1 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
1 lisme et l’esprit bourgeois, — le lieu enfin d’un ambitieux effort de reconstruction culturelle. Il faut citer ici les numéros vo
2 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
2 rains bien que cette modestie ne soit un peu trop ambitieuse . Car l’hypothèse de travail que M. Goguel adopte au départ revêt bel
3 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
3 fameuses « nécessités de l’action » que de petits ambitieux débutants croyaient naguère découvrir dans les couloirs de la Chambre
4 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
4 lisme et l’esprit bourgeois, — le lieu enfin d’un ambitieux effort de reconstruction culturelle. Il faut citer ici les numéros vo
5 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
5 fameuses « nécessités de l’action » que de petits ambitieux débutants croyaient naguère découvrir dans les couloirs de la Chambre
6 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
6 lisme et l’esprit bourgeois, — le lieu enfin d’un ambitieux effort de reconstruction culturelle. Il faut citer ici les numéros vo
7 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
7 mais ses mots d’ordre, imposés par les démagogues ambitieux . Les pourris « patriotes » comme Sylla et César, ont bien vu que Rome
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
8 Philosophie du Boudoir : « Eh quoi ! un souverain ambitieux pourra détruire à son aise et sans le moindre scrupule les ennemis qu
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
9 tent le peuple et le clergé. Opposant aux prélats ambitieux et aux pompes sacrales de l’Église un spiritualisme épuré, ils abouti
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
10 Philosophie du Boudoir : « Eh quoi ! un souverain ambitieux pourra détruire à son aise et sans le moindre scrupule les ennemis qu
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
11 tent le peuple et le clergé. Opposant aux prélats ambitieux et aux pompes sacrales de l’Église un spiritualisme épuré, ils abouti
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
12 sophie dans le Boudoir : « Eh quoi ! un souverain ambitieux pourra détruire à son aise et sans le moindre scrupule les ennemis qu
13 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IV. La Ligue du Gothard sera-t-elle un parti ?
13 e « historique » et définitif, trop vague et trop ambitieux pour être jamais réalisé. Nous voulons rester un mouvement et porter
14 1943, Articles divers (1941-1946). La gloire (mars 1943)
14 e la gloire précède toujours sa manifestation. L’ ambitieux ne vaut rien pour la gloire. Il ne peut aboutir qu’au succès. Il rest
15 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
15 té.) ⁂ Le tableau que nous venons d’esquisser est ambitieux . Il veut l’être, parce qu’il doit l’être. L’action du chrétien n’est
16 1947, Doctrine fabuleuse. La gloire
16 de la gloire précède toujours sa manifestation. L’ ambitieux ne vaut rien pour la gloire. Il ne peut aboutir qu’au succès. Il rest
17 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
17 s n’étaient guère qu’un nom abstrait, touchant ou ambitieux , comme par exemple : Comité international d’amitié, ou Front humain d
18 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
18 et responsables ! Je voudrais que vous soyez très ambitieux pour vos foyers de culture, et très ambitieux sur ce terme de culture
19 rès ambitieux pour vos foyers de culture, et très ambitieux sur ce terme de culture, car, à mon sens, l’Europe de demain, l’Europ
19 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
20 il est chargé d’une mission générale, certes trop ambitieuse pour ses moyens actuels, qui est de porter, maintenir et animer l’idé
20 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
21 Au solitaire laïque s’oppose trait pour trait cet ambitieux prince de l’Église que fut Mathieu Schiner. Fils de paysans valaisans
22 de de guerres, de corruption générale, de fièvres ambitieuses . Il en avait vu de près les effets, comme aumônier dans les campagnes
21 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
23 és hérités à son endroit. Un zèle un peu amer et ambitieux risquerait de troubler la paix, et l’on est prudent. On ne rayonne do
22 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
24 t, sous les auspices de douze gouvernements. Plus ambitieuse encore, et destinée cette fois à demeurer très proche du Centre, une
23 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
25 à Éphèse et Chalcédoine, tout un monde de laïques ambitieux , de soldats, de matelots égyptiens et d’hommes de main, rôde autour d
24 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
26 tent le peuple et le clergé. Opposant aux prélats ambitieux et aux pompes sacrales de l’Église un spiritualisme épuré, ils abouti
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
27 à Éphèse et Chalcédoine, tout un monde de laïques ambitieux , de soldats, de matelots égyptiens et d’hommes de main, rôde autour d
26 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
28 nnaires ; des Scandinaves assagis ; des Allemands ambitieux  ; des Anglais jaloux d’autorité ; des Français avares ; des Italiens
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
29 s, qui cependant l’ont influencé. C’est qu’il est ambitieux et que, briguant l’Empire bien qu’hérétique, il a besoin de l’appui d
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
30 u égard à son naturel volage et à son véhément et ambitieux désir de porter couronne royale, les plus puissants princes catholiqu
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
31 ès vite une coalition qui fasse rentrer la nation ambitieuse dans ses bornes naturelles. La nation et sa citoyenneté sont des con
32 nnaires ; des Scandinaves assagis ; des Allemands ambitieux  ; des Anglais jaloux d’autorité ; des Français avares ; des Italiens
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
33 utées : la division du vieux continent en nations ambitieuses , perpétuellement en opposition les unes avec les autres, reflète cett
31 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour un Dialogue des cultures [Note liminaire] (avril 1962)
34 oyens matériels indispensables pour initier cette ambitieuse et nécessaire action d’avenir, pour réunir un premier colloque interc
32 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
35 rité.) Le tableau que nous venons d’esquisser est ambitieux . Il veut l’être, parce qu’il doit l’être. L’action du chrétien n’est
33 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
36 fribourgeois écrivait : « Un zèle un peu amer et ambitieux risquerait de troubler la paix, et l’on est prudent. On ne rayonne do
34 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
37 s n’étaient guère qu’un nom abstrait, touchant ou ambitieux , comme par exemple : Comité international d’amitié, ou Front humain d
35 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
38 Mais sous peine de se perdre dans des généralités ambitieuses et sans conséquences, le Congrès fera bien de reconnaître d’abord l’é
36 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
39 les grandes lignes d’un programme aussi simple qu’ ambitieux  : faire l’Europe en formant aujourd’hui les Européens de demain. Nous
37 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
40 le Conseil de l’Europe)9. Un sixième point, plus ambitieux , tendait à faire du Centre européen de la culture une sorte de pivot
38 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
41 rdre. Un courant irrésistible attirerait les plus ambitieux , les plus entreprenants, et les mieux germanisés, vers le sud. Que de
39 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’énergie
42 é hydraulique, et un programme nucléaire des plus ambitieux  ; tout comme la RFA qui, en revanche, possède beaucoup de lignite et
40 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
43 ple, mais aussi de Montherlant et d’Arrabal, plus ambitieux — ces auteurs remplissent les salles françaises mais on ne saurait di
41 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
44 ité.) Le tableau que nous venons d’esquisser est ambitieux . Il veut l’être, parce qu’il doit l’être. L’action du chrétien n’est
42 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
45 pour faire face aux pays voisins et aux seigneurs ambitieux , tels les Habsbourg, mais pas plus. J’entends : assez de force pour r
43 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
46 anisateur, sinon administrateur, d’un projet bien ambitieux , et qu’on n’imagine pas confié à un écrivain. Qu’avez-vous pu réalise
44 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
47 borateurs, avant de m’en aller, un programme très ambitieux , européen, de plus grande extension que le seul Centre de Genève, grâ
48 x mois pour mettre sur pied quelque chose de plus ambitieux que notre Centre, c’est-à-dire une espèce de fédération des efforts d