1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
1 de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)e L’ ambiguïté , c’est du paradoxe détendu ; ou si l’on veut, c’est une contradiction
2 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
2 ire à l’origine de cet ouvrage d’une passionnante ambiguïté , et qui se donne l’air d’une « fantaisie ». Prenons ce mot au sens al
3 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
3 hère de catastrophes où nous vivons, une profonde ambiguïté se manifeste. Tout invite à désespérer ? Mais l’espoir est toujours «
4 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
4 ’élève jusqu’à l’Esprit ». Voilà bien la profonde ambiguïté où naît le romantisme, et dont il vit ! Croire que le rêve ne révèle
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
5 is comment l’expliquer lui-même, dans sa profonde ambiguïté  ? Tout égoïsme, dit-on, mène à la mort, mais c’est par une ultime déf
6 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
6 dont l’ambition était de voiler la pensée sous l’ ambiguïté des expressions » (Jeanroy). Est-ce vraiment si « curieux » cette pru
7 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
7 e définissait le sens valable. Plus d’une fois, l’ ambiguïté du mythe nous a fait hésiter en présence de tel épisode : s’agissait-
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
8 u’elle excitait par sa volonté même de le nier. L’ ambiguïté du langage mystique de l’hérésie devait faire naître, dès le xiiie s
9 i était l’envers de sa doctrine, ce langage d’une ambiguïté à la fois essentielle et opportune, qui permettait tous les abus, c’e
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
10 is comment l’expliquer lui-même, dans sa profonde ambiguïté  ? Tout égoïsme, dit-on, mène à la mort, mais c’est par une ultime déf
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
11 rocédés, ses thèmes et personnages constants, ses ambiguïtés renaissant toujours aux mêmes endroits, son symbolisme enfin, remonte
12 badours qui sans doute abusaient trop souvent des ambiguïtés ménagées par le « service » d’amour courtois, Cercamon n’hésite pas à
13 la « consommation » (spirituelle ou physique ? l’ ambiguïté profonde subsiste ici encore) de la substance de l’Amour. Or cet Amou
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
14 e définissait le sens valable. Plus d’une fois, l’ ambiguïté du mythe nous a fait hésiter en présence de tel épisode : s’agissait-
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
15 u’elle excitait par sa volonté même de le nier. L’ ambiguïté du langage mystique de l’hérésie devait faire naître, dès le xiiie s
16 i était l’envers de sa doctrine, ce langage d’une ambiguïté à la fois essentielle et opportune, qui permettait tous les abus, c’e
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
17 is comment l’expliquer lui-même, dans sa profonde ambiguïté  ? Tout égoïsme, dit-on, mène à la mort, mais c’est par une ultime déf
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
18 rocédés, ses thèmes et personnages constants, ses ambiguïtés renaissant toujours aux mêmes endroits, son symbolisme enfin, remonte
19 badours qui sans doute abusaient trop souvent des ambiguïtés ménagées par le « service » d’amour courtois, Cercamon n’hésite pas à
20 la « consommation » (spirituelle ou physique ? l’ ambiguïté profonde subsiste ici encore) de la substance de l’Amour. Or cet Amou
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
21 e définissait le sens valable. Plus d’une fois, l’ ambiguïté du mythe nous a fait hésiter en présence de tel épisode : s’agissait-
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
22 u’elle excitait par sa volonté même de le nier. L’ ambiguïté du langage mystique de l’hérésie devait faire naître, dès le xiiie s
23 i était l’envers de sa doctrine, ce langage d’une ambiguïté à la fois essentielle et opportune, qui permettait tous les abus, c’e
17 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
24 de l’immanence. Mais en fin de compte, une telle ambiguïté n’est-elle pas le fait de toute morale, de toute sagesse, même chréti
18 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
25 ’élève jusqu’à l’esprit. » Voilà bien la profonde ambiguïté où naît le romantisme, et dont il vit ! Croire que le rêve ne révèle
19 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
26 hère de catastrophes où nous vivons, une profonde ambiguïté se manifeste. Tout invite à désespérer ? Mais l’espoir est toujours «
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
27 phère de catastrophe où nous vivons, une profonde ambiguïté se manifeste. Tout invite à désespérer ? Mais l’espoir est toujours «
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
28 se, je crois que vous croyez en Dieu… Remarquez l’ ambiguïté du mot croire, dans cette phrase. — Je crois en Dieu, mais je le cons
22 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
29 u’un « instrument de la guerre froide ». Devant l’ ambiguïté d’une pareille situation, l’Américain se met sur ses gardes et commet
23 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
30 u’un « instrument de la guerre froide ». Devant l’ ambiguïté d’une pareille situation, l’Américain se met sur ses gardes et commet
24 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
31 r caractère d’une vocation réelle consiste en son ambiguïté . Celle-ci paraît immédiatement dans notre usage courant du terme de v
32 ature et l’appel de l’esprit. Chez Kierkegaard, l’ ambiguïté subsiste. Nous avons vu que sa mélancolie profonde le sépare des autr
33 devenir un témoin de la vérité. Cependant, cette ambiguïté dans notre idée courante de la vocation n’est pas celle qui retient K
25 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
34 badours qui sans doute abusaient trop souvent des ambiguïtés ménagées par le « service » d’amour courtois, Cercamon n’hésite pas à
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
35 aravelles au matin de Palos de Moguer. Toutes les ambiguïtés de nos motifs profonds et de nos fins humaines sont là. Il y a certes
27 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
36 c’est précisément notre prise de conscience de l’ ambiguïté essentielle des résultats de la science et de la technique, qui a fom
28 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
37 le au sous-développement et à la colonisation. Ambiguïté de l’intégration Laissons Littré, qui sur ce mot n’a rien d’actuel
29 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
38 le Régime — ces trois romans trahissent une même ambiguïté quant à la vraie nature, sinon de leur sujet, du moins de l’intérêt p
39 pas, bien que sincère. Car il faut voir que cette ambiguïté , qu’il nous propose malgré lui, n’est pas du tout accidentelle. Elle
40 ation. Elle exprime et traduit irrésistiblement l’ ambiguïté fondamentale de la passion, antisociale par définition, donc liée au
41 ite fille ». Mais voici l’aveu décisif ; et cette ambiguïté qui m’arrêtait (parlent-ils donc, ces romanciers, d’une société, d’un
30 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
42 rie illustrent mieux que toute autre la grandiose ambiguïté de l’idée nationale. Cette généreuse et sincère volonté de se perdre
31 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
43 le Régime — ces trois romans trahissent une même ambiguïté quant à la vraie nature, sinon de leur sujet, du moins de l’intérêt p
44 pas, bien que sincère. Car il faut voir que cette ambiguïté , qu’il nous propose malgré lui, n’est pas du tout accidentelle. Elle
45 ation. Elle exprime et traduit irrésistiblement l’ ambiguïté fondamentale de la passion, antisociale par définition, donc liée au
46 te fille ». Mais voici l’aveu décisif ; et cette ambiguïté qui m’arrêtait (parlent-ils donc, ces romanciers, d’une société, d’un
32 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
47 r caractère d’une vocation réelle consiste en son ambiguïté . Celle-ci paraît immédiatement dans notre usage courant du terme de v
48 ature et l’appel de l’esprit. Chez Kierkegaard, l’ ambiguïté subsiste. Nous avons vu que sa mélancolie profonde le sépare des autr
49 devenir un témoin de la vérité. Cependant, cette ambiguïté dans notre idée courante de la vocation n’est pas celle qui retient K
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
50 rie illustrent mieux que toute autre la grandiose ambiguïté de l’idée nationale. Cette généreuse et sincère volonté de se perdre
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
51 ème de la « nationalité », dont nous avons vu les ambiguïtés pervertir tout l’élan de 1848. Comment concevoir une « nationalité eu
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
52 hique (traduite du français en russe). Toutes les ambiguïtés que nous retrouverons chez ses amis, ennemis et successeurs russes so
36 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
53 le développement de la culture, et je souligne l’ ambiguïté de ce mot « progrès », la double possibilité qu’il représente : ou de
37 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
54 physiques et matérielles nous laissent en pleine ambiguïté  : ces données ont agi, chacune à sa manière, mais aucune n’apparaît s
55 guë : qu’il suffise de citer, pour l’illustrer, l’ ambiguïté de notre essor technique : nous allons toujours plus vite, mais vers
38 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
56 physiques et matérielles nous laissent en pleine ambiguïté  : ces données ont agi, chacune à sa manière, mais aucune n’apparaît s
57 guë : qu’il suffise de citer, pour l’illustrer, l’ ambiguïté de notre essor technique : nous allons toujours plus vite, mais vers
39 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
58 jours… Cet exemple, entre mille, nous fait voir l’ ambiguïté , l’ambivalence fondamentale non seulement des motifs et des buts de l
40 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
59 ectif fédéral manifeste pour la première fois son ambiguïté essentielle. Les partisans de l’unité parlent d’édicter des « ordonna
41 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
60 ous croyez ? », me dit-il en substance (ravi de l’ ambiguïté du mot croire dans cette phrase). « Qu’est-ce que cela peut faire à B
42 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
61 Et s’illustrent ici les deux sens et la profonde ambiguïté du mot durée : il désigne à la fois « ce qui ne change pas » et l’éco
43 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
62 vraies dimensions qui sont celles d’une glorieuse ambiguïté et d’un tragique malentendu entre « de Gaulle », comme il disait, et
44 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
63 antinomies qu’elle embrasse, les paradoxes et les ambiguïtés dont elle se nourrit. Elle se prête autant à la création et au raffin
45 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
64 s, j’entends bien renouveler ma responsabilité. Ambiguïté des influences Si j’en crois les confidences de quelques écrivains
46 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
65 sponsables de la montée de l’idée de région. L’ ambiguïté du jacobinisme libéral Quoi qu’on pense de la mise en place des no
47 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
66 tionalistes et staliniens impénitents ; ou dans l’ ambiguïté , comme Malraux qui déclare à des jeunes gens, en 1967, que « la tâche
48 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
67 e la Campagne d’éducation civique européenne. Ambiguïté En eux-mêmes, et dans la mesure où ils n’auraient pas de suite, le
49 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
68 antinomies qu’elle embrasse, les paradoxes et les ambiguïtés dont elle se nourrit. Elle se prête autant à la création et au raffin
50 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
69 le danger, croît aussi ce qui sauve. »as D’où l’ ambiguïté fondamentale de votre rapport à la politique… Pourquoi parler d’ambig
70 e votre rapport à la politique… Pourquoi parler d’ ambiguïté  ? Fidèle à mes premières intuitions, je crois, et de toute mon énergi
51 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
71 à la complicité qui s’établit, sous le couvert d’ ambiguïtés ou d’équivoques implicitement admises, entre la pression de mouvement
52 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
72 ue de l’hérésie et de l’orthodoxie, considérons l’ ambiguïté fondamentale de l’expression de « voie unique ». Elle peut signifier
53 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
73 nus profonds et pittoresques ; soit par certaines ambiguïtés , par des raccourcis polémiques, ou par une profusion de thèses que l’
74 x du structuralisme de naguère. 3. En vérité, les ambiguïtés qui subsistent dans la polémique sur l’Europe, sa spécificité culture
54 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
75 ue de l’hérésie et de l’orthodoxie, considérons l’ ambiguïté fondamentale de l’expression de « voie unique ». Elle peut signifier
55 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
76 conservateur en faveur de la Communauté est sans ambiguïté … Mr. Kinnock, pour le Parti travailliste, a exigé, lui, « le rapatrie
77 ent britannique par la CEE ». Là, vraiment, pas d’ ambiguïté (au sens courant de l’expression) : le Labour est franchement contre
56 1984, Articles divers (1982-1985). Le Patrimoine européen [conclusion] (1984)
78 ne culturel européen, selon la dialectique de ses ambiguïtés , pour ne pas dire de ses contradictions. En effet, le concept de patr
57 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
79 donc les deux sens du mot « fédéralisme », cette ambiguïté que nous retrouvons toujours avec le fédéralisme, les uns le voyant c
58 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
80 e va durer quarante-et-un ans. Elle résulte d’une ambiguïté d’intentions soigneusement maintenue tout au long de ses 146 articles