1 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
1 x qui perdaient la foi — c’est-à-dire le principe animateur — n’en continuaient pas moins d’agir en vertu du principe d’inertie (
2 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
2 s arbres et peupler les déserts ; sur le principe animateur des choses, elle est sans prise. Elle ne règne vraiment que sur ses p
3 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
3 x qui perdaient la foi — c’est-à-dire le principe animateur  —, n’en continuaient pas moins d’agir en vertu du principe d’inertie(
4 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
4 x qui perdaient la foi — c’est-à-dire le principe animateur  — n’en continuaient pas moins d’agir en vertu du principe d’inertie (
5 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
5 elui de la vocation personnelle. Oui, le principe animateur et dynamique qui fonde tout le mouvement personnaliste, c’est cette f
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
6 e mains, c’est libérer de son pouvoir arbitral et animateur le domaine de l’action quotidienne. Plus on élève le spirituel au-des
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
7 ment cette actualité intrinsèque, cette puissance animatrice qui doit être, en tous les domaines, le caractère d’une mesure vivant
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
8 . Et la conscience de ces fins est la vraie force animatrice d’une société. Les génies sont ceux qui l’incarnent, soit qu’ils la c
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
9 ment cette actualité intrinsèque, cette puissance animatrice qui doit être, en tous les domaines, le caractère d’une mesure vivant
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
10 . Et la conscience de ces fins est la vraie force animatrice d’une société. Les génies sont ceux qui l’incarnent, soit qu’ils la c
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
11 ment cette actualité intrinsèque, cette puissance animatrice qui doit être, en tous les domaines, le caractère d’une mesure vivant
12 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
12 — et non pas une présence exigeante et totalement animatrice . C’est ici la raison profonde des déviations dites « réformistes » ou
13 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
13 cipe initial et final régulateur et en même temps animateur de toutes les œuvres d’une nation, tant matérielles que politiques et
14 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
14 e qui s’emparait des foules que dans un fanatisme animateur et dans une véritable hystérie qui les emballait follement. (Mein Kam
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
15 e qui s’emparait des foules que dans un fanatisme animateur et dans une véritable hystérie qui les emballait follement. (Mein Kam
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
16 e qui s’emparait des foules que dans un fanatisme animateur et dans une véritable hystérie qui les emballait follement. (Mein Kam
17 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
17 s sur nos activités diverses, présentés par leurs animateurs et par nos conseillers techniques. Je puis donc me borner, pour ma pa
18 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
18 onde, souligné sa nécessité, défini ses principes animateurs , suggéré sa structure fédérale. Dans tous ses livres de voyages, d’an
19 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
19 rs semblent éviter avec soin d’avouer le principe animateur . D’où encore une volonté constante de n’alléguer que des motifs terre
20 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
20 . Le grand public pensera que cela va de soi. Les animateurs de chaque branche répondront qu’on ne peut faire tout à la fois. Je v
21 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
21 les contradictions) des grandes options ou rêves animateurs de sa moitié de l’humanité ; et les réalités vécues qui en sont nées.
22 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
22 dra-t-il que les initiateurs de rencontres et les animateurs d’entreprises éducatives dégagent et formulent cette constatation au
23 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
23 des échanges, elle n’est rien si elle n’est pas l’ animatrice d’une circulation planétaire. Qui peut en dire autant dans notre sièc
24 t condamnée par l’histoire à reprendre son rôle d’ animatrice des échanges internationaux. Par quoi n’entendez point je ne sais que
24 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Editeuropa (septembre 1959)
25 oupes intéressés, et notamment de quelques grands animateurs de l’édition contemporaine, a lancé le projet qui devait se réaliser
25 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Neuf expériences d’éducation européenne [Introduction] (décembre 1959)
26 ir remercier ici que d’une manière collective les animateurs des diverses actions et de leur organisation locale, les enquêteurs,
27 Nous espérons que les éducateurs — enseignants ou animateurs de centres locaux de culture — ayant pris connaissance de nos tentati
26 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Neuf expériences d’éducation européenne [Conclusion] (décembre 1959)
28 ns trouvé partout ces responsables réalistes, ces animateurs enthousiastes sans lesquels nous n’eussions rien pu faire, mais avec
27 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
29 européenne des fédéralistes, dont la plupart des animateurs sortaient de la Résistance, regroupait dès 1946, autour d’un noyau su
28 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
30 la femme en elle, en abusant de son rôle divin d’ animateur pour satisfaire seulement le plaisir de ses sens »128. Toute magie se
29 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
31 a BBC qu’il rendit rapidement fameuse, finalement animateur et conseiller d’organisations européennes et internationales auxquell
30 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
32 la femme en elle, en abusant de son rôle divin d’ animateur pour satisfaire seulement le plaisir de ses sens.54 » Toute magie sex
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
33 e ses aînés, anticipant sur ceux de ses cadets, l’ animateur de la Revue de Genève , Robert de Traz (1884-1951) appelait l’Europe
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
34 , réalisée en quelques mois par un extraordinaire animateur , le Polonais Joseph Retinger, résulte le Congrès de l’Europe, qui se
33 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
35 ommunes. Son siège est à Paris, et ses principaux animateurs sont Français (MM. J. Chaban-Delmas, maire de Bordeaux, et G. Deferre
34 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
36 t réalisée en quelques mois par un extraordinaire animateur , le Polonais Joseph Retinger46 — résulte le Congrès de l’Europe, qui
35 1962, Articles divers (1957-1962). Jonas [préface] (1962)
37 a BBC qu’il rendit rapidement fameuse, finalement animateur et conseiller d’organisations européennes et internationales auxquell
36 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
38 sa propre liberté. Et de même, l’initiative d’un animateur sans pouvoir contraignant n’est féconde que dans la mesure où elle év
37 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
39 cipe initial et final régulateur et en même temps animateur de toutes les œuvres d’une nation, tant matérielles que politiques et
38 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
40 — et non pas une présence exigeante et totalement animatrice . C’est ici la raison profonde des déviations dites « réformistes » ou
39 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
41 ité de l’affronter honnêtement. Un petit groupe d’ animateurs s’est réuni à Genève et à Paris dès 1961, pour faire du « brainstormi
40 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
42 urs de festivals, députés et préfets, éditeurs et animateurs sociaux, je me trouvais le seul non-Français : j’en conclus que j’éta
41 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
43 bres de commerce, députés et préfets, éditeurs et animateurs sociaux, je me trouvais le seul non-Français : j’en conclus que j’éta
42 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
44 culturelle, fût discuté avant le congrès par les animateurs des sections politique et économique. Dès la fin de février, j’avais
43 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
45 bres de commerce, députés et préfets, éditeurs et animateurs sociaux, je me trouvais le seul non-Français : j’en conclus que j’éta
44 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix I : Niveau de vie ou mode de vie ? (15 novembre 1970)
46 aine, il continue de se distinguer comme l’un des animateurs de l’action européenne. Il jouera ainsi un rôle notable dans les cong
45 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
47 de valeur constante, — la morale a perdu sa force animatrice et son prestige. Celui qui ne la suit plus en garde encore une sorte
46 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
48 ivals, mais aussi de musicologues, critiques et «  animateurs  » d’émissions musicales à la radiotélévision, sur le phénomène festiv
47 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
49 t réalisée en quelques mois par un extraordinaire animateur , le Polonais Joseph Retinger — résulte le Congrès de l’Europe, qui s
48 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
50 bres de commerce, députés et préfets, éditeurs et animateurs sociaux, je me vis le seul non-Français : j’en conclus que j’étais ce
49 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
51 permutations entre les groupes naissants et leurs animateurs , et cela durant une période que je puis facilement délimiter par deux
52 est du rôle de pionnier, d’inventeur d’idées et d’ animateur d’actions communes qu’a joué dans ces années cruciales Alexandre Marc
50 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
53 ociétés comme Unilever et Snia Viscosa, enfin des animateurs du Mouvement européen et du Conseil des communes d’Europe. Le rassemb
54 de professeurs et étudiants, de sociologues et d’ animateurs sociaux, de groupements d’artisans, de fonctionnaires régionaux et mu
55 tion naissante. Mais il était frustrant, pour les animateurs des multiples initiatives déjà créées par le Centre européen de la cu
51 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
56 stivals, mais aussi de musicologues, critiques et animateurs d’émissions musicales à la radiotélévision, sur le phénomène festival
52 1977, Articles divers (1974-1977). Au tableau d’honneur de Parents : L’Avenir est notre affaire (octobre 1977)
57 chitecte grec contemporain, Doxiadis, qui était l’ animateur de tous les urbanistes avancés, est arrivé à la fin de sa vie à la co
53 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
58 des affaires d’une polis, d’une cité grecque. Les animateurs des GAM écrivent très judicieusement : « Contrôler l’activité du tech
54 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
59 de discussions « sur tout et le reste » avec les animateurs de tous âges d’un mouvement régionaliste. Que leurs motivations soien
55 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
60 aquelle proviennent les forces principales et les animateurs du militantisme européen au lendemain de la guerre. Il convient d’ajo
56 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
61 s régions) pour jouer encore son rôle d’État, — d’ animateur , d’arbitre, de protecteur. L’État-nation est donc l’obstacle commun a
57 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
62 es régions) pour jouer encore son rôle d’État — d’ animateur , d’arbitre, de protecteur. L’État-nation est donc l’obstacle commun a
58 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
63 st signée Harro Schulze-Boysen, qui était alors l’ animateur du Groupe Gegner (Les Adversaires) profondément antinazi et lié de pr
59 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
64 on est beaucoup trop grand pour être un véritable animateur des affaires quotidiennes dans le carcan des frontières, et trop peti
60 1984, Articles divers (1982-1985). Le Patrimoine européen [conclusion] (1984)
65 s qui apparaissent « révolutionnaires », l’esprit animateur des origines et de l’évolution de ce patrimoine. Je pense que nous se
61 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
66 des prélats et des chefs syndicalistes, enfin les animateurs des six grandes associations pour l’Europe qui avaient conjointement