1 se compose le nom du parti hitlérien n’ont rien d’ antinomique . Ils sont exactement complémentaires. Le socialisme est une « nationa

2 et fait de l’homme qui s’abandonne à elle un être antinomique , « divisé », et comme « aliéné » de ce qu’il y a de plus humain en lu

3 crire ou décrire, en somme : tels sont les termes antinomiques , exclusifs l’un de l’autre à la limite, et tel est le principe d’indé

4 t vrai homme à la fois — fondait toute la logique antinomique , dont l’un des points d’éclatement naturel (ou diabolique) serait un

5 et de l’anti-sujet affrontés, et leur interaction antinomique , nous apparaissent dans le détail très fin de toutes nos sciences, de

6 alité et collaboration internationale ne sont pas antinomiques  ; et que, de plus, un petit pays neutre offre aux entreprises d’union

7 ner que la pensée grecque, hantée par cette forme antinomique de l’entendement, l’aurait transmise aux Pères de l’Église primitive 

8 notre passion de l’unité multiplient les couples antinomiques mais aussi découvrent des moyens nouveaux de rendre leurs tensions fé

9 être obtenu par la suppression d’une des réalités antinomiques , ni par son triomphe isolé. jacobins et réactionnaires, unitaires et

10 be H est née d’une méthode de pensée et de calcul antinomique . Si l’on n’arrive pas à penser la réalité physique, sociale, psycholo

11 nition : elle est la résultante de deux tendances antinomiques , la liberté et la responsabilité, qui ne doivent jamais être séparées

12 sensibles à la réalité spirituelle, dialectique, antinomique , dynamique de la personne. Ces termes sont abstraits s’ils ne sont pa

13 — en perpétuelle tension, lutte et conciliation, antinomique et pleinement valable. À cela s’ajoutent les multiples tensions, non

14 nécessaires dont chaque terme apparaît à la fois antinomique et pleinement valable. À cela s’ajoutent les multiples tensions, non

15 t l’autre, en dépit de leur caractère logiquement antinomique et pratiquement antagoniste. L’attitude fédéraliste veut une maîtrise

16 t l’autre, en dépit de leur caractère logiquement antinomique et pratiquement antagoniste. L’attitude fédéraliste veut une maîtrise

17 permettront d’analyser les deux grandes origines antinomiques de la question européenne, l’empire et les nations. Dante écrit son t

18 et fait de l’homme qui s’abandonne à elle un être antinomique , « divisé », et comme « aliéné » de ce qu’il y a de plus humain en lu

19 ités qu’il entraîne dans la communauté. Au couple antinomique inséparable liberté-responsabilité qui définit le bon citoyen europée

20 ommunauté. Maintenir dans sa pensée deux réalités antinomiques , valables l’une et l’autre, telle est pour moi la formule de base du

21 e la Confédération suisse. Car la double exigence antinomique de la convergence et de la diversification n’est pas tellement mieux

22 dans laquelle s’affrontent deux réalités humaines antinomiques mais également valables et vitales, de telle sorte que la solution ne

23 qui prend pour règle de respecter les deux termes antinomiques en conflit tout en les composant de telle manière que la résultante d

24 e la Confédération suisse. Car la double exigence antinomique de la convergence et de la diversification n’est pas tellement mieux

25 dans laquelle s’affrontent deux réalités humaines antinomiques , mais également valables et vitales, de telle sorte que la solution n

26 qui prend pour règle de respecter les deux termes antinomiques en conflit tout en les composant de telle manière que la résultante d

27 xe au cours des siècles, des valeurs bien souvent antinomiques , provenant d’origines multiples, dont les contrastes et les combinais

28 omplexe au cours des siècles, des valeurs souvent antinomiques , provenant d’origines multiples. Il explique ici pourquoi et comment

29 xe au cours des siècles, des valeurs bien souvent antinomiques , provenant d’origines multiples, dont les contrastes et les combinais

30 ités qu’il entraîne dans la communauté. Au couple antinomique inséparable liberté-responsabilité, qui définit le bon citoyen europé

31 urope comme culture est une communauté de valeurs antinomiques et d’origines très diverses, mêlées en dosages très variés. C’est aus

32 ne. La première oppose des termes tout à la fois antinomiques et valables : – spirituel et temporel ; – liberté et responsabilité ;

33 s à l’aventure occidentale, ce système de valeurs antinomiques reste ignoré, refusé d’instinct par les masses, ou expressément comba

34 e la Confédération suisse. Car la double exigence antinomique de la convergence et de la diversification n’est pas toujours mieux s

35 dans laquelle s’affrontent deux réalités humaines antinomiques , mais également valables et vitales, de telle sorte que la solution n

36 qui prend pour règle de respecter les deux termes antinomiques en conflit, tout en les composant de telle manière que la résultante

37 e la Confédération suisse. Car la double exigence antinomique de la convergence et de la diversification n’est pas tellement mieux

38 dans laquelle s’affrontent deux réalités humaines antinomiques mais également valables et vitales, de telle sorte que la solution ne

39 qui prend pour règle de respecter les deux termes antinomiques en conflit tout en les composant de telle manière que la résultante d

40 xe au cours des siècles, des valeurs bien souvent antinomiques , provenant d’origines multiples, dont les contrastes et les combinais

41 ités également valables, mais différentes ou même antinomiques . N’est-ce pas le cas du couple ? Un jour, on m’a demandé dans un déba

42 es éléments constitutifs sont pluriels et souvent antinomiques , leurs combinaisons innombrables en systèmes toujours plus complexes,

43 emme qui ont chacun leurs lois, à certains égards antinomiques , qui doivent vivre ensemble, qui doivent unir cela dans une création

44 qui, je l’ai dit, ont chacun leurs lois, parfois antinomiques , et qui doivent vivre ensemble sur un pied d’égalité, avec toutes les

45 art de faire vivre ensemble des êtres apparemment antinomiques  ; c’est l’art d’allier, par exemple, l’union et la diversité. De crée

46 rme de pensée : accepter la coexistence de termes antinomiques , en les laissant subsister chacun à sa manière et même devenant lui-m

47 onne du Christ où l’on constate ces deux réalités antinomiques  : Dieu et homme. D’après le concile de Chalcédoine, au ve siècle, le

48 — étymologiquement : mise en crise — des réalités antinomiques dont nous vivons selon le mode européen : l’Un et le Divers, le Trans

49 Toute la vie est fondée sur une série de couples antinomiques  : communication-solitude, action-repos, permanence-changement. Il fau

50 complémentaire indivisible de certaines réalités antinomiques — celles-là, justement, qui m’occupent ici. Non seulement ils croient

51 ur les inégalités de Heisenberg — que les aspects antinomiques « sont complémentaires en ce sens qu’il est nécessaire de faire inter

52 à quel point ces trois traditions sont à la fois antinomiques et apparentées par le fait même de leur séculaire « Auseinandersetzun

53 ui sont absolument différents — je dirais presque antinomiques — en tous cas qu’il est très dangereux de confondre. La croissance bi

54 , général : responsabilités. C’est le mot qui est antinomique d’« irresponsabilité » générale de l’homme perdu dans les mégalopolis

55 modèle permettant de penser ensemble des réalités antinomiques , qui s’excluent en logique mais coexistent en fait, ou comme diront l

56 re la coexistence en une Personne de deux natures antinomiques , sans confusion, sans séparation, sans réduction de l’un des termes n

57 ture bipolaire de la personne et de ses exigences antinomiques , mais en réalité inséparables, de liberté et de responsabilité. Or, i

58 able, au stagnant, à l’étale. (ON 20) Structure antinomique de la personne. On n’insistera jamais assez sur l’importance fondamen

59 on, leur concitoyen franc-comtois. 9. Structure antinomique de la personne. a. « Alexandre Marc et l’invention du personnalisme 

60 modèle permettant de penser ensemble des réalités antinomiques , qui s’excluent en logique mais coexistent en fait, ou comme diront l

61 re la coexistence en une Personne de deux natures antinomiques , sans confusion, sans séparation, sans réduction de l’un des termes n

62 ture bipolaire de la personne et de ses exigences antinomiques , mais en réalité inséparables, de liberté et de responsabilité. Or, i

63 emps, quant au phénomène observé de deux manières antinomiques . Le président Jean Rey a fait le point de l’action des Communautés ;

64 à composer deux modèles de société théoriquement antinomiques et de moins en moins compatibles dans les faits. Le temps est venu de

65 i chantaient le « Horst Wessel Lied ». L’homme antinomique « Toute politique implique une idée de l’homme », aimait à rappele

66 ulable ni contrôlable. La personne est cet homme antinomique que l’on réduit à l’apathie quand on le force à n’être plus qu’une se

67 On voit ici que ces deux phénomènes radicalement antinomiques sont en relation de complémentarité. Note 1. Les hérésies qui se cons

68 t désormais homologue d’une série d’autres paires antinomiques inséparables, dont les tensions déterminent le champ de la vie spirit

69 personne de la Trinité. Ce modèle christologique, antinomique , de la personne humaine, sera mis en forme par les frères de saint Vi

70 , dont elle semble ne pas remarquer qu’elles sont antinomiques . Quant à la jeunesse des pays de l’Est et de l’URSS, elle ignore tout

71 caractères d’ambivalence, les mêmes potentialités antinomiques de libération ou de contraintes accrues, à doses variables selon l’am

72 caractères d’ambivalence, les mêmes potentialités antinomiques de libération ou de contraintes accrues, à doses variables selon l’am

73 On voit ici que ces deux phénomènes radicalement antinomiques sont en relation de complémentarité. Note l. Les hérésies qui se cons

74 t désormais homologue d’une série d’autres paires antinomiques inséparables, dont les tensions déterminent le champ de la vie spirit

75 être expliqué par la convergence ou par l’action antinomique de ces deux instincts ». Ici, Freud citait des vers du Faust de Goeth

76 mières sources, que de « diversités », de valeurs antinomiques , d’où tensions créatrices ou conflits irréductibles. Simone Weil avai

77 éal de l’éducation européenne, ces deux tendances antinomiques doivent être combinées. On ne peut pas exclure l’une au profit de l’a

78 ble des réalités qui sont, aux yeux de la raison, antinomiques , contradictoires, exclusives les unes des autres, mais données comme

79 xe au cours des siècles, des valeurs bien souvent antinomiques , provenant d’origines multiples, dont les contrastes et les combinais

80 ensée hétérogènes, partiellement contradictoires, antinomiques , mais complémentaires. C’est pourquoi tout projet d’union qui sacrifi

81 rs éléments, unité et diversité, sont logiquement antinomiques , mais cependant, il n’y a fédération possible que s’ils sont là tous

82 dans laquelle s’affrontent deux réalités humaines antinomiques , mais également valables et vitales, de telle sorte que la solution d

83 solution qui cherche à respecter les deux termes antinomiques , dans leur intégrité si possible, tout en assurant leur rapport, de t

84 olution. Pour lui, la réalité était antithétique, antinomique , il fallait s’en tenir à cela, car, comme il le disait, la réalité es

85 le et de choisir concrètement entre les finalités antinomiques que nous poursuivons en fait, ou que nous alléguons en théorie. C’est

86 bien produire toujours plus ou vivre mieux, c’est antinomique . Ou encore, ce qui est presque la même chose : accroître le niveau de

87 me formule de coexistence ou coaction de réalités antinomiques , correspondant au principe même du mouvement et de la plus belle harm

88 onne, l’homme à la fois libre et engagé. Un homme antinomique , qui vit dans la tension entre le pôle de la liberté individuelle et

89 sme est le produit d’une tension entre deux pôles antinomiques et irréductibles : les pouvoirs fédérés et le pouvoir fédéral, l’auto

90 r 1968 La puissance et la liberté sont évidemment antinomiques , mais n’en sont pas moins inséparables. Ce sont des maxima contradict

91 rche des conditions optimales entre des finalités antinomiques , voilà, à mon sens, la politique par excellence. 29 avril 1967 Il y a

92 des penseurs politiques illustrant deux tendances antinomiques et contradictoires de la mentalité occidentale : celle qui privilégie

93 urces très différentes et de valeurs souvent très antinomiques — où, donc, la diversité joue un rôle considérable —, ne peut corresp