Rougemont,

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1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
1 e théologie. Les doctrines de Thomas d’Aquin, à l’ apogée du xiiie siècle, sont combattues par des écoles puissantes et sont b
2 e vigoureux traité de Dante marque un sommet. À l’ apogée du Moyen Âge, il signale le suprême degré de tension créatrice d’une
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
3 e théologie. Les doctrines de Thomas d’Aquin, à l’ apogée du xiiie siècle, sont combattues par des écoles puissantes et sont b
4 e vigoureux traité de Dante marque un sommet. À l’ apogée du Moyen Âge, il signale le suprême degré de tension créatrice d’une
3 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
5 isme. Mais dans le même temps qu’il portait à son apogée la puissance mondiale des Européens, le nationalisme développait les
4 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
6 fatalement décliner et mourir après une période d’ apogée , — la nôtre aussi. Aux débuts du xxe siècle, Spengler va plus loin ;
5 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
7 es de son âme ». Cet ouvrage de jeunesse marque l’ apogée de l’amitié avec Wagner et de l’admiration pour Schopenhauer, leur ma
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
8 es de son âme ». Cet ouvrage de jeunesse marque l’ apogée de l’amitié avec Wagner et de l’admiration pour Schopenhauer, leur ma
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
9 ciences, le continent où la culture a atteint son apogée et qui a conquis pour toujours l’hégémonie, bien qu’il soit le plus p
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
10 aison des lois cycliques de formation, d’essor, d’ apogée et de déclin des cultures et des civilisations, il continue Hegel et
11 vie nouvelle du Moyen Âge, laquelle atteignit son apogée aux xie et xiie siècles, mais surtout au xiiie siècle : alors nous
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
12 ons indépendantes les unes des autres atteint son apogée . Elle se traduit par une furie de séparations : la Belgique d’avec la
10 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
13 un régime impersonnel ? Comment expliquez-vous l’ apogée et la chute des civilisations ? Personnellement, je ne crois pas que
11 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
14 fatalement décliner et mourir après une période d’ apogée — la nôtre aussi. Aux débuts du xxe siècle, Spengler va plus loin ;
12 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
15 un régime impersonnel ? Comment expliquez-vous l’ apogée et la chute des civilisations ? R. — Je ne crois pas que les civilisa
13 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
16 fatalement décliner et mourir après une période d’ apogée — la nôtre aussi. Aux débuts du xxe siècle, Spengler va plus loin ;