1 dans la lune, ou bien descendent au fond des mers adorer la Liberté et jouer de l’orgue sous les yeux de poulpes géants. Jules

2 rréalistes, elle appelle notre impertinence. Nous adorons ailleurs. bg. « Léon Pierre-Quint : Le Comte de Lautréamont et Dieu

3 orthodoxes qui momifient Lénine pour oser enfin l’ adorer , tous les haineux qui trouveraient dans la perfidie bourgeoise un emp

4 oles, il n’y a que deux attitudes possibles : les adorer ou les fracasser. (Il y avait aussi l’attitude cynique — faussement a

5 e le plaisir ou la fuit, ou la tue. La sensualité adore la bêtise. Mais l’intelligence véritable est toujours sentimentale. ⁂

6 e baigne d’une grâce furtive sont pris du désir d’ adorer . Du sein de tant de contraintes polies et dans la pose la plus nature

7 le beau temps. Si vous étiez païenne et que vous adoriez la lumière, le beau temps vous serait un Dieu rendu visible ; et votr

8 e le plaisir ou la fuit, ou la tue. La sensualité adore la bêtise. Mais l’intelligence véritable est toujours sentimentale. ⁂

9 e baigne d’une grâce furtive sont pris du désir d’ adorer . Du sein de tant de contraintes polies et dans la pose la plus nature

10 ! Ce n’est pas le moment d’être objectif ! » Elle adore ces rideaux rouges, ces meubles blancs, et ce grape-fruit. Ils la ven

11 nd très mal. Et comment se défendrait-il quand il adore tout ce qui veut sa perte ? Nos camarades marxistes ou racistes ont b

12 petit dieu ridicule qui n’a d’autre pouvoir que d’ adorer son illusoire autonomie, et qui remet aux mythes collectifs — à l’Éta

13 ngoisse, se proclame autonome, s’absolutise, et s’ adore elle-même ? Les uns fuient en avant, et les autres dans le passé, mai

14 ou moins bonnes, mais par des folies qualifiées, adorées comme telles par les masses aussi bien que par le bourgeois. Deux-cen

15 d très mal. Et comment se défendrait-il, quand il adore tout ce qui veut sa perte ? Nos camarades marxistes ou racistes ont b

16 mme lorsqu’il se confie dans ses œuvres, et qu’il adore ses puissances. Mais la devise du Taciturne exprime, par son paradoxe

17 t de tous nos échecs, c’est un Dieu qui veut être adoré sans partage ! On ne peut pas espérer en son nom, et croire aussi en

18 r ces idoles dont il nous délivre. On ne peut pas adorer Dieu et la nation, Dieu et l’argent, Dieu et Mammon. C’est pourquoi e

19 es idoles, il n’y a plus que deux attitudes : les adorer ou les fracasser. Tout chrétien est iconoclaste. C’est là le premier

20 ou moins bonnes, mais par des folies qualifiées, adorées comme telles par les masses aussi bien que par le bourgeois. Deux-cen

21 d très mal. Et comment se défendrait-il, quand il adore tout ce qui veut sa perte ? Nos camarades marxistes ou racistes ont b

22 mme lorsqu’il se confie dans ses œuvres, et qu’il adore ses puissances. Mais la devise du Taciturne exprime, par son paradoxe

23 t de tous nos échecs, c’est un Dieu qui veut être adoré sans partage ! On ne peut pas espérer en son nom, et croire aussi en

24 r ces idoles dont il nous délivre. On ne peut pas adorer Dieu et la nation, Dieu et l’argent, Dieu et Mammon. C’est pourquoi e

25 es idoles, il n’y a plus que deux attitudes : les adorer ou les fracasser. Tout chrétien est iconoclaste. C’est là le premier

26 mulées, d’où, sans intervalles, on les traînait à adorer ce qu’il ne croyaient point… Telle fut l’abomination générale enfanté

27 tte cité où le clerc, le magistrat et le marchand adoraient le même Dieu, dans le même langage ; cette unité vivante, cette commu

28 ace. Ce n’est plus celui qui se sert d’une mesure adorée pour elle-même, mais c’est celui qui recrée une mesure en se mettant

29 ace. Ce n’est plus celui qui se sert d’une mesure adorée pour elle-même, mais c’est celui qui recrée une mesure en se mettant

30 La différence, c’est que Nietzsche nous propose d’ adorer un Destin muet, tandis que nous adorons une Providence dont la Parole

31 propose d’adorer un Destin muet, tandis que nous adorons une Providence dont la Parole vivante s’est incarnée : « Emmanuel ! »

32 nt qu’à un seul Dieu, s’écriait l’orateur, et ils adorent la Trinité ! Ils disent que le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne fo

33 même d’idolâtrie qui consiste dans son principe à adorer les instruments d’un culte, oubliant le dieu qu’il célèbre. Et pourqu

34 fougue dans leurs pièges les plus évidents. Elle adore se laisser attraper dans les figures qu’une Lagerlöf s’amuse à rajeun

35 tacle de l’Allemagne. L’État nouveau veut qu’on l’ adore , sinon déjà dans des formes religieuses, du moins dans des formes qui

36 nt qu’à un seul Dieu, s’écriait l’orateur, et ils adorent la Trinité ! Ils disent que le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne fo

37 iller durement ces idoles et les traîtres qui les adorent  : Mon peuple consulte son bois Et c’est son bâton qui lui parle !

38 -il, que d’inventions négligées, méprisées ! Nous adorons la Vie et le Progrès, le foisonnement et la diversité, et toute mesur

39 cette mesure, cette Alliance, et ce sont ceux qui adorent encore l’ancienne Loi, « déclarée vieillie », qui sont maintenant les

40 La différence, c’est que Nietzsche nous propose d’ adorer un Destin muet, tandis que nous adorons une Providence dont la Parole

41 propose d’adorer un Destin muet, tandis que nous adorons une Providence dont la Parole vivante s’est incarnée : « Emmanuel ! »

42 étexte pieux, exciter de la haine contre ceux qui adorent l’idole totalitaire. Je veux démasquer cette idole, et les raisons pr

43 insi que je conçois la charité. Quand les Romains adoraient leur empereur, les chrétiens ne craignaient pas de passer pour athées

44 atures. Ainsi le même mouvement qui fait que nous adorons la vie nous précipite dans sa négation. C’est la profonde misère, le

45 vie terrestre et temporelle ne mérite pas d’être adorée , ni même tuée, mais peut être acceptée dans l’obéissance à l’Éternel.

46 poète ». Même réaction à propos de Giono, qu’ils adorent , et qu’ils jugent, non sans raison, plus proche des idéologies préhit

47 el parce qu’il est le Dieu des personnes, et l’on adore un Dieu cosmique, non révélé, non incarné, qui est l’instinct sublimé

48 ance, et pour la première fois baisser la tête et adorer . Tout reviendra éternellement à cette minute, à cet instant ! L’Étern

49 normalement se développer au sein des peuples qui adorent Éros ? Et qu’au contraire, les peuples chrétiens — historiquement les

50 se règle sur celui de la dévotion 59. Du jour où adorer devient synonyme d’aimer, cette métaphore en entraîne une quantité d’

51 elon Massignon (Passion de al-Hallaj, p. 161) : «  Adorer Dieu par amour seulement est le crime des manichéens… (ceux-ci) adore

52 seulement est le crime des manichéens… (ceux-ci) adorent Dieu par amour physique, par l’attraction magnétique du fer pour le f

53 » ou, selon ses propres paroles, « un grand baron adoré du monde entier »100. Et l’on sait d’autre part de quelle manière il

54 légance allégorique : voir Giraudoux. La Fontaine adorait « cette œuvre exquise ». Et Rousseau, de passage à Lyon, voulut aller

55 informer. (I, 1.) Ce n’est pas ce ciel-là qu’eût adoré Corneille ! Ni ces dieux que l’on dupe, et sur qui l’on rejette la fa

56 atures. Ainsi le même mouvement qui fait que nous adorons la vie nous précipite dans sa négation. C’est la profonde misère, le

57 vie terrestre et temporelle ne mérite pas d’être adorée , ni même tuée, mais peut être acceptée dans l’obéissance à l’Éternel.

58 que se rassemble la société primitive. Ce qu’elle adore , c’est ce qu’elle craint, c’est ce qui la terrorise. Une société ains

59 normalement se développer au sein des peuples qui adorent Éros ? Et qu’au contraire, les peuples chrétiens — historiquement les

60 rie se règle sur celui de la dévotion. Du jour où adorer devient synonyme d’aimer, cette métaphore en entraîne une quantité d’

61 elon Massignon (Passion de al-Hallaj, p. 161) : «  Adorer Dieu par amour seulement est le crime des manichéens… (ceux-ci) adore

62 seulement est le crime des manichéens… (ceux-ci) adorent Dieu par amour physique, par l’attraction magnétique du fer pour le f

63 » ou, selon ses propres paroles, « un grand baron adoré du monde entier118. » Et l’on sait d’autre part de quelle manière il

64 légance allégorique : voir Giraudoux. La Fontaine adorait « cette œuvre exquise ». Et Rousseau, de passage à Lyon, voulut aller

65 ’informer. (I, 1) Ce n’est pas ce ciel-là qu’eût adoré Corneille ! Ni ces dieux que l’on dupe, et sur qui l’on rejette la fa

66 atures. Ainsi le même mouvement qui fait que nous adorons la vie nous précipite dans sa négation. C’est la profonde misère, le

67 vie terrestre et temporelle ne mérite pas d’être adorée , ni même tuée, mais peut être acceptée dans l’obéissance à l’Éternel.

68 normalement se développer au sein des peuples qui adorent Éros ? Et qu’au contraire, les peuples chrétiens — historiquement les

69 rie se règle sur celui de la dévotion. Du jour où adorer devient synonyme d’aimer, cette métaphore en entraîne une quantité d’

70 elon Massignon (Passion de al-Hallaj, p. 161) : «  Adorer Dieu par amour seulement est le crime des manichéens… (ceux-ci) adore

71 seulement est le crime des manichéens… (ceux-ci) adorent Dieu par amour physique, par l’attraction magnétique du fer pour le f

72 » ou, selon ses propres paroles, « un grand baron adoré du monde entier »108. Et l’on sait d’autre part de quelle manière il

73 légance allégorique : voir Giraudoux. La Fontaine adorait « cette œuvre exquise ». Et Rousseau, de passage à Lyon, voulut aller

74 ’informer. (I,1.) Ce n’est pas ce ciel-là qu’eût adoré Corneille ! Ni ces dieux que l’on dupe, et sur qui l’on rejette la fa

75 atures. Ainsi le même mouvement qui fait que nous adorons la vie nous précipite dans sa négation. C’est la profonde misère, le

76 vie terrestre et temporelle ne mérite pas d’être adorée , ni même tuée, mais peut être acceptée dans l’obéissance à l’Éternel.

77 est juste dans son châtiment. Il faut payer. Nous adorions l’idole de la prospérité, et l’idole du confort, et l’idole du progrè

78 est juste dans son châtiment. Il faut payer. Nous adorions l’idole de la prospérité, et l’idole du confort, et l’idole du progrè

79 que se rassemble la société primitive. Ce qu’elle adore , c’est ce qu’elle craint, c’est ce qui la terrorise. Une société ains

80 même d’idolâtrie qui consiste dans son principe à adorer les instruments d’un culte, oubliant le dieu qu’il célèbre. Et pourqu

81 que se rassemble la société primitive. Ce qu’elle adore , c’est ce qu’elle craint, c’est ce qui la terrorise. Une société ains

82 s en Dieu et non pas en un homme qui prétend être adoré comme un Dieu. c. « La leçon de l’armée suisse », Journal suisse d

83 je ne pourrai pas dormir ! — mais qui d’ailleurs adorent tromper leur mari (c’est le péché même, à leurs yeux), mentent sans l

84 quittes ? Le diable n’en demandait pas plus : il adore notre bonne conscience. C’est la grande porte par laquelle il entre e

85 manque-t-il ? Pourquoi s’éloigne-t-il de l’image adorée  ? S’il reste libre, ne va-t-il pas vous échapper ? Et si vous l’enfer

86 n donner. Mais si l’homme au contraire se met à l’ adorer , à rendre un culte aux valeurs féminines, il prive la femme de ses ap

87 je ne pourrai pas dormir ! — mais qui d’ailleurs adorent tromper leur mari — c’est le péché même, à leurs yeux —, mentent sans

88 oudain, nous attaquaient, exigeaient que nous les adorions  : leur révolte serait notre carence. Le rationalisme régnant a pu pro

89 ieu, une fantasmagorie psychologique où l’homme n’ adore que son propre reflet. » Ce sera le temps de regretter les dictatures

90 quittes ? Le diable n’en demandait pas plus : il adore notre bonne conscience. C’est la grande porte par laquelle il entre e

91 n faire sans le savoir, et de la pire, quand il «  adore Dieu dans la forêt mieux qu’à l’église », quand il prétend se « confi

92 manque-t-il ? Pourquoi s’éloigne-t-il de l’image adorée  ? S’il reste libre, ne va-t-il pas vous échapper ? Et si vous l’enfer

93 n donner. Mais si l’homme au contraire se met à l’ adorer , à rendre un culte aux valeurs féminines, il prive la femme de ses ap

94 oudain, nous attaquaient, exigeaient que nous les adorions  : leur révolte serait notre carence. Le rationalisme régnant a pu pro

95 ieu, une fantasmagorie psychologique où l’homme n’ adore que son propre reflet. » Ce sera le temps de regretter les dictatures

96 quittes ? Le diable n’en demandait pas plus ; il adore notre bonne conscience. C’est la grande porte par laquelle il entre e

97 n faire sans le savoir, et de la pire, quand il «  adore Dieu dans la forêt mieux qu’à l’Église », quand il prétend se « confi

98 manque-t-il ? Pourquoi s’éloigne-t-il de l’image adorée  ? S’il reste libre, ne va-t-il pas vous échapper ? Et si vous l’enfer

99 n donner. Mais si l’homme au contraire se met à l’ adorer , à rendre un culte aux valeurs féminines, il prive la femme de ses ap

100 oudain, nous attaquaient, exigeaient que nous les adorions  : leur révolte serait notre carence. Le rationalisme régnant peut pro

101 La différence, c’est que Nietzsche nous propose d’ adorer un Destin muet, tandis que Luther adore une Providence dont la Parole

102 ropose d’adorer un Destin muet, tandis que Luther adore une Providence dont la Parole vivante s’est incarnée. Renversement du

103 ! Ce n’est pas le moment d’être objectif ! » Elle adore ces rideaux trop rouges, ces meubles blancs, et ce grapefruit. Ils la

104 . Le peuple américain — est-il puéril ou sain ? —  adore plus que tout autre les costumes, et la belle ordonnance des cortèges

105 Avec tout cela, je me demande bien pourquoi nous adorons la France comme une femme ! Pour sa grâce et pour ses faiblesses de g

106 ule église vraiment moderne de New York. La foule adore le music-hall parce que c’est une image du ciel, si l’on compare ses

107 et adapté par les soins d’une amie américaine qui adore mon pays et qui connaît le sien7. 28 mai 1941 Prendre une décis

108 e ! Ce n’est pas le moment d’être objectif ! Elle adore ces rideaux trop rouges, ces meubles blancs, et ce grape-fruit. Ils l

109 e le plaisir ou la fuit, ou la tue. La sensualité adore la bêtise. Mais l’intelligence véritable est toujours sentimentale. ⁂

110 e baigne d’une grâce furtive sont pris du désir d’ adorer . Du sein de tant de contraintes polies et dans la pose la plus nature

111 nt qu’à un seul Dieu, s’écriait l’orateur, et ils adorent la Trinité ! Ils disent que le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne fo

112 poète ». Même réaction à propos de Giono, qu’ils adorent , et qu’ils jugent plus proche des idéologies préhitlériennes que du s

113 el parce qu’il est le Dieu des personnes, et l’on adore un Dieu cosmique, non révélé, non incarné, qui est l’instinct sublimé

114 ule église vraiment moderne de New York. La foule adore le music-hall parce que c’est une image du ciel, si l’on compare ses

115 et adapté par les soins d’une amie américaine qui adore mon pays et qui connaît le sien87. 28 mai 1941 Prendre une déci

116 ! Ce n’est pas le moment d’être objectif ! » Elle adore ces rideaux trop rouges, ces meubles blancs, et ce grape-fruit. Ils l

117 le beau temps. Si vous étiez païenne et que vous adoriez la lumière, le beau temps vous serait un dieu rendu visible et le « b

118 ance, et pour la première fois baisser la tête et adorer . Tout reviendra éternellement à cette minute, à cet instant ! L’Étern

119 bué à la popularité du champion. La foule moderne adore que ses héros soient un peu détraqués, ces faiblesses les rendant plu

120 sieur bien payé, qui parle plusieurs langues, qui adore accumuler le plus de faits possible dans le moindre espace, sur le mê

121 . Le peuple américain — est-il puéril ou sain ? —  adore plus que tout autre les costumes et la belle ordonnance des processio

122 Avec tout cela, je me demande bien pourquoi nous adorons la France comme une femme ! Pour sa grâce et pour ses faiblesses de g

123 de l’oppression des individus. Cependant, loin d’ adorer ces tyrannies qu’il laisse parfois s’établir dans son sein, l’Occiden

124 r toute l’actuelle Suisse alémanique. Les Alamans adorent Zin, le créateur du monde, et célèbrent leur culte dans les gorges de

125 e là-bas, les peuples satellites et leurs chefs «  adorés  ». (M. Pierre Cot parlait ainsi de Rákosi, confirmé par bien d’autres

126 e ? » Nos intellectuels, nos mandarins, dirai-je, adorent ce genre de jeu. Mais hors d’Europe, on ne les comprend pas. Car, vue

127 ers, cette martyre, têtue, extravagante, exaltée, adorée , aux éclats toujours imprévisibles, à jamais sublimes et tragiques !

128 ers, cette martyre, têtue, extravagante, exaltée, adorée , aux éclats toujours imprévisibles, à jamais sublimes et tragiques !

129 ance, et pour la première fois baisser la tête et adorer . Tout reviendra éternellement à cette minute, à cet instant ! L’Étern

130 tale : Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l’ adorent , l’adorent en esprit et en vérité (Jean, IV, 24). Ces textes représen

131 est esprit, et il faut que ceux qui l’adorent, l’ adorent en esprit et en vérité (Jean, IV, 24). Ces textes représentent l’esse

132 n Allemagne, Barrès en France — leur enseignent à adorer l’instinct qui les divise, à mépriser l’intelligence qui pourrait les

133 ’idolâtrie romaine a tout souillé… Si un chrétien adore Dieu avec un cœur disposé comme le cœur d’un païen de Rome dans l’hom

134 e athée, nous avons à dresser des églises où l’on adore en fait la transcendance, et où l’on parle à notre temps de ses probl

135 t, si nous sortons du sanctuaire où nous venons d’ adorer ensemble le transcendant, celui qui juge et sauve le siècle, nous voi

136 l’église, c’est-à-dire là où il s’agit non plus d’ adorer Dieu mais d’informer et de convaincre des hommes, peut revêtir deux f

137 iller durement ces idoles et les traîtres qui les adorent  : Mon peuple consulte son bois Et c’est son bâton qui lui parle !

138 -il, que d’inventions négligées, méprisées ! Nous adorons la vie et le progrès, le foisonnement et la diversité, et toute mesur

139 cette mesure, cette Alliance, et ce sont ceux qui adorent encore l’ancienne Loi, « déclarée vieillie », qui sont maintenant les

140 tacle de l’Allemagne. L’État nouveau veut qu’on l’ adore , sinon déjà dans des formes religieuses, du moins dans des formes qui

141 s de la transformation que subit notre région ? J’ adore cette maison, ce village… mais toutes les belles régions de France so

142 de l’oppression des individus. Cependant, loin d’ adorer ces tyrannies qu’il laisse parfois s’établir dans son sein, l’Occiden

143 eut lire dans Massignon à propos de al-Hallaj : «  Adorer Dieu par amour seulement est le crime des manichéens », et que dans l

144 our l’auteur du roman) « que l’hérésie consiste à adorer Dieu à travers la femme ».226 S’il en est bien ainsi, ni les cathare

145 dépit amoureux, il veut tuer ce que la courtoisie adorait . Le crime d’amour impur sauvera seul la « pureté », aux yeux de Sade

146 y serons contraints ; les experts américains, qui adorent les scénarios « absurdes », ont calculé que, si notre démographie n’é

147 is l’amour, de Gaulle méprisa les Français pour n’ adorer que la France. Pensez encore à sa haine des « barons félons » (qui jo