1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 et Morale, Pensée et Action… Ces deux moralistes adonnés à la culture et à la libération du moi paraissent bien les ancêtres d
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Drieu la Rochelle, La Suite dans les idées (mai 1927)
2 noit que dès lors il a esté corrompu et infect et adonné à mal » (Calvin). Le tableau n’est pas beau, mais on y sent une « pat
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
3 s éveillé dans l’âme du jeune ministre de 32 ans, adonné vers ce temps au plus dur effort d’organisation de son silence intéri
4 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
4 n siècle, — il faudra s’y remettre. Mais ici je m’ adonne aux seuls crus germaniques. J’ai trouvé Swedenborg et Paracelse dans
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
5 n siècle, — il faudra s’y remettre. Mais ici je m’ adonne aux seuls crus germaniques. J’ai trouvé Swedenborg et Paracelse dans
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
6 Le clerc spiritualiste, prêtre de l’esprit pur, s’ adonne au culte solitaire des choses « sérieuses et précises ». Et que le mo
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
7 t le clerc qui ne se croit pas observé, le laïque adonné à ses superstitions laïques les plus grossières. Tout ceci dans un se
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
8 u’ils avaient dès le début considéré le fait de s’ adonner à un travail physique et productif comme un motif suffisant pour être
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
9 t le clerc qui ne se croit pas observé, le laïque adonné à ses superstitions laïques les plus grossières. Tout ceci dans un se
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
10 u’ils avaient dès le début considéré le fait de s’ adonner à un travail physique et productif comme un motif suffisant pour être
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
11 ompte du phénomène que j’ai décrit ne peut plus s’ adonner sans scrupules à certains jeux d’un art hautain, fermé sur soi. Je ne
12 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
12 sans désespoir les rêveries de ses contemporains, adonnés à une illusion dont ils avaient perdu le secret. Don Quichotte ne ser
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
13 sans désespoir les rêveries de ses contemporains, adonnés à une illusion dont ils avaient perdu le secret. Don Quichotte ne ser
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
14 sans désespoir les rêveries de ses contemporains, adonnés à une illusion dont ils avaient perdu le secret. Don Quichotte ne ser
15 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
15 s éveillé dans l’âme du jeune ministre de 32 ans, adonné vers ce temps au plus dur effort d’organisation de son silence intéri
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
16 n siècle, — il faudra s’y remettre. Mais ici je m’ adonne aux seuls crus germaniques. J’ai trouvé Swedenborg et Paracelse dans
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
17 ompte du phénomène que j’ai décrit ne peut plus s’ adonner sans scrupules à certains jeux d’un art hautain, fermé sur soi. Je ne
18 1953, Articles divers (1951-1956). Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)
18 arts, explique l’incertitude de leur vocabulaire. Adonnés à la même recherche, ils nous parlent tantôt de musique concrète ou d
19 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
19 lustrent cette disposition : ces deux « voyants » adonnés à l’étude des mystères et des mythes, en tirent tous les deux des tec
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
20 llemands sincères, laborieux, mais pesans et trop adonnés au vin ; les Italiens agréables, fins, doux en leur language, mais ja
21 cultivées ; il en est de même des Indes où l’on s’ adonne surtout aux occupations pacifiques ; Persans et Turcs enfin ont mêlé
21 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
22 ustrent cette disposition : ces deux « voyants », adonnés à l’étude des mystères et des mythes, en tirent tous les deux des tec
22 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
23 ssion, et toute une jeune génération sérieusement adonnée aux techniques atonales. Le théâtre : du Festspiel à Friedrich Dür
23 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
24 erts ou de nos musées. À la fois communautaire et adonnée au culte des vedettes, traditionnelle et expérimentale, artistique et
24 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
25 et de nos musées. Tout à la fois communautaire et adonnée au culte des vedettes, traditionnelle et expérimentale, artistique et