1 le et à l’encombrement des carrières libérales. L’ agriculture manque de bras, — dit-on… J’espère avoir une solution moins défaitist

2 l’acuponcture, de la musique à la théologie, à l’ agriculture , à l’obstétrique, à la vénerie, à l’orfèvrerie, à la mécanique, à l’a

3 industrie. Un cinquième de la population vit de l’ agriculture  ; près de trois cinquièmes de l’industrie et du commerce. Ces deux ch

4 ’industrie prend son plein essor, aux dépens de l’ agriculture . Quels ont été les facteurs humains de cet essor, que rien ne faisait

5 économie. Il n’y a guère que dans le domaine de l’ agriculture que la Suisse ait tenté une expérience d’autonomie relative, sous la

6 dernière guerre. Nous avons vu que la part de l’ agriculture n’a pas cessé de diminuer, depuis cent ans, dans l’économie générale

7 ser des conférences de spécialistes (technologie, agriculture , médecine, énergie atomique) ; de participer aux travaux de l’Unesco,

8 les échanges commerciaux coûteux et difficiles. L’ agriculture , fortement développée pendant la guerre, ne peut se soutenir qu’avec

9 st la suite heureuse des progrès des arts et de l’ agriculture . Au lieu de quelques villages placés de loin en loin, au milieu des b

10 que si différents par leur population et par leur agriculture  ; elles foulèrent aux pieds et détruisirent de la même façon tout ce

11 es rudiments de la culture étaient déjà connus, l’ agriculture était répandue et quelques pays avaient déjà une population relativem

12 vert de forêts. Malheureusement, l’industrie et l’ agriculture sont étouffées par l’effrayant despotisme auquel le pays est soumis.

13 vert de forêts. Malheureusement, l’industrie et l’ agriculture sont étouffées par l’effrayant despotisme auquel le pays est soumis.

14 el rappelant les ordalies ou jugements de Dieu. L’ agriculture en se mécanisant perd ses caractères magiques et symboliques, qui jou

15 lité des paraboles et comparaisons est tirée de l’ agriculture (le semeur, le grain qui doit nourrir, le cep et les sarments, les fi

16 e nombreux avantages, bancaires notamment, et son agriculture serait gravement menacée. L’adhésion au Marché commun ne serait donc

17 ongtemps. Vers 1900 déjà, les Suisses vivant de l’ agriculture ne représentaient plus qu’un tiers de la population totale. En 1964,

18 e nombreux avantages, bancaires notamment, et son agriculture serait gravement menacée. L’adhésion au Marché commun ne serait donc

19 ongtemps. Vers 1900 déjà, les Suisses vivant de l’ agriculture ne représentaient plus qu’un tiers de la population totale. En 1963,

20 que la culture au sens actuel dérive son nom de l’ agriculture , c’est-à-dire de la culture des produits de la terre, il n’en est pas

21 e la civilisation conduisent les Européens « de l’ agriculture au paradoxe ». Sans aller jusqu’au paradoxe, je crois qu’il est loisi

22 n dixième seulement de la population vivant d’une agriculture d’ailleurs soutenue à coups de subventions d’État ; un commerce qui s

23 e nombreux avantages, bancaires notamment, et son agriculture serait gravement menacée. L’adhésion au Marché commun ne serait donc

24 ongtemps. Vers 1900 déjà, les Suisses vivant de l’ agriculture ne représentaient plus qu’un tiers de la population totale. En 1969,

25 ort — d’une politique commune dans l’industrie, l’ agriculture et les transports, mais tout cela ne concerne encore que six pays sur

26 ouvement général des civilisations : « Il va de l’ agriculture au paradoxe », comme l’a justement observé un philosophe roumain cont

27 philosophe roumain contemporain, E. M. Cioran. L’ agriculture , c’est en effet le premier moyen de commander à la Nature en obéissan

28 ouvement général des civilisations : il va « de l’ agriculture au paradoxe » comme l’a si justement remarqué E. M. Cioran8. L’agricu

29 comme l’a si justement remarqué E. M. Cioran8. L’ agriculture fut en effet le premier moyen de commander à la nature en se conforma

30 régions voisines. Genève reste la métropole de l’ agriculture du pays de Gex. Le Valais tend à resserrer ses liens traditionnels av

31 Tout est possible, mais il faut choisir. « De l’ agriculture au paradoxe » On peut penser que l’homme, depuis le singe ou depui

32 ouvement général des civilisations : il va « de l’ agriculture au paradoxe », comme l’a bien dit un philosophe contemporain1. L’agr

33 omme l’a bien dit un philosophe contemporain1. L’ agriculture c’est, en effet, le premier moyen de commander à la nature, en obéiss

34 liments, de vêtements, etc. …Chaque progrès de l’ agriculture capitaliste est un progrès non seulement dans l’art d’exploiter le tr

35 ur ma part. La technique douce est plus près de l’ agriculture que de l’industrie lourde ; plus près de l’affectif que de l’abstrait

36 très fortement industrialisés, comme la Suisse (l’ agriculture n’y occupe plus que 8 % de la population). 5. Voir les études de pol

37 aujourd’hui configurée ; les surfaces prises à l’ agriculture par les villes et les autoroutes, le bétonnage universel détruisant l

38 de l’écologie, de l’énergie, de l’éducation, de l’ agriculture , etc. Il n’a que faire d’informations prodiguées « au niveau national

39 iments, de vêtements, etc. … Chaque progrès de l’ agriculture capitaliste est un progrès non seulement dans l’art d’exploiter le tr

40 ppliquées : rivières, lacs, chutes d’eau, forêts, agriculture , architecture, énergie, transports publics… C’est bien souvent autour

41 la culture au sens figuré (le sens propre étant l’ agriculture ) soit comme culture des lettres, des sciences, des beaux-arts, soit c

42 tude de l’atmosphère, des forêts, de l’humus. 13. Agriculture , agro-industries. 14. Urbanisme, architecture, jardins, paysage, site

43 ppliquées : rivières, lacs, chutes d’eau, forêts, agriculture , architecture, énergie, transports publics… b) C’est bien souvent au

44 s d’énergie, les investissements, la pollution, l’ agriculture , les services (hygiène et hôpitaux, enseignement aux trois degrés et

45 ntre les différents domaines de l’industrie, de l’ agriculture , de l’enseignement, et des transports ? Il y faudra une instance poli

46 é un optimum dans l’histoire en ce qui concerne l’ agriculture . Nous devons nous attendre à une période d’alternances, pendant un si

47 ogique a rendu la société moderne, et d’abord son agriculture , beaucoup plus vulnérables aux variations climatiques. Autre conséque

48 libre pour d’autres activités ; — développer une agriculture plus autonome, mieux adaptée aux conditions spécifiques — écologiques

49 partition plus fluide des efforts. Développer une agriculture plus autonome et mieux diversifiée. Faire revivre l’artisanat, c’est-

50 les famines, etc. Nous, nous nous consacrons à l’ agriculture . » Faire de l’agriculture ne veut absolument pas dire « retour à la n

51 ous nous consacrons à l’agriculture. » Faire de l’ agriculture ne veut absolument pas dire « retour à la nature », dans le sens de R

52 itique économique et sociale écologique. Pour une agriculture en équilibre avec la nature. Pour un partage honnête de la prospérité