1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 du sincérisme. Dans la solitude qu’il s’acharne à approfondir — il était venu y chercher quelque raison de vivre, il voulait se voi
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
2 au lieu de nous aider à les mieux pénétrer, à les approfondir jusqu’à l’unité. Il est d’autant plus regrettable de voir Baring se d
3 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
3 et l’âme du monde — mais bien plutôt qu’à force d’ approfondir leur domaine propre, il les mine et les ruine intérieurement ; ou enc
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
4 accorde, s’égarent parfois dans un silence qui s’ approfondit au long de corridors capitonnés d’amarante, du côté des collections d
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
5 accorde, s’égarent parfois dans un silence qui s’ approfondit au long de corridors capitonnés d’amarante, du côté des collections d
6 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
6 ace une impression de masse construite. Au lieu d’ approfondir un personnage jusqu’au type, ils multiplient les personnages. Au lieu
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
7 distingue du mystique oriental par son pouvoir d’ approfondir l’être créé dans ce qu’il a de particulier. C’est tout le secret de n
8 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
8 ngue profondément de l’Oriental par son pouvoir d’ approfondir l’être créé dans ce qu’il a de particulier. C’est tout le secret de n
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
9 tence dans la réponse. » Je voudrais au contraire approfondir , tout en la précisant autant qu’il est possible, la problématique de
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
10 nisé se distingue de l’Oriental par son pouvoir d’ approfondir l’être créé dans ce qu’il a de particulier. C’est tout le secret de n
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
11 tence dans la réponse ». Je voudrais au contraire approfondir , tout en la précisant autant qu’il est possible, la problématique de
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
12 nisé se distingue de l’Oriental par son pouvoir d’ approfondir l’être créé dans ce qu’il a de particulier. C’est tout le secret de n
13 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
13 notre paix matérielle pour le parfaire et pour l’ approfondir , jusque dans le détail de nos vies, en sorte que cette réduction d’Eu
14 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IX. Premiers résultats de notre action
14 bats, est le meilleur gage d’un accord qui doit s’ approfondir et s’élargir sans cesse. Chargés, devant notre patrie, d’une responsa
15 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
15 notre paix matérielle pour le parfaire et pour l’ approfondir jusque dans le détail de nos vies, en sorte que cette réduction d’Eur
16 1944, Les Personnes du drame. Introduction
16 ngulières au sein desquelles elle apparut ; c’est approfondir les données de l’individu qui la subit ou qui l’accepte, mimer en soi
17 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
17 roblème technique d’une science qu’il s’agirait d’ approfondir . C’est bien plutôt pour lui un problème moral : étant donné que la ma
18 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
18 re les autres. L’attitude générale serait alors d’ approfondir et d’intégrer le plus possible chaque vocation culturelle du groupe (
19 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
19 e vie, voici qu’un destin ironique se charge de l’ approfondir . Non pas le temps, mais notre œuvre elle-même. Pour la première fois
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
20 accorde, s’égarent parfois dans un silence qui s’ approfondit au long de corridors capitonnés d’amarante, du côté des collections d
21 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
21 e vie, voici qu’un destin ironique se charge de l’ approfondir . Non pas le temps, mais notre œuvre elle-même. Pour la première fois
22 1948, Articles divers (1948-1950). Pour sauver nos diversités (le sens de La Haye) (juin 1948)
22 ignifie d’abord, pour nous Européens : élargir et approfondir la conception de l’homme et de sa liberté. Cela signifie ensuite : ha
23 La conception européenne de l’homme Élargir et approfondir la conception de l’homme et de sa liberté n’a jamais été, en Europe,
23 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
24 signifie d’abord pour chacun de nous : élargir et approfondir notre notion de l’homme et de sa liberté. Cela signifie ensuite : amé
25 se nourrisse de diversités. En effet, élargir et approfondir la conception de l’homme et de sa liberté n’a jamais été, en Europe,
24 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
26 de conscience de la vie, d’un besoin perpétuel d’ approfondir la signification de l’existence, et d’augmenter le pouvoir de l’homme
25 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
27 prise de conscience de la vie, besoin perpétuel d’ approfondir et d’illustrer le sens de l’existence, d’augmenter le pouvoir de l’ho
26 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
28 e que signifie l’existence, un besoin perpétuel d’ approfondir la signification de ce que l’on sent et fait, et d’augmenter le pouvo
27 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
29 oquents hommes d’État. Il fallait donc d’une part approfondir l’idée même de l’Europe unie, par une sérieuse méditation ; d’autre p
28 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
30 oquents hommes d’État. Il fallait donc d’une part approfondir l’idée même de l’Europe unie, par une sérieuse méditation ; d’autre p
29 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
31 tence dans la réponse ». Je voudrais au contraire approfondir , tout en la précisant autant qu’il est possible, la problématique de
30 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une initiative des sénateurs belges (février 1956)
32 er aux gouvernements un pressant appel en vue « d’ approfondir  » ce travail. Renonçant à créer elle-même un organisme nouveau, la co
31 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
33 e que les mouvements qui s’en réclament sauront l’ approfondir et l’illustrer avec autant de passion qu’ils mettent aujourd’hui à dé
32 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
34 et l’Âme du monde — mais bien plutôt qu’à force d’ approfondir leur domaine propre, il les mine et les ruine intérieurement ; ou enc
33 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
35 d’individu s’universalise (paradoxalement !) et s’ approfondit . Il est la signature de l’homme spirituel, distingué dans la foule an
34 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
36 d’individu s’universalise (paradoxalement !) et s’ approfondit . Il est la signature de l’homme spirituel, distingué dans la foule an
35 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
37 et de sa générosité, un refus quasi instinctif d’ approfondir et d’élargir, d’intégrer et de prolonger, doublé d’une propension de
36 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
38 et l’Âme du monde — mais bien plutôt qu’à force d’ approfondir leur domaine propre, il les mine et les ruine intérieurement ; ou enc
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
39 ntion. Je me sens d’autant plus d’inclination à l’ approfondir que plus je le considère, et ce par différents côtés, plus je le trou
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
40 le thème « Qu’est-ce qu’une nation ? »247, Renan approfondit son analyse en lui ajoutant des précisions importantes. Et tout d’abo
39 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
41 ortune qu’en Occident ? C’est que la passion ne s’ approfondit et ne dégage ses énergies qu’à la mesure des résistances qu’elle renc
40 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
42 re les autres. L’attitude générale serait alors d’ approfondir et d’intégrer le plus possible chaque vocation culturelle du groupe (
41 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
43 r l’acte et l’œuvre de l’artiste semble pouvoir s’ approfondir , s’informer et s’instruire dans le cadre d’une méditation sur la doct
42 1969, Articles divers (1963-1969). La révolution des meilleurs (4 octobre 1969)
44 aliste de type marxiste ou chrétien. À l’entendre approfondir la conclusion de sa conférence du 25 septembre à l’Université McGill,
43 1970, Articles divers (1970-1973). Ce que la Suisse peut apporter à l’Europe (19 mars 1970)
45 fédération en 1848. Et depuis lors, elle essaie d’ approfondir cette formule, celle-là même qui pourrait servir de modèle à l’Europe
44 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
46 éloquents bavardages. Il fallait donc d’une part approfondir l’idée même de l’Europe unie, par une sérieuse méditation ; d’autre p
45 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
47 er une retenue aux instincts. Car la passion ne s’ approfondit et ne dégage ses puissances qu’à la mesure des résistances qu’elle re
46 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
48 e les mieux armés : je crois avoir plutôt tenté d’ approfondir ma conception de l’amour, seul sujet de ce livre, et véritable objet
47 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
49 assée, aux États-Unis comme en URSS : la faille s’ approfondit et s’élargit inexorablement entre intelligentsia et hiérarchies d’Éta
48 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
50 le climat qui les baigne. La première souhaitait approfondir en réflexion morale et culturelle les efforts pour l’union que nos go
49 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
51 it se tenir à Strasbourg deux ans plus tard, pour approfondir les résultats de la première, avec la collaboration de philosophes te
52 le climat qui les baigne. La première souhaitait approfondir en réflexion morale et culturelle les efforts pour l’union que nos go
50 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
53 omme à la lecture des romans, que la passion ne s’ approfondit et ne dégage ses énergies qu’à la mesure des résistances qu’elle renc
51 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
54 de conscience de la vie, d’un besoin perpétuel d’ approfondir la signification de l’existence, et d’augmenter le pouvoir de l’homme
52 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
55 es que l’on pourrait faire, de manière, dit-il, à approfondir et clarifier la pensée de l’auteur sur quelques points. Je dirai pour