1 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
1 n tempérament. À l’inverse de tant d’autres qui s’ analysent sans fin, avant que d’être, Montherlant impose un tempérament lyrique
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2 noter avant de partir. Ou bien je me mettrai à l’ analyser plus longuement. Mais alors je le fausse, puisque je le prive de la p
3 it fait commettre. Manifester est plus sincère qu’ analyser . 2. D’ailleurs toute la psychologie moderne souligne la quasi-imposs
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
4 voire sur des faits actuels, mais insuffisamment analysés . Les faits, demain, seront pour nous. L’Ordre nouveau, Combat, Esprit
4 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
5 une sorte d’émotion qu’il lui était impossible d’ analyser ou de définir. On dirait que des voix descendent du haut des cieux…,
5 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
6 out cela est très bien, si l’on a pris la peine d’ analyser d’abord ce « fait-nation », et si on ne confond pas nation et état, n
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
7 e de les classer dans les catégories du désespoir analysées par Kierkegaard, si nous étions assez détachés d’eux pour ne plus sen
7 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
8 ependant y distinguer deux thèmes que je tentai d’ analyser dans les Conclusions que voici. Nous sommes une génération comblée.
9 voire sur des faits actuels, mais insuffisamment analysés . Les faits, demain, seront pour nous. L’Ordre nouveau, Esprit, travai
10 ependant y distinguer deux thèmes que je tentai d’ analyser dans les Conclusions que voici. 56. Toute solution systématique du
8 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
11 ependant y distinguer deux thèmes que je tentai d’ analyser dans les conclusions que voici. Nous sommes une génération comblée.
12 voire sur des faits actuels, mais insuffisamment analysés . Les faits, demain, seront pour nous. L’Ordre nouveau , Esprit , tr
9 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
13 enchaîne à l’exemple d’Abraham est admirablement analysée dans l’introduction de Jean Wahl qui réussit ce tour de force d’expos
10 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
14 eaucoup plus qu’une simple mention. J’aurais aimé analyser aussi les trois pages où Jean Wahl résume tout le vertige ontologique
11 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
15 les yeux pour ne la voir pas, mais de continuer à analyser sans repos ». Cette phrase d’Alain montre très bien comment le souci
12 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
16 ncre la plus noire. » Au lieu de : Réfléchissons, analysons  : « Ruminons la bouchée intelligible. » Toujours une chose-image, au
13 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
17 nt sans fin les vrais dilemmes pour « continuer à analyser  ». Je ne dis pas cela seulement contre les douteurs qui se font un pr
18 les yeux pour ne la voir pas, mais de continuer à analyser sans repos. » Cette phrase d’Alain montre très bien comment le souci
14 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
19 nt sans fin les vrais dilemmes pour « continuer à analyser  ». Je ne dis pas cela seulement contre les douteurs qui se font un pr
20 les yeux pour ne pas la voir, mais de continuer à analyser sans repos. » Cette phrase d’Alain montre très bien comment le souci
15 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
21 » (Aron et Dandieu). 2. Il y aurait lieu aussi d’ analyser la valeur ambiguë de « violence » dans l’acte du viol, qui paraît une
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
22 consigner brièvement, pour mémoire, quitte à les analyser plus concrètement dans la suite. 1 — Le chômage est devenu aujourd’hu
23 dans le chômage, et l’on n’a pas les moyens de s’ analyser , de s’exprimer. Ou bien l’on est hors du chômage, et l’on a toutes le
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
24 être au même, de sentir de quoi il est fait, de l’ analyser et de le goûter afin de pouvoir l’améliorer par des retouches bien ca
18 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
25 livre, je voulais simplement étudier ce mythe et analyser la crise du mariage à notre époque. Mais plus je relisais les différe
26 autre que l’instinct de la mort tel que Freud l’a analysé . À une époque où le statut du mariage se modifie profondément, croyez
19 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
27 est-ce pas détruire son charme que d’essayer de l’ analyser  ? Nous n’en sommes plus à croire que mythe est synonyme d’irréalité o
28 a que je commets un « sacrilège » en tentant de l’ analyser . Certes, ce reproche de sacrilège revêt alors un sens bien anodin, si
20 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
29 t le mythe de Tristan. Loin de moi la tentation d’ analyser le processus de cette métamorphose : il nous échappe doublement, étan
21 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
30 t le secret de cette mélancolie, Pétrarque a su l’ analyser mieux que les plus lucides victimes de ce que l’on baptisera plus tar
31 échappé à l’emprise du mythe. Le cas vaut d’être analysé . Voici comme Alidor se plaint au premier acte : Ce n’est qu’en m’aim
32 ous avons vu le mythe se dégrader, s’humaniser, s’ analyser en éléments de moins en moins mystérieux ; enfin Racine l’abat, non s
22 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
33 être au même, de sentir de quoi il est fait, de l’ analyser et de le goûter afin de pouvoir l’améliorer par des retouches bien ca
23 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
34 sses et leurs insignes. Le théâtre individualiste analysait les conflits intérieurs de la bourgeoisie des grandes villes ; le thé
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
35 est-ce pas détruire son charme que d’essayer de l’ analyser  ? Nous n’en sommes plus à croire que mythe est synonyme d’irréalité o
36 a que je commets un « sacrilège » en tentant de l’ analyser . Certes, ce reproche de sacrilège revêt alors un sens bien anodin, si
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
37 t le mythe de Tristan. Loin de moi la tentation d’ analyser le processus de cette métamorphose : il nous échappe doublement, étan
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
38 t le secret de cette mélancolie, Pétrarque a su l’ analyser mieux que les plus lucides victimes de ce que l’on baptisera plus tar
39 échappé à l’emprise du mythe. Le cas vaut d’être analysé . Voici comme Alidor se plaint au premier acte : Ce n’est qu’en m’aim
40 ous avons vu le mythe se dégrader, s’humaniser, s’ analyser en éléments de moins en moins mystérieux ; enfin Racine l’abat, non s
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
41 être au même, de sentir de quoi il est fait, de l’ analyser et de le goûter afin de pouvoir l’améliorer par des retouches bien ca
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
42 est-ce pas détruire son charme que d’essayer de l’ analyser  ? Nous n’en sommes plus à croire que mythe est synonyme d’irréalité o
43 a que je commets un « sacrilège » en tentant de l’ analyser . Certes, ce reproche de sacrilège revêt alors un sens bien anodin, si
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
44 t le mythe de Tristan. Loin de moi la tentation d’ analyser le processus de cette métamorphose : il nous échappe doublement, étan
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
45 t le secret de cette mélancolie, Pétrarque a su l’ analyser mieux que les plus lucides victimes de ce que l’on baptisera plus tar
46 échappé à l’emprise du mythe. Le cas vaut d’être analysé . Voici comme Alidor se plaint au premier acte : Ce n’est qu’en m’aim
47 ous avons vu le mythe se dégrader, s’humaniser, s’ analyser en éléments de moins en moins mystérieux ; enfin Racine l’abat, non s
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
48 être au même, de sentir de quoi il est fait, de l’ analyser et de le goûter afin de pouvoir l’améliorer par des retouches bien ca
32 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
49 nt de quelques-unes de ses parties, les dernières analysées toujours ? Qui vous prouve que vos glandes vous déterminent plus que
33 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
50 nt de quelques-unes de ses parties, les dernières analysées toujours ? Qui vous prouve que vos glandes vous déterminent plus que
34 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
51 nt de quelques-unes de ses parties, les dernières analysées toujours ? Qui vous prouve que vos glandes vous déterminent plus que
35 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
52 e séduire une jeune fille, illustre une situation analysée par Kierkegaard dans Crainte et Tremblement : la suspension de l’éthi
36 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
53 ncre la plus noire. » Au lieu de : Réfléchissons, analysons  : « Ruminons la bouchée intelligible ». Toujours une chose-image, au
37 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
54 une apparition, un grand rêve fixé, et peut être analysé à ce titre. Les figures de la papesse, de l’empereur, de la Justice,
38 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
55 elui qui le portait en lui-même et qui se faisait analyser à Delphes : il venait entre deux séances subrepticement s’accroupir p
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
56 , ou deux orientations maîtresses que je tentai d’ analyser dans les Conclusions que voici : Nous sommes une génération comblé
57 voire sur des faits actuels, mais insuffisamment analysés . Les faits, demain, parleront pour nous. L’Ordre nouveau , Esprit ,
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
58 consigner brièvement, pour mémoire, quitte à les analyser plus concrètement dans la suite. 1. Le chômage est devenu aujourd’hui
59 dans le chômage, et l’on n’a pas les moyens de s’ analyser , de s’exprimer. Ou bien l’on est hors du chômage, et l’on a toutes le
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
60 Ce dernier article m’a paru le plus intéressant à analyser (Prof. Hans Jeschke, dans Geist der Zeit). Il me reproche, en effet,
42 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
61 uelles. Il n’est pas un de ces faits qu’on puisse analyser à l’aide de nos catégories de droite et de gauche sans glisser vers l
43 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
62 tares américaines qui n’ait été décrite, avouée, analysée par les Américains eux-mêmes, avec une liberté d’esprit que l’Europe
44 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
63 elui qui le portait en lui-même et qui se faisait analyser à Delphes : il venait entre deux séances subrepticement s’accroupir p
45 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
64 ées toutes les trois de la révélation chrétienne, analysée et déformée dans le prisme gréco-judéo-romain. L’idée de révolution e
46 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
65 ner un tableau complet de l’économie suisse, ni d’ analyser ses problèmes actuels : certaines modifications de la situation europ
47 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
66 re, agression.) Je me souviens d’avoir longuement analysé , dans l’un de mes premiers livres, « la décadence des lieux communs »
48 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
67 i veulent qu’un psychanalyste soit incapable de s’ analyser lui-même. Le style surgit de l’inconscient. Il dépend donc de ce que
49 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
68 dans une alliance imprévue, mais lyrique. Avant d’ analyser les deux groupes de motifs, une remarque générale s’impose : quoique
50 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
69 lées et « composées » chez nous — se dissocier, s’ analyser , puis se reformer synthétiquement chacune de son côté, et finalement
51 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
70 livre, L’Aventure occidentale de l’homme , a été analysé dans notre n° 3. M. de Rougemont dirige le Centre européen de la cult
52 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
71 dans une alliance imprévue, mais lyrique. Avant d’ analyser les deux groupes de motifs, une remarque générale s’impose : quoique
53 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
72 ccident est requis d’apporter à l’Asie. « Il faut analyser les relations intimes qui existent entre les conditions économiques e
54 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
73 nnes.) Rien, ou presque rien, dans les programmes analysés ci-après, qui prépare le jeune homme à vivre les droits et les devoir
74 ote populaire. Au début du chapitre 3 : « Comment analyser les questions débattues ? » l’exemple donné est le suivant : Votre mu
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
75 du « mais-aussi-en-outre ». Tout est interprété, analysé , résolu, même le danger. Dans toutes les parties de la monarchie, vos
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
76 ent ne soit plus en Europe, et ceci nous invite à analyser les traits essentiels qui marquent la civilisation proprement europée
57 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
77 tants ? Rien de plus difficile que de recenser, d’ analyser et surtout d’évaluer les efforts actuels dans le domaine des échanges
58 1963, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Mais qui est donc Denis de Rougemont (7 novembre 1963)
78 quelques autres, il est l’écrivain qui a le mieux analysé la résistible ascension d’Adolf Hitler (dans Journal d’Allemagne et
59 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
79 rre Sancte, qui date de 1306), nous permettront d’ analyser les deux grandes origines antinomiques de la question européenne, l’e
60 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
80 te la différence qu’il y a entre le mot attention analysé par un psychologue, et le mot Attention !ai prononcé par le chef d’un
61 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
81 es impressions et tenter de les assimiler, de les analyser , de les comprendre. Il doit prendre connaissance des chefs-d’œuvre, a
62 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
82 arler au nom de l’avenir… Il serait intéressant d’ analyser dans ce procès-verbal les facteurs politiques et psychologiques, cons
63 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
83 et attitudes romantiques seraient trop facilement analysés par un ordinateur qui indiquerait aussitôt comment corriger le foncti
64 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
84 ont n’est pas seulement l’écrivain qui a le mieux analysé et expliqué l’amour et le couple, il est aussi depuis seize ans le (d
85 s conjoints lors du premier et du second mariage. Analyser leur évolution, les réactions des enfants, etc. Il faut aussi savoir
86 amour, beaucoup de gens continuent à croire que l’ analyser l’amoindrit. Une passion « inexplicable » paraît plus forte qu’un amo
87 e bonnes raisons. Or il faudrait toujours pouvoir analyser les motivations de son mariage. De même et plus encore pour le divorc
65 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
88 e dernier groupe d’arguments que l’on va tenter d’ analyser .) II. Que la région ne doit pas être conçue comme un État-notion
66 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
89 e dernier groupe d’arguments que l’on va tenter d’ analyser . 2. Que la région ne doit pas être conçue comme un État-nation en
67 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
90 de rentabilité. Les jeunes sentent cela, sans les analyser toujours exactement, mais ils le sentent et y réagissent instinctivem
68 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Il n’y a pas de « musique moderne »
91 i veulent qu’un psychanalyste soit incapable de s’ analyser lui-même. Le style surgit de l’inconscient. Il dépend donc de ce que
69 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
92 re politique. C’est donc lui que l’on va tenter d’ analyser . 53. La région n’est pas un État-nation en réduction Presque t
70 1971, Articles divers (1970-1973). 6 et 7 février, vote sur le suffrage féminin : supprimer un anachronisme et une injustice (4 février 1971)
93 gique. Qui, mieux que Denis de Rougemont, pouvait analyser les motivations de ce refus, aujourd’hui anachronique ? »
71 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
94 iat. Dans un livre, Les Mythes de l’amour , j’ai analysé trois succès mondiaux : Lolita, de Vladimir Nabokov, Le Docteur Jivag
72 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
95 copie du « totocalcio ». J’éprouve la nécessité d’ analyser quelques « prises » opérées sur l’immédiate réalité civique européenn
73 1971, Articles divers (1970-1973). L’ingénieur dans la cité (1971-1972)
96 ’urbaniste écoutera le sociologue, le psychologue analysera l’économiste, l’écologiste défiera le technocrate, et le théologien t
74 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
97 souvent exaltés pour qu’il me soit besoin de les analyser . Il s’agit de : —l’esprit critique ou remise en question perpétuelle
75 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « La religion du Progrès »
98 onfiance à l’intuition, et qu’il est préférable d’ analyser d’abord les effets combinés que l’on obtient en manipulant les comman
76 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
99 pour cela, précisément, que j’éprouve le besoin d’ analyser les difficultés qu’elle implique, apories logiques ou antinomies réel
77 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
100 onfiance à l’intuition, et qu’il est préférable d’ analyser d’abord les effets combinés que l’on obtient en manipulant les comman
78 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
101 radicalement travail et absence de travail, sans analyser ni la nature du travail, ni le contenu des loisirs. L’homme industrie
79 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
102 onfiance à l’intuition, et qu’il est préférable d’ analyser d’abord les effets combinés que l’on obtient en manipulant les comman
80 1981, Articles divers (1978-1981). Charles Ricq, Les Travailleurs frontaliers en Europe [préface] (1981)
103 origine très clairement repérable et entièrement analysée en ses facteurs, d’un début net, comme il est rarissime d’en trouver
81 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
104 tant libérale que marxiste, dès qu’elle essaie d’ analyser le phénomène nazi, provient de l’obsession économiste qui l’aveugle s