1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 dément antisocial, glorifie une morale résolument anarchiste . Ceux qui s’essaient à l’action, c’est encore pour cultiver leur moi.
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
2 ocat de l’infini, annonce l’entrée de l’éternelle anarchiste , la Poésie.   On dit : « Des mots ! » au lieu de « Je ne comprends pa
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3 it de rester eux-mêmes dans un monde fordisé, des anarchistes . Car l’Esprit n’est pas un luxe, n’est pas une faculté destinée à amu
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
4 rouvent le courage d’être, malgré les mots14, des anarchistes et des utopistes. J’appelle anarchiste, tout ce qui est violemment et
5 ts14, des anarchistes et des utopistes. J’appelle anarchiste , tout ce qui est violemment et intégralement humain. L’anarchie est u
6 auche, se trouve être dans une certaine mesure un anarchiste s’il défend son opinion de toutes ses forces. Mais c’est un anarchist
7 d son opinion de toutes ses forces. Mais c’est un anarchiste de la mauvaise espèce, un anarchiste embrigadé. L’anarchiste que j’ai
8 ais c’est un anarchiste de la mauvaise espèce, un anarchiste embrigadé. L’anarchiste que j’aime est simplement un homme libre qui
9 de la mauvaise espèce, un anarchiste embrigadé. L’ anarchiste que j’aime est simplement un homme libre qui a une foi (ou un amour)
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
10 t leur mission officielle. Ils éduquent de futurs anarchistes  8, bravo ! Mais ce qu’on leur avait confié, c’était la fabrication en
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
11 ouvent le courage d’être, malgré les mots 14, des anarchistes et des utopistes. J’appelle anarchiste, tout ce qui est violemment et
12 s 14, des anarchistes et des utopistes. J’appelle anarchiste , tout ce qui est violemment et intégralement humain. L’anarchie est u
13 auche, se trouve être dans une certaine mesure un anarchiste s’il défend son opinion de toutes ses forces. Mais c’est un anarchist
14 d son opinion de toutes ses forces. Mais c’est un anarchiste de la mauvaise espèce, un anarchiste embrigadé. L’anarchiste que j’ai
15 ais c’est un anarchiste de la mauvaise espèce, un anarchiste embrigadé. L’anarchiste que j’aime est simplement un homme libre qui
16 de la mauvaise espèce, un anarchiste embrigadé. L’ anarchiste que j’aime est simplement un homme libre qui a une foi (ou un amour)
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
17 uniste en Chine, et la figure centrale de Garine, anarchiste par goût de l’expérience, conférait à tout le livre un caractère asse
18 entral de notre civilisation. À ce titre, l’œuvre anarchiste et antichrétienne que Malraux inaugure10 avec La Voie royale, mérite
8 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
19 , vous donnerez tort au traître, c’est-à-dire aux anarchistes , koulaks, admirateurs attardés de Dostoïevski, petites « personnalité
9 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
20 eut peut-être ri de se voir présenté tantôt comme anarchiste et pourfendeur de prêtres, tantôt comme réactionnaire de stricte obse
10 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
21 évolution dont abusent aujourd’hui, à l’envi, les anarchistes petits-bourgeois du type surréaliste, et les évolutionnistes brutaux,
11 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
22 évolution dont abusent aujourd’hui, à l’envi, les anarchistes petits-bourgeois du type surréaliste, et les évolutionnistes brutaux
12 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
23 l’oppression capitalistes, par les intellectuels anarchistes ou libéraux, par la presse d’opposition, par Staline qui fait taire c
13 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
24 l’oppression capitalistes, par les intellectuels anarchistes ou libéraux, par la presse d’opposition, par Staline qui fait taire c
14 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
25 able dans les faits, accusateurs, inquisiteurs et anarchistes . Presque tous les poètes et tous les philosophes poètes, Kierkegaard,
15 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
26 l’oppression capitalistes, par les intellectuels anarchistes ou libéraux, par la presse d’opposition, par Staline qui fait taire c
16 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
27 able dans les faits, accusateurs, inquisiteurs et anarchistes . Presque tous les poètes et tous les philosophes poètes, Kierkegaard,
17 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
28 es », c’est-à-dire les scolastiques. 70. Comme l’ anarchiste Bakounine. 71. Modiculum et minimum, écrit Érasme ! 72. Voir Karl
18 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
29 le soutient. Caballero est communisant, mais les anarchistes de la FAI sont fédéralistes. Or c’est Staline, l’impérialiste central
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
30 ils faire une colonie en groupant leurs dégoûts d’ anarchistes  ? Si l’on veut une communauté, il faut d’abord un but commun, et posi
20 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
31 es », c’est-à-dire les scolastiques. 32. Comme l’ anarchiste Bakounine. 33. I Cor. 15, 52. Les traductions françaises donnent en
21 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
32 et dernière du tu, on pense que Kierkegaard est l’ anarchiste pur, l’individu fou, l’isolé. Mais l’homme justement n’est plus seul
22 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
33 tes » c’est-à-dire les scolastiques. 64. Comme l’ anarchiste Bakounine. 65. Voir les objections philosophiques de Jules Lequier c
23 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
34 hier soir visiter un ami qui aime à se dire « un anarchiste catholique ». (Je le crois seul de son parti.) Il avait l’air un peu
24 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
35 Vous pouvez répondre que vous êtes alcoolique et anarchiste , on vous laissera entrer. Mais si vous dites sous la foi du serment,
25 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
36 us ce soir visiter un ami qui aime à se dire « un anarchiste catholique ». (Je le crois seul de son parti.) Il avait l’air un peu
26 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
37 us ce soir visiter un ami qui aime à se dire « un anarchiste catholique ». (Je le crois seul de son parti.) Il avait l’air un peu
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
38 ils faire une colonie en groupant leurs dégoûts d’ anarchistes  ? Si l’on veut une communauté, il faut d’abord un but commun, et posi
28 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
39 Vous pouvez répondre que vous êtes alcoolique et anarchiste , on vous laissera entrer. Mais si vous dites sous la foi du serment,
29 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
40 rbury, des députés socialistes anglais, un joyeux anarchiste italien, des ministres allemands aux lunettes sans bord… Mais pourquo
30 1951, Articles divers (1951-1956). Comment fabriquer un Européen ?
41 stes ; des socialistes suédois et luthériens, des anarchistes espagnols et athées, des conservateurs autrichiens et catholiques ; d
31 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
42 en soi, ou d’éprouver les limites de l’homme. Ces anarchistes engagés se reconnaissent à un signe certain : entre eux et le rôle qu
32 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
43 oyen, et maintient au travers de nos révolutions, anarchistes ou collectivistes, l’idéal directeur de l’homme à la fois libre et re
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
44 , de Cobden, de Bastiat, de Mazzini lui-même, des anarchistes , des pacifistes illuminés, ainsi que le Général Garibaldi, qui présid
34 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). André Breton à New York (8-9 octobre 1966)
45 squ’au moindre soupir. Autoritaire et libertaire, anarchiste et sacerdotal, rhéteur de la révolte et précieux ajusteur de mallarmé
35 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
46 squ’au moindre soupir. Autoritaire et libertaire, anarchiste et sacerdotal, rhéteur de la révolte et précieux ajusteur de mallarmé
36 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
47 ois non-conformiste Powys, le Souabe Hölderlin, l’ anarchiste communisant Brecht, et seulement, par exception, parce que c’est pour
37 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
48 rbury, des députés socialistes anglais, un joyeux anarchiste italien, des ministres allemands aux lunettes sans bord… Mais pourquo
38 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
49 cu mais sans fanatisme, il n’est ni subversif, ni anarchiste , ni cryptocommuniste, ni contestataire farfelu. C’est un homme sérieu
50 ecteurs, qui ne sont eux-mêmes “ni subversifs, ni anarchistes , ni crypto-communistes, ni contestataires farfelus”. Il y a donc bien
39 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
51 ils le sentent et y réagissent instinctivement en anarchistes . Les hippies Je pense en particulier aux hippies. Je trouve leu
40 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Fécondité des études régionales
52 degré de liberté qu’ils laissent aux industriels anarchistes , ceux qui exploitent et détruisent sans scrupule le sol, les eaux, l’
41 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
53 ois non conformiste Powys, le Souabe Hölderlin, l’ anarchiste communisant Brecht, et seulement, par exception, parce que c’est pour
42 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
54 être libérateur. Détruire la bourgeoisie (slogan anarchiste ) ? Que resterait-il, à part une poignée de meurtriers, eux-mêmes bour
43 1971, Articles divers (1970-1973). Les régions et la civilisation (mars 1971)
55 degré de liberté qu’ils laissent aux industriels anarchistes , ceux qui exploitent et détruisent sans scrupule le sol, les eaux, l’
44 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
56 éparatismes.) 4. Ceci ne signifie pas l’abolition anarchiste ou le « dépérissement » marxiste de l’État, mais sa division, ou mieu
45 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
57 furent catholiques. Tous les surréalistes furent anarchistes , encore qu’il soit probable que fort peu d’entre eux avaient lu Bakou
58 d’Éluard « la moindre proposition spécifiquement anarchiste  » (ni d’ailleurs spécifiquement communiste, quand ils changeront de c
46 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
59 e » ou d’un « réactionnaire » que de l’attaquer ? Anarchistes , gauchistes et scientifiques, conservateurs et progressistes de tous
47 1974, Articles divers (1974-1977). Un modèle pour l’Europe ? (1974)
60 e jour, des utopies de type jacobin, bolchéviste, anarchiste , fasciste ou nazi. Mais il ne faudrait pas que cette modestie les emp
48 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
61 ent, y conduisent. Vous voici, soudainement, bien anarchiste , c’est plutôt inattendu de la part d’un homme qui cite plus souvent L
62 plus souvent Luther que Bakounine… Je ne suis pas anarchiste dans la mesure où je sais qu’un minimum d’État est nécessaire à l’org
63 que l’auteur du Capital. On passait donc pour des anarchistes , des libertaires. Aujourd’hui, on dirait « nouveaux philosophes »an…
49 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
64 it de rester eux-mêmes dans un monde fordisé, des anarchistes . Car l’Esprit n’est pas un luxe, n’est pas une faculté destinée à amu
50 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
65 t qu’elles le dénoncent comme le Mal (gauchistes, anarchistes , libéraux conséquents), dans les deux cas, elles confèrent à l’État u
66 ns l’esprit de ses partisans comme dans celui des anarchistes qui le nient mais ne vivent que de cette négation. Or, il n’y a pas d
51 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
67 mmunauté ne sera nécessairement ni communiste, ni anarchiste , ni dépendante d’un territoire borné146. Elle pourra n’être pas commu
68 le reste, en communauté.) Elle pourra n’être pas anarchiste et, par exemple, se reconnaître un chef ou, si le groupe est étendu,
52 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
69 être libérateur. Détruire la bourgeoisie (slogan anarchiste ) ? Que resterait-il, à part une poignée de meurtriers, eux-mêmes bour
53 1977, Articles divers (1974-1977). La nature du pouvoir (9 octobre 1977)
70 ir à la condamnation des jeunes contestataires ou anarchistes en observant, à juste titre d’ailleurs, que le simple refus du pouvoi
54 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
71 entant son action ? Je pense, respectivement, aux anarchistes russes du xixe , à la Résistance française et à la stratégie violente
72 ples… Et précisons d’abord qu’il y a deux types d’ anarchistes , au xixe  : ceux qui, tels Bakounine ou Kropotkine, entendent supprim
55 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
73 politique : un antiétatisme décidé et conséquent. Anarchistes  ? Pas anarchistes : nous admettions la fonction étatique ; un minimum
74 iétatisme décidé et conséquent. Anarchistes ? Pas anarchistes  : nous admettions la fonction étatique ; un minimum d’État est nécess
56 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
75 isé de la France absolutiste », de « l’expérience anarchiste des Hurons », voire de l’idée que se fit l’Antiquité du peuple des Sc
57 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
76 tout que je le haïssais comme un bourgeois hait l’ anarchiste , ou un communiste le bourgeois, l’un étant le cauchemar de l’autre, c
58 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
77 iter ses fonctions. Nous n’étions pas du tout des anarchistes . Nous considérions l’État comme une fonction nécessaire à tous les ét