1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Almanach 1925 (septembre 1925)
1 e internationale qu’Ibsen voulait placer sous les arches de la vieille société », pour reprendre la pittoresque définition de
2 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
2 domine un pesant pont de pierre rougeâtre, trois arches dont les piles s’avancent en éperons. Encastrée dans le parapet, une
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
3 domine un pesant pont de pierre rougeâtre, trois arches dont les piles s’avancent en éperons. Encastrée dans le parapet, une
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
4 lisent, qui la créent et qui meurent avec elle. L’ Arche d’alliance n’est rien s’il n’y a pas le messianisme, le latin s’il n’
5 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
5 tte vocation sera symbolisée par la présence de l’ Arche de l’Alliance, aussi nommée arche du témoignage : alliance de l’Étern
6 a présence de l’Arche de l’Alliance, aussi nommée arche du témoignage : alliance de l’Éternel et témoignage de sa volonté. Da
7 de l’Éternel et témoignage de sa volonté. Dans l’ Arche sont les Tables de la Loi. La Loi est la mesure sacrée. C’est elle qu
8 Vraie mesure, donc, et mesure commune. On porte l’ arche au-devant des armées, dans la guerre, comme le symbole de l’unité du
6 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
9 à dessein aussi divers et précis que possible : l’ Arche d’Alliance, le latin du xve siècle, le Plan russe, le concept de Füh
10 lisent, qui la créent et qui meurent avec elle. L’ Arche n’est rien s’il n’y a pas le messianisme ; le latin s’il n’y a pas un
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
11 ser, l’incarnation de cette mesure spirituelle. L’ Arche de l’Alliance, l’Église, le César, le Roi, le Dictateur, l’État : voi
8 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
12 tte vocation sera symbolisée par la présence de l’ Arche de l’Alliance, aussi nommée arche du témoignage : alliance de l’Étern
13 a présence de l’Arche de l’Alliance, aussi nommée arche du témoignage : alliance de l’Éternel et témoignage de sa volonté. Da
14 de l’Éternel et témoignage de sa volonté. Dans l’ Arche sont les Tables de la Loi. La Loi est la mesure sacrée. C’est elle qu
15 Vraie mesure, donc, et mesure commune. On porte l’ arche au-devant des armées, dans la guerre, comme le symbole de l’unité du
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
16 à dessein aussi divers et précis que possible : l’ Arche de l’Alliance, le latin du xve siècle, le Plan russe, le concept de
17 lisent, qui la créent et qui meurent avec elle. L’ Arche n’est rien s’il n’y a pas le messianisme ; le latin s’il n’y a pas un
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
18 ser, l’incarnation de cette mesure spirituelle. L’ Arche de l’Alliance, l’Église, le César, le Roi, le Dictateur, l’État : voi
11 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
19 e implique ont un symbole, unique et univoque : l’ Arche de l’Alliance présente au sein du peuple, aussi nommée arche du témoi
20 Alliance présente au sein du peuple, aussi nommée arche du témoignage, parce qu’elle atteste les volontés de Dieu, les condit
21 onditions de son alliance. La mesure Dans l’ Arche sont les Tables de la Loi. La Loi est la « mesure » sacrée : c’est el
22 a nation : l’Éternel Dieu et son service. Ainsi l’ Arche de l’Alliance nous apparaît comme l’exemple à peu près idéal de ce qu
23 mesure donc, et parfaitement commune. On porte l’ Arche au-devant des armées, dans la guerre, comme le symbole de l’unité du
12 1938, Articles divers (1938-1940). Souvenir d’Esztergom (juin 1938)
24 mbres et un pan de toit par-dessus, cela fait une arche à peine visible dans les vignes, à peine détachée du flanc de la coll
13 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
25 it plus que vous ! Le village est plein comme une arche . Nos beaux seigneurs et les paysans, veau, vache, cochon, couvée, tou
14 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
26 ritable manifeste. La voici : Un enfant avec son arche de Noé pleine d’animaux de toute espèce, mâles et femelles, ne saurai
15 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
27 iens, etc., etc. l. « Quelle guerre cruelle », L’ Arche , Alger, n° 6, octobre-novembre 1944, p. 69-78.
16 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
28 nous ramène, irrésistiblement, à la légende de l’ arche de Noé. Une précision supplémentaire, à propos des cochons : l’on a r
17 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
29 , coupée de canaux et de digues, enjambée par les arches de fer d’un pont à n’en pas croire ses yeux, qui porte l’autostrade p
18 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
30 , coupée de canaux et de digues, enjambée par les arches de fer d’un pont à n’en pas croire ses yeux, qui porte l’autostrade p
19 1946, Lettres sur la bombe atomique. Appendice. Les cochons en uniforme, ou le nouveau déluge
31 nous ramène, irrésistiblement, à la légende de l’ Arche de Noé. Souvenez-vous d’autre part des prédictions de notre physicien
20 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
32 nous ramène, irrésistiblement, à la légende de l’ arche de Noé. Souvenez-vous d’autre part des prédictions de notre physicien
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
33 domine un pesant pont de pierre rougeâtre, trois arches dont les piles s’avancent en éperons. Encastrée dans le parapet, une
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
34 , coupée de canaux et de digues, enjambée par les arches de fer d’un pont à n’en pas croire ses yeux, qui porte l’autostrade p
23 1947, Doctrine fabuleuse. L’eau ou L’esprit de la tempête
35 3. — Les grandes eaux portaient à leur surface l’ Arche de Paix, mais les hommes qui voulaient encore la danse pour danser fu
24 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
36 certains de ses livres, a-t-il jeté un pont, une arche par-dessus continents et millénaires, reliant ainsi les représentatio
25 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. III. Le Mythe de Japhet
37 racontent comment les fils de Noé au sortir de l’ Arche , reçurent de leur père l’ordre de remplir toute la terre de leur post
26 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
38 que, seul rescapé avec Pyrrha sa femme (grâce à l’ Arche en demi-lune que Prométhée son père lui a fait construire) d’un délug
27 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VIII. « Europa vel regnum Caroli »
39 s », s’ils sont unis : … Comme en témoignent les arches du pont de Mayence, que toute l’Europe édifia par une œuvre commune c
28 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
40 certains de ses livres, a-t-il jeté un pont, une arche par-dessus continents et millénaires, reliant ainsi les représentatio
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
41 racontent comment les fils de Noé au sortir de l’ Arche , reçurent de leur père l’ordre de remplir toute la terre de leur post
42 que, seul rescapé avec Pyrrha sa femme (grâce à l’ Arche en demi-lune que Prométhée son père lui a fait construire) d’un délug
43 s », s’ils sont unis : … Comme en témoignent les arches du pont de Mayence, que toute l’Europe édifia par une œuvre commune c
30 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
44 e implique ont un symbole, unique et univoque : l’ Arche de l’Alliance présente au sein du peuple, aussi nommée arche du témoi
45 Alliance présente au sein du peuple, aussi nommée arche du témoignage, parce qu’elle atteste les volontés de Dieu, les condit
46 itions de son alliance. La mesureax Dans l’ Arche sont les Tables de la Loi. La Loi est la « mesure » sacrée : c’est el
47 a nation : l’Éternel Dieu et son service. Ainsi l’ Arche de l’Alliance nous apparaît comme l’exemple à peu près idéal de ce qu
48 mesure donc, et parfaitement commune. On porte l’ Arche au-devant des armées, dans la guerre, comme le symbole de l’unité du
31 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
49 e de Prométhée, et lui commande de construire une arche , grâce à laquelle, avec sa femme Pyrrha, il échappera au désastre tot