1 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
1 nds partis politiques. Il est prêt à se laisser «  aimanter  » comme limaille par le premier magnétiseur venu. Et alors, d’un coup
2 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
2 une immense affaire d’amour ! Nous ne sommes pas aimantés comme des grains de limaille, nous sommes aimés par un destin. Et par
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
3 les nie — ou bien il renonce et les hait. Bientôt aimanté par le sexe, il y prend une nouvelle énergie, ou des raisons nouvelle
4 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
4 les nie — ou bien il renonce et les hait. Bientôt aimanté par le sexe, il y prend une nouvelle énergie, ou des raisons nouvelle
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
5 pour fonction spécifique de capter l’attention, d’ aimanter la sensibilité, de fasciner la méditation, de la prendre au piège, — 
6 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
6 s nous et qui nous commande. Nous ne sommes pas «  aimantés  », mais « aimés ». C’est complètement différent. Il n’y a pas détermi
7 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
7 statisme, à la société, la personne, elle, étant aimantée par la transcendance, la construction, le dynamisme, la communauté ;