1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Otto Flake, Der Gute Weg (septembre 1925)
1 eptembre 1925)h Dans l’atmosphère trouble où s’ agite l’Allemagne nouvelle — et peut-être parce qu’il sait en sortir parfoi
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Jean Jouve, Paulina 1880 (avril 1926)
2 . Mais tout cela baigne dans le même lyrisme et s’ agite sur un fond sombre et riche de passions inconscientes qui donnent à t
3 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
3 me temps que ma puissance d’agir. Que tout cela s’ agite sur fond de néant, je le comprends par éclairs, mais une secrète espé
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
4 hui faire éclater dans un cadre très moderne où s’ agitent des personnages spirituellement dessinés un de ces drames tout intéri
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
5 05) : quelques acteurs d’une troupe de province s’ agitent incompréhensiblement dans un décor très pauvre, légèrement coloré. Le
6 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
6 ère, d’un mauvais goût ! Cependant le jeune homme agitait ses ailes non sans une ingénue fierté. Mais au courant d’air s’enrhum
7 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
7 n coulant un clin d’œil assassin vers le parterre agité de passions contradictoires. Durant les entractes, une fanfare de pay
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
8 les curiosités et les enthousiasmes en désordre s’ agitaient entre les murs d’où nous arrachions les moulures et les vieux papiers
9 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
9 fficace et créatrice la critique de tout cela qui agite le cœur des hommes. Ce n’est pas une férule : c’est un bon outil qu’i
10 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 n coulant un clin d’œil assassin vers le parterre agité de passions contradictoires. Durant les entractes, une fanfare de pay
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
11 n coulant un clin d’œil assassin vers le parterre agité de passions contradictoires. Durant les entractes, une fanfare de pay
12 1933, Présence, articles (1932–1946). Paysage de tête : poème (1933)
12 pluies qui se tirent à l’horizon dans un paysage agité de la grande puissance diluvienne où maintenant descend, suspendue da
13 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
13 un ordre ou une tentation. Quand cesserons-nous d’ agiter des problèmes qui n’ont jamais été notre problème ? Car un problème n
14 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
14 out prix. L’activiste moderne n’est souvent qu’un agité . Le philanthrope et le puritain rigide ne sont souvent que des acteur
15 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
15 nt tout un incroyant. Il n’y a donc pas lieu de s’ agiter . Je me méfie toujours des théories d’action que proposent les incroya
16 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
16 cules infimes suspendues dans un liquide vivement agité , dans cette « suspension » des jugements et des décisions, c’est touj
17 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
17 nt tout un incroyant. Il n’y a donc pas lieu de s’ agiter . Je me méfie toujours des théories d’action que proposent les incroya
18 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
18 cules infimes suspendues dans un liquide vivement agité , dans cette « suspension » des jugements et des décisions, c’est touj
19 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
19 quand il ne s’agit plus d’agir, mais seulement d’ agiter des pensées… Eh bien, je vous demande si nous faisons autre chose ? O
20 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
20 ville, où tout portait les marques des pensées qu’ agitait cet homme ; cette ville habitée et gouvernée par des chrétiens ; cett
21 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
21 chemin ; mais je vois des visages fraternels où s’ agitait la foule confuse et menaçante. Nous ne voyons aucun visage ailleurs q
22 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
22 forme même des objets saisis, mais les mains de l’ agité marquent à peine les surfaces, et l’on reconnaît le voleur, celui qui
23 nt la démission de leurs pensées. « Pourquoi vous agiter  ! On ne va pas contre son temps. — On ne peut pas remonter le courant
23 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
24 un ordre ou une tentation. Quand cesserons-nous d’ agiter des problèmes qui n’ont jamais été notre problème ? Car un problème n
24 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
25 forme même des objets saisis, mais les mains de l’ agité marquent à peine les surfaces, et l’on reconnaît le voleur, celui qui
26 nt la démission de leurs pensées. « Pourquoi vous agiter  ! On ne va pas contre son temps. — On ne peut pas remonter le courant
25 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
27 un ordre ou une tentation. Quand cesserons-nous d’ agiter des problèmes qui n’ont jamais été notre problème ? Car un problème n
26 1937, Articles divers (1936-1938). C’est jeune (10 avril 1937)
28 rel ? Sentez-vous, à la lire, quelque chose qui s’ agite en vous, entre le rire, l’inquiétude, et le dégoût ? Partagez-vous ma
27 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
29 aient les filles. Devant moi une grosse luronne s’ agitait sur son banc. Je voyais une puce circuler sur sa nuque grasse. Un des
30 térêt à étouffer la vérité, etc. » La chevelure s’ agite , les bras s’agitent, la voix s’enfle. « J’étais au dernier congrès de
31 a vérité, etc. » La chevelure s’agite, les bras s’ agitent , la voix s’enfle. « J’étais au dernier congrès des instituteurs qui s
32 r cet état de choses, qui voue les « clercs » à s’ agiter dans le vide — ce qui est malsain — et le peuple à ne pouvoir se libé
28 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
33 e sur les élans révolutionnaires spasmodiques qui agitent l’humanité (comme en 1789 et en 1917), il faudrait que l’homme soit d
29 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
34 aient les filles. Devant moi une grosse luronne s’ agitait sur son banc. Je voyais une puce circuler sur sa nuque grasse. Un des
35 térêt à étouffer la vérité, etc. » La chevelure s’ agite , les bras s’agitent, la voix s’enfle. « J’étais au dernier congrès de
36 a vérité, etc. » La chevelure s’agite, les bras s’ agitent , la voix s’enfle. « J’étais au dernier congrès des instituteurs qui s
37 r cet état de choses, qui voue les « clercs » à s’ agiter dans le vide — ce qui est malsain — et le peuple à ne pouvoir se libé
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
38 nt que dans « le monde ». Dans « le monde », on s’ agite plus vivement, sur un fond d’ennui multicolore. Ici tout est plus cal
31 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
39 ard Luther ajoute : Mais mon cœur tremblait et s’ agitait en songeant comment il pourrait se rendre Dieu favorable. Sur quoi l
32 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
40 sa colère, abreuvé, tu chancelles. Les nations s’ agitent , les royaumes s’ébranlent L’Éternel a tonné, la terre s’épouvante !
33 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
41 ns le même temps, d’autres mouvements hétérodoxes agitent le peuple et le clergé. Opposant aux prélats ambitieux et aux pompes
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
42 ns le même temps, d’autres mouvements hétérodoxes agitent le peuple et le clergé. Opposant aux prélats ambitieux et aux pompes
35 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
43 manteau qui rend invisible et que Satan lui-même agite devant nos yeux pour nous faire croire qu’il n’est plus là depuis des
36 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
44 manteau qui rend invisible et que Satan lui-même agite devant nos yeux pour nous faire croire qu’il n’est plus là depuis des
37 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
45 ul sur le chemin ; mais je vois des visages, où s’ agitait la foule. Nous ne voyons aucun visage ailleurs que dans l’acte d’aime
38 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
46 re lointaine : elle pleure un peu ou pas du tout, agite la main, s’en va d’un pas étrangement souple avec un sourire parfait,
39 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
47 partie de la légende de ce siècle. Je les vois s’ agiter sur l’écran comme des ludions qui nous rendraient visibles les mouvem
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
48 n coulant un clin d’œil assassin vers le parterre agité de passions contradictoires. Durant les entractes, une fanfare de pay
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
49 aient les filles. Devant moi une grosse luronne s’ agitait sur son banc. Je voyais une puce circuler sur sa nuque grasse. Un des
50 térêt à étouffer la vérité, etc. » La chevelure s’ agite , les bras s’agitent, la voix s’enfle. « J’étais au dernier congrès de
51 a vérité, etc. » La chevelure s’agite, les bras s’ agitent , la voix s’enfle. « J’étais au dernier congrès des instituteurs qui s
52 r cet état de choses, qui voue les « clercs » à s’ agiter dans le vide — ce qui est malsain — et le peuple à ne pouvoir se libé
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
53 nt que dans le « monde ». Dans le « monde », on s’ agite plus vivement, sur un fond d’ennui multicolore. Ici tout est plus cal
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
54 re lointaine : elle pleure un peu ou pas du tout, agite la main, s’en va d’un pas étrangement souple avec un sourire parfait,
44 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
55 re lointaine : elle pleure un peu ou pas du tout, agite la main, s’en va d’un pas étrangement souple avec un sourire parfait,
45 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
56 partie de la légende de ce siècle. Je les vois s’ agiter sur l’écran comme des ludions qui nous rendraient visibles les mouvem
46 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
57 ui nous remplisse plus de la vapeur du dieu qui l’ agite . » 4. « Avertissement du Dieu ! Aversion du Dieu ! » ou « … avec la
47 1951, Articles divers (1951-1956). Comment fabriquer un Européen ?
58 ver les dents avec du chewing-gum. Psychanalysez, agitez sur un rythme nègre, emballez (moralement) dans de la cellophane, et
48 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
59 çaises et les secousses politiques qui venaient d’ agiter toute l’Europe, laissaient la Suisse inquiète, ébranlée, incertaine.
49 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
60 etit l’oiseau fait son nid10, méthode qui évite d’ agiter « inutilement » les esprits et les passions, et qui préfère l’action
61 agande massive. Eux n’ont pas hésité un instant à agiter les passions : ils ont gagné contre la CED. Où était l’illusion dans
50 1955, Articles divers (1951-1956). Rien n’est perdu, tout reste à faire (janvier 1955)
62 etit l’oiseau fait son nid10, méthode qui évite d’ agiter « inutilement » les esprits et les passions, et qui préfère l’action
63 agande massive. Eux n’ont pas hésité un instant à agiter les passions : ils ont gagné contre la CED. Où était l’illusion dans
51 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
64 ns le même temps, d’autres mouvements hétérodoxes agitent le peuple et le clergé. Opposant aux prélats ambitieux et aux pompes
52 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
65 admettait au monde que les boucles : Mon oncle s’ agitait tout particulièrement et s’abandonnait à de sombres pensées lorsqu’il
53 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
66 llèrent sur le continent, et le haut des forêts s’ agitait sous leurs pieds. Strabon, Grec du Pont, écrivant sous les règnes d
54 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VIII. « Europa vel regnum Caroli »
67 us souvent, dans un latin douteux. Après le règne agité d’Othon III, « imperator » d’imitation, l’idée revit d’un « peuple eu
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
68 admettait au monde que les boucles : Mon oncle s’ agitait tout particulièrement et s’abandonnait à de sombres pensées lorsqu’il
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
69 llèrent sur le continent, et le haut des forêts s’ agitait sous leurs pieds. Strabon, Grec du Pont, écrivant sous les règnes d
70 us souvent, dans un latin douteux. Après le règne agité d’Othon III, « imperator » d’imitation, l’idée revit d’un « peuple eu
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
71 tes et querelles, de quels naufrages dois-tu être agité  ! Tu es devenu un monstre aux multiples têtes, et tu te perds en effo
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
72 de l’industrie. La rapide impulsion de la guerre agita le monde barbare, et les révolutions de la Chine entraînèrent celles
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — La Révolution française et l’Europe
73 ne fédération de petits États. — Aux jacobins, on agita gravement la question du fédéralisme et on souleva mille fureurs cont
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
74 itale s’agglomèrent tous les intérêts : là vont s’ agiter toutes les ambitions : le reste est immobile. Les individus, perdus d
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
75 tomber sur le terrain de la vie, continuellement agité dans la guerre et dans la paix, dans les métiers et dans les arts. D
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
76 s grandes prophéties s’accomplissent, l’Océan est agité et tempétueux, les courants vont vers deux fins : ou l’Autocrate d’Eu
63 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
77 ne fédération de petits États. « Aux jacobins, on agita gravement la question du fédéralisme, et on souleva mille fureurs con
64 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
78 e enseignement — et dans le cas particulier, il s’ agitait de développer d’abord un pouvoir de compréhension et de le nourrir d’
65 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
79 e sur les élans révolutionnaires spasmodiques qui agitent l’humanité (comme en 1789 et en 1917), il faudrait que l’homme soit d
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
80 ne fédération de petits États. « Aux jacobins, on agita gravement la question du fédéralisme, et on souleva mille fureurs con
67 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
81 surément de sa mâchoire déchirée et brisée ; il s’ agite et veut se lever, j’arrose d’eau fraîche ses lèvres desséchées et sa
68 1970, Articles divers (1970-1973). Deux en un, ou le fédéralisme (mars 1970)
82 n une fédération de petits États. Aux jacobins on agita gravement la question du fédéralisme, et on souleva mille fureurs con
69 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
83 ne fédération de petits États. « Aux jacobins, on agita gravement la question du fédéralisme et on souleva mille fureurs cont
70 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
84 vers le bon sens. En somme, vous trouvez qu’on s’ agite beaucoup, mais qu’il n’y a guère de révolution ? Il est clair que les
71 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
85 uci qui me hante Où m’abriterai-je ? La nuit il m’ agite et jette Sur le bord du lit Je souffre plus d’amour Que l’amoureux Tr
72 1975, Articles divers (1974-1977). Suisse 1975 (1975)
86 estant le meilleur atout de notre industrie. On s’ agite au niveau des cantons, où l’on dénonce « l’emprise croissante de Bern
73 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
87 de bouillonnant doit constamment être refroidi et agité . Il y a plus de 300 millions de litres de ces liquides (1973) dans le
74 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
88 tes et querelles, de quels naufrages dois-tu être agité  ! Tu es devenu un monstre aux multiples têtes, et tu te perds en effo
75 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
89 itale s’agglomèrent tous les intérêts ; là vont s’ agiter toutes les ambitions ; le reste est immobile46. Les individus, perdus
76 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
90 tes et querelles, de quels naufrages dois-tu être agité  ! Tu es devenu un monstre aux multiples têtes, et tu te perds en effo
77 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
91 tes et querelles, de quels naufrages dois-tu être agité  ! Tu es devenu un monstre aux multiples têtes… » L’attentat d’Anagni,