Rougemont,

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1 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
1 e. « L’homme ne saura jamais assez combien il est anthropomorphe  », dit Goethe. Il faudrait dire aussi, à la suite de Paracelse : l’ho
2 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
2 tiellement synthétique du mythe. Tout, ici, est «  anthropomorphe  », et tout doit l’être, en fin de compte, par cette raison fondamenta
3 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
3 tiellement synthétique du mythe. Tout, ici, est «  anthropomorphe  », et tout doit l’être, en fin de compte, par cette raison fondamenta
4 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
4 e personne, cette notion théomorphe de l’homme et anthropomorphe de Dieu. Voilà pour l’origine, « technique » en quelque sorte, de la
5 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
5 e personne, cette notion théomorphe de l’homme et anthropomorphe de Dieu. Voilà pour l’origine, « technique » en quelque sorte, de la