1 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
1 s journaux, ne sont-ils pas autant de symptômes d’ aliénation mentale ? La société de nos jours manifeste une tendance au crime. El
2 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
2 d tout dans la distance triste. Le temps, c’est l’ aliénation angoissante82. C’est ce qui fait que tout me devient étranger — tout
3 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
3 d tout dans la distance triste. Le temps, c’est l’ aliénation angoissante84. C’est ce qui fait que tout me devient étranger — tout
4 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
4 de plus humain en lui. À la découverte de « cette aliénation de soi », qui selon Marx serait le fait de toutes les sociétés passée
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
5 nous réunit, c’est une angoisse commune devant l’ aliénation croissante de l’homme du xxe siècle, non seulement dans le monde cap
6 ns nos groupes — avait repris de Hegel ce terme d’ aliénation , que j’interprète dans le sens d’une spoliation de l’identité profond
6 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Luis Diez del Corral, El rapto de Europa (septembre 1959)
7 historique » (essentiellement chrétien), sur « l’ aliénation de l’Art », et enfin sur les concepts de « Nation, Nationalisme et Su
7 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
8 philosophes, et les diatribes marxistes contre l’ aliénation . Et comme l’atteste enfin notre notion de l’amour, — à quoi j’entends
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
9 philosophes, et les diatribes marxistes contre l’ aliénation . Et comme l’atteste enfin notre notion de l’amour, — à quoi j’entends
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
10 tance, afin de permettre à l’homme de sortir de l’ aliénation dans laquelle la brutalité d’un mécanisme économique et social a fait
10 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
11 dition prolétarienne, travail humain à la chaîne, aliénation des libertés essentielles et disciplines totalitaires imposées à la r
11 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
12 de plus humain en lui. À la découverte de « cette aliénation de soi », qui selon Marx serait le fait de toutes les sociétés passée
12 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). André Breton à New York (8-9 octobre 1966)
13 cain, ses violentes dérives intimes, cette longue aliénation parfois libératrice, il a fallu tout cela pour que celui qui avait ét
13 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
14 cain, ses violentes dérives intimes, cette longue aliénation parfois libératrice, il a fallu tout cela pour que celui qui avait ét
14 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
15 ine trop sommaire pour répondre équitablement à l’ aliénation sociale des objecteurs de conscience. Et il est facile de voir — voic
15 1970, Articles divers (1970-1973). « L’Europe ? Une révolution culturelle ! » (15 octobre 1970)
16 z proche de Maurice Clavel et de son analyse de l’ aliénation  ; je déplore la vague de marxisme qui déferle sur l’Université frança
16 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
17 ni sens : voilà bien dans sa réalité la menace d’ aliénation qui pèse aujourd’hui sur l’Europe, que dis-je : sur l’espoir humain.
18  », comme dit Rimbaud, on a là le modèle de toute aliénation . Mais s’il n’y a pas de je, qui serait aliéné ? (Pour le bouddhiste,
19 (Pour le bouddhiste, pour le cathare, pas d’autre aliénation que la naissance.) C’est la personne en moi, et c’est elle seule, qui
20 e en moi, et c’est elle seule, qui est passible d’ aliénation . Si vous n’y croyez pas, l’ordinateur est là. 8. Révolution et pas
17 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
21 pe », Preuves , Paris, février 1964. 112. Sur l’ aliénation non seulement de la pensée mais surtout de la sensibilité et du respe
18 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
22 iales. Ce qu’Illich appelle en termes marxistes «  aliénation  » des élèves, je préfère l’appeler « alignement ». On aligne les espr
19 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
23 e les formes les plus diaboliquement variées de l’ aliénation , j’ose vous demander ce qui, selon vous, est aliéné ? Si ce n’est pas
24 omment peuvent-ils signer des manifestes contre l’ aliénation … de quoi ? Contre l’exploitation de l’homme par l’homme, disent-ils.
25 arx, en revanche, dénonçant en termes hégéliens l’ aliénation des travailleurs, témoignait en faveur de la personne, et en son nom.
26 ignait en faveur de la personne, et en son nom. L’ aliénation de l’homme ne saurait désigner que ce qui compromet sa possibilité de
27 est cela que j’appelle le péché. Le problème de l’ aliénation , essentiellement lié à celui de la personne, me paraît se ramener au
28 port à la seule personne, comme le type même de l’ aliénation  : c’est la dictée de mon aventure individuelle par l’autre, l’étrange
29 c’est-à-dire selon les normes du pouvoir régnant. Aliénation majeure, non pas seulement de l’ouvrier d’usine, dont les conditions
20 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
30 e les formes les plus diaboliquement variées de l’ aliénation , j’ose vous demander ce qui, selon vous, est aliéné ? Si ce n’est pas
31 omment peuvent-ils signer des manifestes contre l’ aliénation … de quoi ? Contre l’exploitation de l’homme par l’homme, disent-ils.
32 arx, en revanche, dénonçant en termes hégéliens l’ aliénation des travailleurs, témoignait en faveur de la personne, et en son nom.
33 ignait en faveur de la personne, et en son nom. L’ aliénation de l’homme ne saurait désigner que ce qui compromet sa possibilité de
34 est cela que j’appelle le péché. Le problème de l’ aliénation , essentiellement lié à celui de la personne, me paraît se ramener au
35 port à la seule personne, comme le type même de l’ aliénation  : c’est la dictée de mon aventure individuelle par l’autre, l’étrange
36 c’est-à-dire selon les normes du pouvoir régnant. Aliénation majeure, non pas seulement de l’ouvrier d’usine, dont les conditions
21 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
37 de perversion des désirs : et voilà bien la pire aliénation  ! Il nous faut retrouver des mesures, gagées sur l’homme, traduisant
22 1977, Articles divers (1974-1977). Au tableau d’honneur de Parents : L’Avenir est notre affaire (octobre 1977)
38 reconnaître leurs besoins réels et à critiquer l’ aliénation collective crée par la publicité, les mass médias et la « morale » du
23 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
39 pugnacité de ceux qui résistent en son nom. L’ aliénation Ici se pose la question décisive : qu’est-ce donc en l’homme, qui
40 te communauté n’est que trop vérifiable : c’est l’ aliénation primordiale, qui livre l’homme à toutes les manipulations par la publ
24 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
41 réalités humaines de pauvreté, de frustration, d’ aliénation , de désespoir, de dépression, de crime, d’évasion, de stress, d’embou
25 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
42 olonté d’autogestion de l’homme en lutte contre l’ aliénation statolâtrique, civile ou militaire, fasciste ou communiste, dictatori
26 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
43 intérêts l’humanité. C’est un chemin qui mène à l’ aliénation , à la froideur dans les relations humaines, à l’isolement et à l’host
27 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
44 dogmes et rites —, comment me garder pur de toute aliénation sans perdre du même coup mes moyens de vivre ? On voit ici que le pac