1 peu à peu au rôle de simples vérifications d’une algèbre conventionnelle. À mesure que cette psychologie s’assure davantage de

2 iées de la vie quotidienne, identifiées par cette algèbre populaire. Et les prédicateurs ramènent l’actualité à tel verset de l

3 n’y aurait-il pas une biologie soviétique et une algèbre allemande ? Ce que l’on donne au nationalisme, chez nous, au nom de q

4 ne se limite pas au « retour d’Aristote », ni à l’ algèbre , mais qui est l’une des sources principales de la lyrique des troubad

5 oi n’y aurait-il pas une biologie marxiste et une algèbre nationale-socialiste ? La volonté fondamentale de l’État-nation : imp

6 les Arabes, qui nous apportent l’aristotélisme, l’ algèbre , et bien plus que cela : le concept de l’amour-passion, sa mystique e

7 auté des années 1970. On ne cultivait plus que l’ algèbre et la sensation. (Paul Valéry) L’érotisme « déchaîné », dans le même