1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Jean Jouve, Paulina 1880 (avril 1926)
1 e Couvent ; la rechute et le crime ; et l’étrange apaisement d’une vieillesse au soleil. Jouve semble avoir hésité entre plusieurs
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). René Crevel, La Mort difficile (mai 1927)
2 it comment Pierre en vient à sacrifier Diane, son apaisement , pour Arthur, sa « maladie », c’est encore l’« élan mortel » que décr
3 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
3 ontenancée par l’échec de ses idéaux, demande des apaisements ou des directions positives. Faut-il encore ajouter à son trouble, l’
4 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
4 pas laissés intacts. Ce relâchement n’est pas un apaisement , mais une espèce d’équilibre indifférent, entre deux autonomies qui s
5 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
5 pas laissés intacts. Ce relâchement n’est pas un apaisement , mais une espèce d’équilibre indifférent, entre deux autonomies qui s
6 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
6 al, discuter passionnément, trouver une formule d’ apaisement qui ménage toutes les susceptibilités, et finalement ne rien payer de
7 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
7 al, discuter passionnément, trouver une formule d’ apaisement qui ménage toutes les susceptibilités, et finalement ne rien payer de
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
8 al, discuter passionnément, trouver une formule d’ apaisement qui ménage toutes les susceptibilités, et finalement ne rien payer de
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
9 Toutes les nostalgies de l’Europe, tous les faux apaisements qu’elle leur donne et dont elle se plaint aussitôt, toute la misère d
10 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
10 de Freud, loin de fournir aux savants futurs les apaisements qu’ils seront en droit d’attendre, paraîtra contredire la thèse de mo
11 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
11 de la nature d’une faim de chercher à tout prix l’ apaisement . Plus elle est forte, moins elle se montre difficile quant aux objets
12 cheront donc l’intensité de la passion et non son apaisement heureux. Plus leur passion est vive et plus elle les détache des chos
12 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
13 .) Mais sous cet extérieur équilibré, et malgré l’ apaisement que devraient lui donner les pratiques d’une extrême dévotion, ses pr
14 s qu’ordonnait l’Église ; mais loin d’y trouver l’ apaisement , il sentait croître en lui l’inquiétude du salut. J’ai été attaché a
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
15 de Freud, loin de fournir aux savants futurs les apaisements qu’ils, seront en droit d’attendre, paraîtra contredire la thèse de m
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
16 de la nature d’une faim de chercher à tout prix l’ apaisement . Plus elle est forte, moins elle se montre difficile quant aux objets
17 cheront donc l’intensité de la passion et non son apaisement heureux. Plus leur passion est vive et plus elle les détache des chos
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
18 de Freud, loin de fournir aux savants futurs les apaisements qu’ils seront en droit d’attendre, paraîtra contredire la thèse de mo
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
19 de la nature d’une faim de chercher à tout prix l’ apaisement . Plus elle est forte, moins elle se montre difficile quant aux objets
20 cheront donc l’intensité de la passion et non son apaisement heureux. Plus leur passion est vive et plus elle les détache des chos
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
21 al, discuter passionnément, trouver une formule d’ apaisement qui ménage toutes les susceptibilités, et finalement ne rien payer de
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
22 Toutes les nostalgies de l’Europe, tous les faux apaisements qu’elle leur donne et dont elle se plaint aussitôt, toute la misère d
19 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
23 iminé des causes traditionnelles d’agitation. Cet apaisement , cette paix officielle, traduisent-ils une compréhension mutuelle plu
20 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
24 rouvent dans la neutralité un alibi décent de « l’ apaisement  » mal famé. Plus obscur, ou peut-être refoulé, un motif d’un autre or
21 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
25 -même a suscité. À ceux qui demandent d’abord des apaisements moraux, des certitudes bien calculées avant de partir, et une réponse
22 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
26 ble notre union. À ceux qui demandent d’abord des apaisements moraux, des certitudes bien calculées avant de partir, et une réponse
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
27 elle mesure le siècle qui vient favorisera-t-il l’ apaisement des passions nationales, nul ne peut le prévoir à l’heure où j’écris.
24 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
28 velle guerre du Sonderbund dans notre siècle. Cet apaisement , cette paix officielle traduisent-ils une compréhension mutuelle plus
25 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « La religion du Progrès »
29 u monde occidental. Sur quoi les partisans de l’«  apaisement  » dans la bataille de l’environnement nous disent, et je les cite : «