1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 vice, invertie, qui retient de l’oser. Petite anthologie ou que le « style » est de l’homme même J’en étais à peu près à ce
2 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
2 vent de printemps : la poésie est dans toutes les anthologies , l’habit classique, l’accent profond et nasillard d’origine juive ; u
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
3 vent de printemps : la poésie est dans toutes les anthologies , l’habit classique, l’accent profond et nasillard d’origine juive ; u
4 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
4 es dans les notices et dans l’introduction de son Anthologie des Philosophes contemporains, mais aussi dans les études qu’il publi
5 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
5 es. Le livre de John Viénot nous donne toute une anthologie de pareils traits. Grâce à quoi l’on ressort de cette lecture plus éd
6 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
6 haque semaine dans leurs échos et leurs leaders l’ anthologie de la mauvaise foi, de l’ignorance, des préjugés crétinisants, des ra
7 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
7 « belles » — du point de vue de l’art — de cette anthologie , sont souvent les plus hérétiques, celles aussi où l’hybris spirituel
8 ercier M. Chuzeville de nous avoir ouvert par son anthologie tout un monde spirituel et poétique plein de dangereuses merveilles.
8 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)
9 ercier M. Chuzeville de nous avoir ouvert par son anthologie tout un monde spirituel et poétique plein de dangers et de merveilles
10 her qu’on n’a jamais lu ; l’introduction de cette anthologie contient, à cet égard, de navrantes divagations ; Luther ancêtre du r
9 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
11 haque semaine dans leurs échos et leurs leaders l’ anthologie de la mauvaise foi, de l’ignorance, des préjugés crétinisants, des ra
10 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
12 rs surréalistes composeront très probablement une anthologie de « mineurs » qui prendra le charme d’un style, et très vite, une pa
11 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
13 lissement d’inventions. Morbacka, c’est comme une anthologie de scènes mineures des grands romans de Lagerlöf. On y admire, appliq
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
14 fût-ce par le lien tout provisoire d’une sorte d’ anthologie mensuelle. S’il fallait résumer ce qu’ils ont en commun, nous trouver
13 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
15 emme.) C’est le discours classique du chef local, anthologie de « paroles » du Führer. Mais voici qu’on annonce un jeu radiophoniq
14 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
16 dours, 1934. 32. A. Jeanroy, Introduction à une Anthologie des troubadours, 1927. Une page plus loin notre auteur écrit d’ailleu
15 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
17 rique entière de l’amour courtois. À défaut d’une anthologie qui tiendrait décidément trop de place105 bornons-nous à énumérer les
18 anroy, Les Mystiques italiens (introduction à une anthologie ). 101. Id., Ibid., et P. Sabatier, Vie de saint François d’Assise.
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
19 groupe des hérétiques actives ! Le poème, qu’une anthologie moderne intitule en toute innocence « remerciements pour de gracieuse
20 adours, 1934. 32. A. Jeanroy, Introduction à une Anthologie des troubadours, 1927. 33. Jeanroy, La Poésie lyrique des troubadou
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
21 rique entière de l’amour courtois. À défaut d’une anthologie qui tiendrait décidément trop de place123, bornons-nous à énumérer le
22 anroy, Les Mystiques italiens (introduction à une anthologie ). 119. ID., ibid., et P. Sabatier, Vie de saint François d’Assise.
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
23 groupe des hérétiques actives ! Le poème, qu’une anthologie moderne intitule en toute innocence « remerciements pour de gracieuse
24 dours, 1934. 25. A. Jeanroy, Introduction à une Anthologie des troubadours, 1927. 26. A. Jeanroy, La Poésie lyrique des troub
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
25 rique entière de l’amour courtois. À défaut d’une anthologie qui tiendrait décidément trop de place113, bornons-nous à énumérer le
26 anroy, Les Mystiques italiens (introduction à une anthologie ). 109. Id., ibid., et P. Sabatier, Vie de saint François d’Assise.
20 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
27 es ne peuvent être sincères. »22 Et je rêve d’une anthologie de ces maximes d’une virtu sans jactance… J’imagine que l’humilité pa
21 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
28 es ne peuvent être sincères.34 » Et je rêve d’une anthologie de ces maximes d’une fierté sans jactance… J’imagine que l’humilité p
22 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
29 es ne peuvent être sincères. »36 Et je rêve d’une anthologie de ces maximes d’une fierté sans jactance… J’imagine que l’humilité p
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
30 vent de printemps : la poésie est dans toutes les anthologies , l’habit classique, l’accent profond et nasillard d’origine juive ; u
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
31 emme.) C’est le discours classique du chef local, anthologie de « paroles » du Führer. Mais voici qu’on annonce un jeu radiophoniq
25 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. Introduction
32 sait, quand il fut entrepris, qu’à introduire une anthologie de textes sur l’Europe, des origines à nos jours. Chemin faisant, le
33 raie valeur et parfois leur pouvoir d’émotion. L’ anthologie où l’on retrouvera ces textes est en cours d’élaboration. Elle paraît
26 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
34 ssée au Centre européen de la culture en vue de l’ anthologie européenne que nous préparons. 23. Traduction de Delavaud, chez Boss
27 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
35 . Les citations qui suivent sont extraites d’une Anthologie encore inédite, dans laquelle j’ai groupé et commenté plusieurs cent
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Avant-propos
36 de la culture, qui eut la première idée de cette anthologie , et auquel je dois une bonne part des recherches bibliographiques qu’
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
37 s une lettre qu’il nous adresse au sujet de cette Anthologie . 33. Traduction de Delavaud, chez Bossange et consorts, Paris, 1804.
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
38 parlent de l’Europe » (premier sommaire pour une Anthologie européenne !) qui va de Strabon et Ptolémée jusqu’aux géographes mode
31 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
39 l’Europe, méritent une place de choix dans toute anthologie de l’idée européenne. C’est en Suisse que Mazzini publie en 1836 le m
32 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
40 l’Europe, méritent une place de choix dans toute anthologie de l’idée européenne. C’est en Suisse que le fondateur du mouvement p
33 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
41 e l’Europe méritent une place de choix dans toute anthologie de l’idée européenne135. C’est en Suisse que Mazzini publie en 1836 l
34 1970, Articles divers (1970-1973). « S’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités » (mai-juin 1970)
42 uvé son climat autant que son modèle en Suisse. L’ anthologie de l’idée européenne réserve d’ailleurs une place de choix à Rousseau
35 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
43 graphiques sur les 43 auteurs qu’il cite dans son anthologie des Troubadours (Tome II, les Poètes). Quelle est la proportion des «
44 rs, Toulouse, 1963, p. 222-223. Voir aussi dans l’ anthologie du même auteur, Les Troubadours, II, Paris, 1966, le grand canso cath
45 en collaboration avec René Lavaud, une abondante anthologie en 2 volumes, Les Troubadours, 1965 et 1966, textes originaux et trad
36 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
46 avait à peu près rien. Mais j’ai trouvé une belle anthologie en allemand. Ce fut une lecture enthousiasmante. Je suis convaincu qu