/ 8
1 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
1 « soulèvement de l’âme », ce retour des pouvoirs animiques — étouffés depuis des siècles entre l’esprit et la matière, le physiq
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — III. Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
2 ve de l’âme est l’émotion. Les mythes, phénomènes animiques , décrivent des réalités de l’affectivité, que le sentiment perçoit im
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — IV. Problèmes de la personne aux prises avec les mythes
3 les richesses mal connues de l’espace et du temps animiques , et d’y trouver de quoi nourrir des faims d’une autre espèce, dès mai
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — VI. Soulèvement des puissances animiques
4 VISoulèvement des puissances animiques Mais la soudaine turbulence de l’Éros, avant de nous poser ces prob
5 t au sérieux que l’esprit et le corps, les forces animiques sont en pleine offensive au xxe siècle. Leurs premières manifestatio
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — VIII. Pour une mythanalyse de la culture
6 ices, symboles actifs et véhicules des puissances animiques d’Éros, les mythes peuvent nous servir de guides dans la Comédie infe
6 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
7 l’autre à l’appropriation personnelle de réalités animiques , collectives (qu’on lui reproche de mal définir) et qu’il a détectées
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
8 l’autre à l’appropriation personnelle de réalités animiques , collectives, qu’on lui reproche de mal définir, et qu’il a détectées
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
9 e par l’aigle signifie la souffrance des pulsions animiques prises dans les serres et les lois de la matière inanimée. Mais n’est