1 914. Ainsi met-il en jeu les deux éléments dont l’ antagonisme fait le fond de presque toutes les grandes œuvres romanesques : une i

2 ge tout entier. Qu’il n’est que spectateur de ses antagonismes . Dès lors, la morale qui, pourtant, seule l’intéresse, n’est plus qu’

3 degrés de notre activité. Ainsi, le plus profond antagonisme de la pensée du xixe siècle vient s’incarner dans notre génération.

4 lle génération. Quels que soient par ailleurs les antagonismes qui la divisent — bien plus extrêmes que ceux qui divisèrent les préc

5 e sans cesse la crise perpétuelle du monde. Et l’ antagonisme des deux attitudes prend une forme encore plus précise, il devient l’

6 prend une forme encore plus précise, il devient l’ antagonisme de deux volontés qui ne s’opposent pas front à front sur le même plan

7 oderne économique et militaire. 8° C’est au nom d’ antagonismes naturels féconds et créateurs que nous voulons éliminer les antagonis

8 éconds et créateurs que nous voulons éliminer les antagonismes artificiels et destructeurs que fait naître le capitalisme matérialis

9 oderne économique et militaire. 8° C’est au nom d’ antagonismes naturels féconds et créateurs que nous voulons éliminer les antagonis

10 éconds et créateurs que nous voulons éliminer les antagonismes artificiels et destructeurs que fait naître le capitalisme matérialis

11 pe de tout conflit, et ont pour but de rendre les antagonismes féconds pour l’ensemble du corps social. Elles cherchent à humaniser

12 it résulter de l’affaiblissement systématique des antagonismes . La paix que nous voulons, l’ordre que nous voulons, la solidarité qu

13 t leur flamme d’une connaissance voluptueuse de l’ antagonisme cosmique, la France rationaliste, catholique et citadine, théorise su

14 ant maintenant au niveau des faits matériels, cet antagonisme radical vient s’incarner dans notre génération. Saura-t-elle le pouss

15 se sans cesse la crise perpétuelle du monde. Et l’ antagonisme des deux attitudes prend une forme encore plus précise, il devient l’

16 prend une forme encore plus précise, il devient l’ antagonisme de deux volontés qui ne s’opposent pas front à front sur le même plan

17 pe de tout conflit, et ont pour but de rendre les antagonismes féconds pour l’ensemble du corps social. Elles cherchent à humaniser

18 it résulter de l’affaiblissement systématique des antagonismes . La paix, l’ordre, la solidarité que nous voulons se fonderont sur ce

19 ant maintenant au niveau des faits matériels, cet antagonisme radical vient s’incarner dans notre génération. Saura-t-elle le pouss

20 se sans cesse la crise perpétuelle du monde. Et l’ antagonisme des deux attitudes prend une forme encore plus précise, il devient l’

21 prend une forme encore plus précise, il devient l’ antagonisme de deux volontés qui ne s’opposent pas front à front sur le même plan

22 pe de tout conflit, et ont pour but de rendre les antagonismes féconds pour l’ensemble du corps social. Elles cherchent à humaniser

23 it résulter de l’affaiblissement systématique des antagonismes . La paix, l’ordre, la solidarité que nous voulons se fonderont sur ce

24 résumé, telle est l’évolution : a) On refoule les antagonismes spirituels en y substituant un cadre fixe et centraliste. Ce faisant,

25 xe et centraliste. Ce faisant, on cristallise ces antagonismes , on les empêche de mûrir et d’aboutir à une tension équilibrée et cré

26 ctrines qui soutiennent et aggravent sans cesse l’ antagonisme des deux Fronts. 3. — Ils ne savent pas où ils vont Le Front na

27 ni par les droites : c’est la question que pose l’ antagonisme actuel des revendications ouvrières et des revendications paysannes.

28 l refuse de s’en tenir à la simple constatation d’ antagonismes économiques. Il accorde autant d’importance aux facteurs moraux de l’

29 naissent les règles du jeu. Ainsi le plus profond antagonisme de la pensée occidentale vient s’incarner dans notre génération. (Et

30 l refuse de s’en tenir à la simple constatation d’ antagonismes économiques. Il accorde autant d’importance aux facteurs moraux de l’

31 naissent les règles du jeu. Ainsi le plus profond antagonisme de la pensée occidentale vient s’incarner dans notre génération. (Et

32 re est la société bi ou polycéphale qui donne aux antagonismes fondamentaux de la vie une issue explosive constante mais limitée aux

33 n état de choses donné ; réduire ou surmonter des antagonismes , c’est leur « faire violence » ; et s’imposer une discipline en vue d

34 e a donc tout avantage à nier ou à dissimuler les antagonismes qu’elle domine ou étouffe, tels que la lutte des classes, dans l’ordr

35 traites, géométriques. La libre manifestation des antagonismes réels lui est encore plus intolérable qu’elle ne l’était à l’ordre bo

36 ste à biaiser avec les difficultés, à masquer les antagonismes de fait, et à les déconcerter provisoirement à force de « combines »

37 rutale et militaire de toute expression libre des antagonismes qui chez nous sont encore la réalité même du social ? Que la paix est

38 rutale et militaire de toute expression libre des antagonismes qui chez nous sont encore la réalité même du social ? Que la paix est

39 e détendent et que l’on redoute l’éclat des vrais antagonismes , le mal se réfugie dans nos prudences et contamine une paix acquise s

40 e détendent et que l’on redoute l’éclat des vrais antagonismes , le mal se réfugie dans nos prudences et contamine une paix acquise s

41 de la divine inspiration des Écritures. Enfin, l’ antagonisme entre l’auberge où descendent les Messieurs du Château, et la Chaumiè

42 : ces étiquettes ne correspondent nullement à des antagonismes religieux. Bien au contraire, c’est l’uniformité des conceptions de l

43 rutale et militaire de toute expression libre des antagonismes qui chez nous sont encore la réalité même du social ? Que la paix est

44 L’Européen connaît donc la valeur essentielle des antagonismes , de l’opposition créatrice, tandis que l’Américain et le Russe soviét

45 grands succès sociaux de l’Amérique : l’absence d’ antagonismes réels, moraux et idéologiques, entre patrons et employés. Chacun sait

46 : ces étiquettes ne correspondent nullement à des antagonismes religieux. Bien au contraire, c’est l’uniformité des conceptions de l

47 pe lorsqu’il cède à la tentation de supprimer les antagonismes , soit qu’il essaie de s’enfermer dans sa particularité (nation, parti

48 inaisons et les permutations d’une longue série d’ antagonismes essentiels : Nord et Midi, gauche et droite, insulaires et continenta

49 L’Européen connaît donc la valeur essentielle des antagonismes , de l’opposition créatrice, tandis que l’Américain et le Russe soviét

50 inaisons et les permutations d’une longue série d’ antagonismes essentiels : Nord et Midi, gauche et droite, insulaires et continenta

51 est pas la seule. L’Europe est née, elle a vécu d’ antagonismes . Elle mourrait de leur suppression artificielle. Elle y perdrait le s

52 ment antagonistes. L’Europe est le produit de ces antagonismes , convergeant au carrefour hasardeux d’une Histoire née comme telle de

53 ui peuvent rendre les hommes fraternels. Devant l’ antagonisme en apparence irréductible de la foi religieuse et des certitudes rela

54 ion conservatrice et non pas « aventurière »: les antagonismes entre les classes de producteurs ne sont pas d’ordre idéologique, en

55 politique, si bien qu’il n’existe pas en Suisse d’ antagonismes profonds et essentiels quant à la doctrine de l’État, ni d’écoles ou

56 l a su vaincre dans son sein le principe même des antagonismes mortels si longtemps déchaînés autour de lui : la volonté d’hégémonie

57 ui peuvent rendre les hommes fraternels. Devant l’ antagonisme en apparence irréductible de la foi religieuse et des certitudes rela

58 dire « n’existe » pas. Il s’agit simplement de l’ antagonisme de deux écoles isolées et hostiles, totalement exclusives l’une de l’

59 dire « n’existe » pas. Il s’agit simplement de l’ antagonisme de deux écoles isolées et hostiles, totalement exclusives l’une de l’

60 ncipe est toujours le même : équilibre entre deux antagonismes , tension maintenue entre deux pôles. Remarquez que la personne, telle

61 de l’opposition qui se déclare entre elles, de l’ antagonisme entre la foi et les actes et les œuvres ; qu’il s’agisse de la libert

62 evient infidèle à sa liberté lorsqu’elle perd ces antagonismes et s’apaise, soit en s’installant dans un ordre oublieux de ses limit

63 L’Européen connaît donc la valeur essentielle des antagonismes , de l’opposition créatrice, tandis que l’Américain et le Russe soviét

64 otalitaires de notre temps. Civilisation à base d’ antagonismes , de conflits toujours renouvelés ; civilisation de discussion et de c

65 oniques d’aucune autre région du monde. Quand les antagonismes se composent en une conciliation pratique, gagée par une institution,

66 otalitaires de notre temps. Civilisation à base d’ antagonismes , de conflits toujours renouvelés ; civilisation de discussion et de c

67 oniques d’aucune autre région du monde. Quand les antagonismes se composent en une conciliation pratique, gagée par une institution,

68 contemporains poursuivent le même dessein, mais l’ antagonisme entre la papauté et les Princes oblige Pie II à condamner le projet d

69 séparatiste de l’un des membres. La réduction des antagonismes intérieurs résultant de l’ouverture d’un grand espace libre et de la

70 erres civiles entre catholiques et protestants. L’ antagonisme entre les cantons primitifs et les villes protestantes de Zurich et d

71 e ». Rien de moins suisse que le style texan. Les antagonismes entre les classes de producteurs ne sont pas d’ordre idéologique, en

72 politique, si bien qu’il n’existe pas en Suisse d’ antagonismes profonds et essentiels quant à la doctrine de l’État, ni d’écoles ou

73 Ce complexe de contradictions fondamentales et d’ antagonismes spirituels, s’est révélé au cours des âges comme étant le plus créate

74 ée spécifiquement européenne, la grande idée de l’ antagonisme créateur, déjà conçue par Héraclite, de la coincidentia oppositorum d

75 ée spécifiquement européenne, la grande idée de l’ antagonisme créateur, déjà conçue par Héraclite, de la coïncidentia oppositorum d

76 d’aujourd’hui ne sentent plus ce que signifiait l’ antagonisme France-Allemagne : le motif d’empêcher son retour a donc perdu beauco

77 nous préférons nommer ici les différences, voir l’ antagonisme entre le centralisme démocratique, tel qu’il se nomme à l’Est, et les