique de cette méditation personnaliste. Car après tout, c’est un
48 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
62 qui paraissent garder leur signification et leur actualité après deux ans. I. — À quoi pensent… Les bourgeois. — J’arrivai
49 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
63 événements de septembre, cette lecture prend une actualité vraiment bouleversante. Nous venons d’assister à la répétition du cou
50 1938, Journal d’Allemagne. Avertissement
64 il n’était pas encore fixé sur la nature de leur actualité . Il craignait de n’avoir décrit que des aspects passagers du régime.
65 ion, il s’est dit que le seul moyen de vérifier l’ actualité de ses notes, c’était d’attendre quelque temps. Le lecteur va juger q
51 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
66 du régime des pensions. Il s’agit là de pièces d’ actualité , d’intentions nettement polémiques. Beaucoup plus vaste est la portée
67 e Zurich. J’ai tenté de réintégrer Nicolas dans l’ actualité la plus brûlante de notre siècle : il n’était que de mettre en relief
52 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
68 Ce jeune écrivain suisse, qui joint le souci de l’ actualité et le goût des questions sociales à la lucidité sensible d’un compatr
53 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). L’ère des religions (22 février 1939)
69 éprouverez sans doute comme moi dans les salles d’ actualités , à considérer le public quand passe le film des funérailles romaines.
54 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
70 s prennent, de par leur esprit et leur forme, une actualité vivante. Mais comment faites-vous pour isoler le personnage qui parle
55 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
71 intemporel de vos derniers livres, tous liés à l’ actualité . Je songe au Journal d’un intellectuel en chômage, et surtout au Jour
72 as choisi ce qu’on appelle communément un sujet d’ actualité , parce que je crois que la véritable signification des questions qui
56 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
73 cteurs en remarquant que c’est aussi un ouvrage d’ actualité , au sens le plus pénétrant de ce terme. Et pourtant, il faut bien le
57 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
74 ée. Elle nous porte au cœur du problème et de son actualité . Précisons que les règles chevaleresques qui jouaient bel et bien au
58 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
75 dans le serment des pasteurs de Genève, et dont l’ actualité vous frappera certainement. « Je promets, dit le pasteur, de servir l
59 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
76 ée. Elle nous porte au cœur du problème et de son actualité . Précisons que les règles chevaleresques qui jouaient bel et bien au
60 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
77 hèse de mon livre tel qu’il est devenu. Quant à l’ actualité de ma recherche, après la Deuxième Guerre mondiale, je ne la crois nu
61 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
78 ée. Elle nous porte au cœur du problème et de son actualité . Précisons que les règles chevaleresques qui jouaient bel et bien au
62 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
79 s que notre Église n’ait pas le droit d’aborder l’ actualité sociale ou politique. Pour être missionnaire, l’Église doit d’abord ê
80 ourquoi l’Église se priverait-elle de souligner l’ actualité de son enseignement ? Pourquoi ne parlerait-elle pas de politique, si
63 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
81 dans le serment des pasteurs de Genève, et dont l’ actualité vous frappera certainement. « Je promets, dit le pasteur, de servir l
64 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
82 ution, sinon justement un effort pour restaurer l’ actualité perdue d’une tradition ou d’une institution ? Pour réveiller leurs po
65 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
83 dans le serment des pasteurs de Genève, et dont l’ actualité vous frappera certainement. « Je promets, dit le pasteur, de servir l
66 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
84 venture n’affecte pas sa portée symbolique et son actualité profonde. Car le mouvement qu’Hitler sut enflammer au xxe siècle exi
67 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
85 venture n’affecte pas sa portée symbolique et son actualité profonde. Car le mouvement qu’Hitler sut enflammer au xxe siècle exi
68 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
86 son génie le plus vivace. Gide craint d’inclure l’ actualité dans un ouvrage, parce que c’est elle qui risque de vieillir en premi
87 e polarisent nos deux littératures : tradition et actualité , mise en ordre et mise en mouvement. De leur alliance naît la Liberté
69 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
88 réation, une invention totale et perpétuelle, une actualité permanente, la seule chose qui change quelque chose au déroulement ca
70 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
89 us simples de la vie. Mais il faut dire aussi « l’ actualité  » singulière d’un tel livre. Il est des sujets éternels, ou mieux, pe
90 rd’hui, enraciné profondément dans une permanente actualité . IIRamuz idéologue Il est remarquable que ceux dont la fonction
91 masse de ceux qui la vécurent. Et qu’elle n’eut d’ actualité véritable que par et dans l’œuvre de Proust, par exemple, ou, à un to
71 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
92 te démesurée du club. ⁂ Je ne vous ai pas parlé d’ actualités brûlantes, dans cette préface à quelques articles sur l’Amérique. C’e
72 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Les résultats de la guerre (21 décembre 1945)
93 journaux américains. Libéré de la pression d’une actualité haletante qui renouvelait chaque matin depuis six ans ses énormes pér
73 1946, Articles divers (1941-1946). Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)
94 gine qu’il invente sans cesse. Il ne croit qu’à l’ actualité , aux nouvelles toutes chaudes, à la dernière tactique, et ne fait que
74 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
95 clames lumineuses en délire, passer une heure aux Actualités , écouter les conversations des voisins dans un bar, coudoyer des homm
75 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
96 clames lumineuses en délire, passer une heure aux Actualités , écouter les conversations des voisins dans un bar, coudoyer des homm
97 r les années 1935 et 1936. Or le public veut de l’ actualité . Le second m’a fait venir ce matin : — En tant que citoyen, me dit-il
76 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
98 l’on néglige l’enseignement de l’Histoire ; où l’ actualité prime sur tout autre intérêt ; où l’on est peu capable de reconnaître
77 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
99 journaux américains. Libéré de la pression d’une actualité haletante qui renouvelait chaque matin depuis six ans ses énormes pér
78 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
100 journaux américains. Libéré de la pression d’une actualité haletante qui renouvelait chaque matin depuis six ans ses énormes pér
79 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
101 ujours doutant de leurs raisons d’être et de leur actualité , de quêter chez autrui des confirmations, des flatteries, toutes chos
80 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
102 ut de l’homme en tant qu’homme et qui sent. « Une Actualité inséparable d’une Réalisation », disais-tu. Formule qui, je le sais,
81 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
103 jours déjà, j’arrivais mal à prendre au sérieux l’ actualité de ce que j’écrivais. Il faut avouer qu’il s’agissait, dans ces artic
82 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Avertissement
104 il n’était pas encore fixé sur la nature de leur actualité . Il craignait de n’avoir décrit que des aspects passagers du régime.
105 ion, il s’est dit que le seul moyen de vérifier l’ actualité de ses notes, c’était d’attendre quelque temps. Le lecteur va juger q
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
106 éprouverez sans doute comme moi dans les salles d’ actualités , à considérer le public quand passe le film des funérailles romaines.
84 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
107 clames lumineuses en délire, passer une heure aux Actualités , écouter les conversations des voisins dans un bar, coudoyer des homm
108 r les années 1935 et 1936. Or le public veut de l’ actualité . » Le second m’a fait venir ce matin : « En tant que citoyen, me dit-
85 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
109 ry : archétypes, physiognomonie, rhétorique) et l’ actualité qui nous harcèle et qui m’a pourchassé jusqu’ici. Ou encore les forme
86 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
110 l’on néglige l’enseignement de l’Histoire ; où l’ actualité prime sur tout autre intérêt ; où l’on est peu capable de reconnaître
87 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
111 r les années 1935 et 1936. Or le public veut de l’ actualité . Le second m’a fait venir ce matin : — En tant que citoyen, me dit-il
88 1947, Doctrine fabuleuse. Orientation
112 algèbre populaire. Et les prédicateurs ramènent l’ actualité à tel verset de l’Évangile du jour, dont l’usage est alors mythique,
89 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
113 te démesurée du club. ⁂ Je ne vous ai pas parlé d’ actualités brûlantes, dans cette préface à quelques articles sur l’Amérique. C’e
90 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
114 ’a tout citoyen de connaître les faits bruts de l’ actualité , indépendamment des interprétations et des commentaires ; b) le devoi
91 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
115 en : c’est très européen… La voici donc en pleine actualité . Tout le monde se déclare pour le Monde et parle au nom des masses mo
92 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
116 ner que le Tour de France ait damé le pion de l’«  actualité  » à la première Assemblée de l’Europe, qui s’ouvrit à Strasbourg le 1
93 1955, Articles divers (1951-1956). Une présence (1955)
117 ant et militant de la liberté de l’esprit, dans l’ actualité de notre temps. Quels furent les actes du Congrès pendant cinq ans ?
94 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
118 e découvre que le sort de l’Europe est un sujet d’ actualité . Des magazines à grand tirage, en France, tels que Match et Réalités,
95 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
119 es-pilotes d’éducation européenne. — Création des Actualités européennes, diffusées en trois langues à 1200 journaux. — Première r
96 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pool européen d’éditeurs (février 1958)
120 es les cinq séries de publications suivantes : a) Actualités européennes, b) Œuvres littéraires et mémoires d’un intérêt spécifiqu
121 cours de rédaction doivent inaugurer la série des Actualités européennes : Les Dix-Neuf Europes par Raymond Cartier, et une enquêt
97 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le bulletin du Centre (février 1958)
122 grands thèmes européens d’intérêt permanent ou d’ actualité . Éducation, pour quel type d’humanité ? S’inspirant des travaux du 2
98 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
123 tres de lecture : les commentateurs attitrés de l’ actualité politique. Mais je les vois trop souvent légers ou sans scrupules, dè
99 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
124 , l’information de la presse est assurée par les Actualités européennes , fascicule mensuel distribué à près de 1500 journaux, qu
100 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
125 d’autre part ce que l’on nomme les exigences de l’ actualité , qui sont celles des studios d’abord, mais aussi de l’opinion publiqu