1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
1 angereux. Vous, étudiants, venez à nous pour nous aider . Nous saurons nous compromettre, si nous écopons, tant pis. » Cinq co
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Cécile-Claire Rivier, L’Athée (mai 1926)
2 enise s’abandonne à « la vie », laquelle — un peu aidée par l’auteur — lui révèlera peu à peu le sens divin de la destinée. C
3 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
3 ontanément je suis porté à écrire des idées qui m’ aideront . Une fois écrites elles prennent un caractère de certitude qu’elles n
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
4 voir. NOTE B La culture de notre sensibilité nous aiderait à retrouver l’accord avec l’ordre naturel. La culture de notre force
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
5 voir. NOTE B La culture de notre sensibilité nous aiderait à retrouver l’accord avec l’ordre naturel. La culture de notre force
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
6 là où elles paraissent s’opposer, au lieu de nous aider à les mieux pénétrer, à les approfondir jusqu’à l’unité. Il est d’aut
7 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
7 l propose Marx. Je demande en quoi Marx peut nous aider à vivre, à mourir. Je demande à M. Nizan, qui est marxiste, si la lec
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
8 re et mystérieux qu’il faut comprendre avant de l’ aider , qu’il faut aimer si l’on veut le comprendre. Sa tradition, cependant
9 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
9 u’ils ne savent plus le formuler. À nous de les y aider  ; et de comprendre que seule cette question-là rétablit la communion
10 1934, Articles divers (1932-1935). « Pour qui écrivez-vous ? » [Réponse à une enquête] (janvier-février 1934)
10 te réponse, loin de là. Je voudrais seulement les aider à prendre au sérieux leur question. J’écris pour ceux qui sont en mar
11 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
11 ns de leur modèle ! Modeste et sûr, celui-ci nous aidera . 2. Point de vue explicatif sur ma carrière d’auteur, non traduit.
12 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
12 systèmes. Travaillons avec ceux que nous pouvons aider . 15. Jeunesses ouvrières catholiques (JOC) ; Démocrates populaires
13 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
13 faut être le solitaire. Kierkegaard peut-il nous aider  ? (Un homme pourrait-il nous aider ?). Ou bien seulement nous a-t-il
14 d peut-il nous aider ? (Un homme pourrait-il nous aider  ?). Ou bien seulement nous a-t-il délivrés de nos derniers prétextes,
14 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
15 tor et justus. Kierkegaard nous rappelle que pour aider les hommes, il faut d’abord les trouver là où ils sont. Ainsi ce livr
15 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
16 vous me désespériez. Je le suis assez moi-même. —  Aidez -moi… — Les uns, avec leurs livres, ont passé à côté de moi sans rien
17 la nourriture de ma maison, comme à des dieux. «  Aidez -moi ! », dit cette femme. Mais la plupart des autres, la plupart de n
18 cet homme tout de même ne disait pas lui aussi «  aidez -moi ! », à sa façon vulgaire, avec son rire insupportable, et fallait
16 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
19 ltant, c’est cela qu’il faut dénoncer. C’est pour aider à changer cela qu’un intellectuel d’aujourd’hui se doit de sortir de
17 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
20 ons qu’elle impose. C’est pourquoi, seul, il peut aider les hommes et prendre au sérieux leurs problèmes — jusqu’au bout11 !
18 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
21 personne » par « solidité de la doctrine ». Je m’ aiderai ici d’une image autorisée, me semble-t-il, par toute l’histoire des r
19 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
22 ens de leur modèle. Modeste et sûr, celui-ci nous aidera . ⁂ Mais une fois rétablie la perspective hors de laquelle il est impo
20 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
23 ltant, c’est cela qu’il faut dénoncer. C’est pour aider à changer cela qu’un intellectuel d’aujourd’hui se doit de sortir de
21 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
24 ons qu’elle impose. C’est pourquoi, seul, il peut aider les hommes et prendre au sérieux leurs problèmes — jusqu’au bout6 !  
22 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
25 personne » par « solidité de la doctrine ». Je m’ aiderai ici d’une image autorisée, me semble-t-il, par toute l’histoire des r
23 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
26 e voisin, que la loi bien comprise nous ordonne d’ aider dans sa peine, reste un voisin, ne devient pas prochain. Car le centr
24 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
27 iveurs ; 2° vous pouvez tous, tant que vous êtes, aider le mouvement personnaliste à se développer. Lisez la revue Esprit ,
25 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
28 que la « pensée » est incapable, en fait, de les aider dans l’exercice quotidien de leur travail. Ils s’estiment à bon droit
26 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
29 e « Garta », telles que nous les décrit Max Brod, aideront à deviner la nature assez rare du dessein secret de Kafka. Sa passion
27 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
30 ourgeoises. Quelques remarques préliminaires nous aideront à interpréter les illustrations qui vont suivre. 4. Dans Deutscher
28 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
31 n, à l’élite et au peuple que cette élite devrait aider . C’est surtout incarner cette mesure par des actes, et transformer le
29 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
32 ourgeoises. Quelques remarques préliminaires nous aideront à interpréter les illustrations qui vont suivre. 6. Dans Deutscher
30 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
33 n, à l’élite et au peuple que cette élite devrait aider . C’est surtout incarner cette mesure par des actes, et transformer le
31 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
34 le aujourd’hui. Camarades, si vous voulez savoir, aidez -nous ! (Pour tous renseignements, adressez provisoirement les lettres
32 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
35 Parti communiste français… fait confiance pour l’ aider à résoudre les problèmes de la paix, de la liberté et du pain des hom
33 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
36 e parti communiste français fait confiance pour l’ aider à résoudre les problèmes de la paix, de la liberté et du pain des hom
34 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
37 xplique que c’est pour monter « là-haut », pour s’ aider  ! 8 mai Il y a eu du bruit toute la nuit. Vers 2 heures, nous nous ré
35 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
38 mmencer là. Voilà le secret de tout secours… Pour aider réellement un homme, il faut que j’en sache davantage que lui, mais i
39 té ou par orgueil, de sorte qu’au fond, au lieu d’ aider l’homme, je cherche à me faire admirer de lui. Cette remarque de Kie
40 eux qui m’entourent, ce « peuple » qu’il s’agit d’ aider , et que je vois encore si mal. (Ce qui ne m’a pas empêché jusqu’ici d
36 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
41 mmencer là. Voilà le secret de tout secours… Pour aider réellement un homme, il faut que j’en sache davantage que lui, mais i
42 té ou par orgueil, de sorte qu’au fond, au lieu d’ aider l’homme, je cherche à me faire admirer de lui. » Cette remarque de K
43 eux qui m’entourent, ce « peuple » qu’il s’agit d’ aider , et que je vois encore si mal. (Ce qui ne m’a pas empêché jusqu’ici d
37 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
44 de ma table de travail.) 28 novembre 1934 «  Aidez -moi ! », dit à Jean Giono l’héroïne d’une de ses nouvelles : elle se
45 cet homme tout de même ne disait pas lui aussi «  aidez -moi ! », à sa façon vulgaire, avec son rire insupportable, et fallait
46 ue l’on fait comme l’expression de cette Volonté. Aider le peuple sans demander son avis. Avec l’espoir qu’un jour ou l’autre
47 xplique que c’est pour monter « là-haut », pour s’ aider  ! 8 mai 1935 Il y a eu du bruit toute la nuit. Vers 2 heures, n
38 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
48 ûlante et immédiate. Le livre de M. Rivaud nous y aidera . Il faut le lire avant de lire Mein Kampf ou les traductions plus ou
39 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
49 rte (toter Buchstabe), et qui ne peut plus « nous aider  ». En effet. Tout cela précise opportunément le sens des déclarations
40 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
50 on langage. Les récents événements y ont beaucoup aidé . Aujourd’hui je crois pouvoir dire que le système est assez simple, e
41 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
51 mmencer là. Voilà le secret de tout secours… Pour aider réellement un homme, il faut que j’en sache davantage que lui, mais i
52 té ou par orgueil, de sorte qu’au fond, au lieu d’ aider l’homme, je cherche à me faire admirer de lui ». (Kierkegaard) Qu’est
53 rd : le directeur de conscience, celui qui veut «  aider  » son prochain, doit d’abord « prendre l’homme là où il est », et ens
42 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
54 sacré par Béguin à Karl Philip Moritz peut nous y aider . Né dans un milieu quiétiste et piétiste, en plein xviiie siècle rat
43 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
55 eux du roi son maître et du manant qui vient de l’ aider à descendre de sa barque. Le manant, c’est Tristan déguisé… Mais de
44 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
56 nt à la rhétorique courtoise. (Par contre il nous aidera plus tard à concevoir qu’à la faveur de cette situation sociologique,
45 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
57 là ton dernier mot ? Nicolas. —  Non ! je vous aiderai de toutes mes forces. Le pèlerin. —  Tu viens donc avec nous ?
58 chef ! Nicolas. —  Je reste ici. Ici, je vous aiderai . Si Dieu le veut, j’écarterai la guerre de nos cantons où vous avez t
46 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
59 eux du roi son maître et du manant qui vient de l’ aider à descendre de sa barque. Le manant, c’est Tristan déguisé… Mais de n
47 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
60 faux problèmes… Cette illusion touchante peut les aider à vivre, mais non pas à comprendre leur vie. Car tous, tant que nous
61 t, dans les bras du pauvre passeur qui vient de l’ aider à franchir une rivière : or c’était Tristan déguisé. Elle sort intact
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
62 eux du roi son maître et du manant qui vient de l’ aider à descendre de sa barque. Le manant, c’est Tristan déguisé… Mais de n
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
63 faux problèmes… Cette illusion touchante peut les aider à vivre, mais non pas à comprendre leur vie. Car tous, tant que nous
64 t, dans les bras du pauvre passeur qui vient de l’ aider à franchir une rivière : or c’était Tristan déguisé. Elle sort intact
50 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
65 ens il pourrait y contribuer, je lui demanderai d’ aider au moins ceux qui se trouveraient mieux placés dans ce combat, et d’ê
51 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IX. Premiers résultats de notre action
66 peuple assez de forces vives qui demandent à nous aider . Nous savons que notre initiative répond à un besoin vital de la Patr
52 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
67 ens il pourrait y contribuer, je lui demanderai d’ aider au moins ceux qui se trouveraient mieux placés dans ce combat, et d’ê
53 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
68 vers lui pour lui demander un conseil ou pour les aider à trouver du travail. Tous le considèrent comme le chef d’une famille
54 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
69 la tactique et la stratégie du diable. Elles nous aident , elles nous forcent à reconnaître, par la plus évidente analogie, l’a
70 oint eux-mêmes des trahisons de leur fin. Il faut aider les hommes si faibles d’aujourd’hui à devenir un peu plus responsable
55 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
71 la tactique et la stratégie du diable. Elles nous aident , elles nous forcent à reconnaître, par la plus évidente analogie, l’a
72 oint eux-mêmes des trahisons de leur fin. Il faut aider les hommes si faibles d’aujourd’hui à devenir un peu plus responsable
56 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
73 la tactique et la stratégie du diable. Elles nous aident , elles nous forcent à reconnaître, par la plus évidente analogie, l’a
74 oint eux-mêmes des trahisons de leur fin. Il faut aider les hommes si faibles d’aujourd’hui à devenir un peu plus responsable
57 1943, Articles divers (1941-1946). La gloire (mars 1943)
75 souci ni même conscience du voisin qu’il pourrait aider (c’est le prochain), mais seulement du voisin qu’il peut utiliser. Il
58 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
76 emment d’expliquer. Oui, cette opposition va nous aider  : impliquer le réel comme tel, et non pas expliquer certaines manière
59 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
77 faut être le solitaire. Kierkegaard peut-il nous aider  ? Ou bien seulement nous a-t-il délivrés de nos derniers prétextes, d
60 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
78 s les décrit son biographe Max Brod, peuvent nous aider à deviner la nature de son dessein énigmatique. Sa passion de l’absol
61 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
79 là-bas, et le prévenir ici ? Faut-il « les » aider  ? La Suisse, dans sa partie alémanique surtout, entretenait peu d’
80 de pitié active, j’entends par là : de volonté d’ aider un peuple que l’on tient cependant pour coupable d’une catastrophe co
81 ut-il faire vis-à-vis d’un tel peuple ? Il faut l’ aider à redevenir humain. Il faut premièrement lui expliquer ce qui s’est p
62 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
82 les étatisant, et quelles sont celles qu’il faut aider à rester libres. Cela ne doit pas être une querelle de partis, mais u
63 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
83 tre un vrai poumon, et dans cette mesure même, il aidera le cœur à être un bon cœur. Notons aussi que les Églises qui ne repré
64 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
84 réalisés qu’en Amérique. Comment l’Europe peut aider l’Amérique Comme je m’en veux de chacun de mes articles trop favor
85 mérité de la planète. Comment l’Amérique peut aider l’Europe Seuls, les Européens — je connais leurs complexes — trouv
65 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
86 st né en 1847. Nous nous comprenons par sourires, aidés des quelques mots de schwyzer dütsch dont le séjour de Berne m’enrich
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
87 mmencer là. Voilà le secret de tout secours… Pour aider réellement un homme, il faut que j’en sache davantage que lui, mais i
88 té ou par orgueil, de sorte qu’au fond, au lieu d’ aider l’homme, je cherche à me faire admirer de lui. » Cette remarque de Ki
89 eux qui m’entourent, ce « peuple » qu’il s’agit d’ aider , et que je vois encore si mal. (Ce qui ne m’a pas empêché jusqu’ici d
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
90 de ma table de travail.) 28 novembre 1934 «  Aidez -moi ! », dit à Jean Giono l’héroïne d’une de ses nouvelles : elle se
91 cet homme tout de même ne disait pas lui aussi «  Aidez -moi ! », à sa façon vulgaire, avec son rire insupportable, et fallait
92 ue l’on fait comme l’expression de cette Volonté. Aider le peuple sans demander son avis. Avec l’espoir qu’un jour ou l’autre
93 explique que c’est pour monter “là-haut”, pour s’ aider  ! » 8 mai 1935 Il y a eu du bruit toute la nuit. Vers deux heur
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
94 morte (toter Buchstabe), et qui ne peut plus nous aider  ». En effet. Tout cela précise opportunément le sens des déclarations
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
95 on langage. Les récents événements y ont beaucoup aidé . Aujourd’hui je crois pouvoir dire que le système est assez simple, e
70 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
96 st né en 1847. Nous nous comprenons par sourires, aidés des quelques mots de schwyzer dütsch dont le séjour de Berne m’a enri
71 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
97 e fille me dit : « Maman pense que vous pourrez m’ aider pour mes devoirs d’arithmétique. » Je l’ai aidée de mon mieux. C’est
98 ’aider pour mes devoirs d’arithmétique. » Je l’ai aidée de mon mieux. C’est une charmante enfant. — Depuis quand vivez-vous e
72 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
99 oumon que possible, et dans cette mesure même, il aidera le cœur à être un bon cœur. Cinquième principe. — Le fédéralisme rep
73 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
100 enez de dire. Un principe unique… qui concerne… ? Aidez -moi. Le mari. Une morale qui concerne la façon d’exister particulièr
74 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
101 emment d’expliquer. Oui, cette opposition va nous aider  : impliquer le réel comme tel, et non pas expliquer certaines manière
75 1947, Doctrine fabuleuse. La gloire
102 souci ni même conscience du voisin qu’il pourrait aider (c’est le prochain), mais seulement du voisin qu’il peut utiliser. Il
76 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
103 tient sa parole et se tient propre), s’instruire, aider les voisins et préparer des conditions de vie meilleures pour ses enf
104 lisés qu’en Amérique. 17.Comment l’Europe peut aider l’Amérique Comme je m’en veux de chacun de mes articles trop favor
105 rité de la planète. 18.Comment l’Amérique peut aider l’Europe Seuls, les Européens — je connais leurs complexes — trouv
77 1948, Articles divers (1946-1948). Les deux blocs ? Il n’en existe qu’un (9 janvier 1948)
106 uxe, ingrats et susceptibles. Elle cherche à nous aider pour que nous ne tombions pas dans le piège grossier que nous tendent
107 que autant que culturel. Mais elle ne pourra nous aider que si nous existons d’abord. Le seul choix qui nous reste ouvert, c’
78 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
108 uxe, ingrats et susceptibles. Elle cherche à nous aider pour que nous ne tombions pas dans le piège grossier que nous tendent
109 que autant que culturel. Mais elle ne pourra nous aider que si nous existons d’abord. Le seul choix qui nous reste ouvert, c’
79 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
110 umon que possible, et, dans cette mesure même, il aidera le cœur à être un bon cœur.   Cinquième principe. — Le fédéralisme r
80 1948, Suite neuchâteloise. IV
111 re et mystérieux qu’il faut comprendre avant de l’ aider , qu’il faut aimer si l’on veut le comprendre. Sa tradition, cependant
81 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
112 e est généreuse, c’est qu’il est ému : il va vous aider . Quand un Européen vous dit : l’Europe unie, oui, c’est une belle idé
82 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
113 ne dut son salut qu’à une chance extraordinaire, aidée par une armée solide et un terrain redoutable aux divisions blindées.
83 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
114 es problèmes me semblent insolubles. Il faut donc aider l’Inde, mais qui le peut ? L’Amérique lui fournit des tracteurs et du
84 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
115 re. Si les experts aiment la culture et veulent l’ aider , ils ont maintenant deux choses fort importantes à faire : 1° supprim
116 arrières que leurs mandants avaient dressées ; 2° aider les groupes et les institutions que les fiscs, les douanes et la bure
85 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
117 on sait ce que donne cette attitude ambivalente : aidez -nous avec vos dollars, mais si vous exigez que votre aide soit effica
118 uses pour savoir qui fait quoi, et où, et comment aider tel ou tel sans avoir l’air de faire pression, tout en gardant un con
86 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
119 représentants d’une tradition grandiose, pour les aider , les admirer, les éditer — c’est-à-dire pratiquement les sauver de l’
87 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
120 on sait ce que donne cette attitude ambivalente : aidez -nous avec vos dollars, mais si vous exigez que votre aide soit effica
121 uses pour savoir qui fait quoi, et où, et comment aider tel ou tel sans avoir l’air de faire pression, tout en gardant un con
88 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
122 réé le noyau de leur fédération. Mais il faut les aider tout d’abord à survivre (c’est une question de budgets locaux, non na
89 1952, Journal de Genève, articles (1926–1982). Au pays du Patriarche (29-30 novembre 1952)
123 ot, mais faisait un pays. Et certes personne ne l’ aidait , mais il était fort riche et souvent généreux, pourvu d’une plume qui
90 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
124 la culture, ou faire de la culture. L’Unesco veut aider la culture, et plus encore aider les peuples à se cultiver, non point
125 e. L’Unesco veut aider la culture, et plus encore aider les peuples à se cultiver, non point d’ailleurs pour le plaisir de l’
126 e à la culture. Quel est le gouvernement qui peut aider ainsi ? Servitudes de la culture organisée Il y eut jadis des p
127 nt alors si pour ce prix l’on ne pourrait pas les aider mieux qu’en finançant une grande machine pour les aider. La machine n
128 mieux qu’en finançant une grande machine pour les aider . La machine n’absorbe-t-elle pas plus d’énergie qu’elle n’en transmet
91 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
129 méthode éprouvée ni de raisonnement qui puisse l’ aider . L’homme engage son action et parie tout sur quelque chose qui lui de
92 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
130 la culture, ou faire de la culture. L’Unesco veut aider la culture, et plus encore aider les peuples à se cultiver, non point
131 e. L’Unesco veut aider la culture, et plus encore aider les peuples à se cultiver, non point d’ailleurs pour le plaisir de l’
132 e à la culture. Quel est le gouvernement qui peut aider ainsi ? Servitudes de la culture organisée Il y eut jadis des p
133 nt alors si pour ce prix l’on ne pourrait pas les aider mieux qu’en finançant une grande machine pour les aider. La machine n
134 mieux qu’en finançant une grande machine pour les aider . La machine n’absorbe-t-elle pas plus d’énergie qu’elle n’en transmet
93 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
135 n’en résulte pas que Dieu ait cessé d’exister, d’ aider l’homme ou de le juger. Et dans le fait, numériquement, il n’y a jama
94 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
136 ié, puis se mit à pleurer misère. Les riches ne l’ aidèrent point, se disant tous ruinés, et refusant de faire le pool patriotiqu
95 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
137 cune fraude et tromperie, ni d’excuse vaine, mais aideront de tout leur pouvoir. Et comme il pourrait arriver qu’un canton soit
138 avoir prompt secours, tous les cantons confédérés aideront de toutes leurs forces, comme s’ils étaient nommément appelés… Ceux q
139 reuse vis-à-vis des vaincus : les protestants les aidèrent à payer leur dette de guerre, par souscription publique. Et dans l’at
140 éenne. Tandis qu’un simple citoyen, Henry Dunant, aidé par le général Dufour, vainqueur du Sonderbund, fondait la Croix-Roug
96 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
141 ié, puis se mit à pleurer misère. Les riches ne l’ aidèrent point, se disant ruinés, et refusant de faire le pool patriotique des
97 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
142 e-t-il avoir, de cette manière, vraiment servi ou aidé la culture, dans les divers pays du Continent ? — Il existe, dans cha
143 selon vous la deuxième condition ? — Ce serait d’ aider financièrement les initiatives culturelles. Nos États ne consacrent q
98 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
144 protéger l’Europe. Ils souhaitaient que nous les aidions à nous aider. Et pourquoi, disaient-ils, les Allemands, qui sont les
145 ope. Ils souhaitaient que nous les aidions à nous aider . Et pourquoi, disaient-ils, les Allemands, qui sont les premiers mena
99 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
146 le Pouvoir fédéral européen — n’ont qu’un moyen d’ aider la culture : c’est d’offrir à ceux qui la créent et la transmettent l
100 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour les grands festivals de musique l’Europe est faite ! (octobre 1955)
147 ontacts internationaux des festivals, ainsi que d’ aider à faire connaître tel d’entre eux dans tel autre pays. L’organisation