1
traient seules de taxer de chrétienne une œuvre d’
art.
Mais, d’autre part, cette équivoque des symboles, cette simplicité à
2
e détaché de la matière pour en tirer une œuvre d’
art.
La sincérité audacieuse mais sans bravade qui donne à ce livre sa val
3
ître chez les enfants ? Ce serait de l’art pour l’
art.
On ne peut pas en demander tant aux gouvernements. La réforme scolair
4
ître chez les enfants ? Ce serait de l’art pour l’
art.
On ne peut pas en demander tant aux gouvernements. La réforme scolair
5
, qui, sous prétexte de sa difficulté, récusent l’
art.
Il y avait une fois un journaliste, un libéral et un jeanfoutre qui r
6
l n’y a plus qu’ici qu’on aime l’ivresse comme un
art.
Et qu’on soigne sa mise en scène, qu’on sauvegarde sa qualité. Ailleu
7
ant le problème résolu (Racine), fait une œuvre d’
art.
Ou bien encore, l’artiste, usant de cette sorte de désinvolture qui l
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ttérature d’avant-guerre, qui était avant tout un
art.
La nôtre ayant voix au forum discute autant qu’elle n’invente ou qu’e
9
. Telle est la forme des dialogues où culmine son
art.
De ces dialogues, où chaque interlocuteur, tour à tour, atteint à l’e
10
la confirmer : le dessèchement distingué de notre
art.
Toute forme religieuse donne lieu à des formes d’art qui manifestent
11
l n’y a plus qu’ici qu’on aime l’ivresse comme un
art.
Et qu’on soigne sa mise en scène, qu’on sauvegarde sa qualité. Ailleu
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l n’y a plus qu’ici qu’on aime l’ivresse comme un
art.
Et qu’on soigne sa mise en scène, qu’on sauvegarde sa qualité. Ailleu
13
murs bas faits de grosses pierres entassées avec
art.
Nous passions les clédars (beau mot celtique, l’un des rares qui subs
14
rent qu’un tel problème ressortit aux règles de l’
art.
Nous l’avons ramené à des conflits éthiques. Au cœur de tout conflit
15
rent qu’un tel problème ressortit aux règles de l’
art.
Nous l’avons ramené à des conflits éthiques. Au cœur de tout conflit
16
dation et domestication de l’intelligence et de l’
art.
Sans que l’on puisse, et c’est là le tragique de l’affaire, dénoncer
17
ès le romantisme, avec la théorie de l’art pour l’
art.
Pour mille raisons diverses, il n’a fait qu’empirer depuis. Les grand
18
, rideaux à franges, tabourets brodés et objets d’
art.
Aux murs, plusieurs douzaines d’aquarelles, sous-bois et marines. Que
19
s de Lénine et de Staline Sur la littérature et l’
art.
Disons tout de suite que le Père des peuples n’a fourni pour sa part
20
à leur coutume qu’une « fantaisie gratuite » de l’
art.
Nul doute que l’art de Chamisso ne signifie. Il y suffit d’ailleurs q
21
, rideaux à franges, tabourets brodés et objets d’
art.
Aux murs, plusieurs douzaines d’aquarelles, sous-bois et marines. Que
22
uillée, mais de quoi au juste ? Peut-être de tout
art.
Ou encore, et c’est identique, de tout lien spirituel, et de ces illu
23
vons l’habiter, mais là n’est pas son caractère d’
art.
De même pour telle ou telle philosophie. Mais le cas est tout différe
24
vons l’habiter, mais là n’est pas son caractère d’
art.
De même pour telle ou telle philosophie. Mais le cas est tout différe
25
r ses radiations dans la vie comme dans l’œuvre d’
art.
Amener quelques esprits à cette prise de conscience ne peut être tout
26
vons l’habiter, mais là n’est pas son caractère d’
art.
De même pour telle ou telle philosophie. Mais le cas est tout différe
27
lement se résolvaient dans toutes les règles de l’
art.
Mais toujours rien ne se manifestait, qui parût se rapporter de près
28
in seule qui « justifie » les moyens ambigus de l’
art.
Et si le diable collabore, tant pis pour lui : la dédicace est le vra
29
ement se résolvaient selon toutes les règles de l’
art.
Mais toujours rien ne se manifestait, qui parût se rapporter de près
30
la fin seule qui justifie les moyens ambigus de l’
art.
Si le diable même y collabore, qu’importe : la dédicace est le vrai s
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ement se résolvaient selon toutes les règles de l’
art.
Mais toujours rien ne se manifestait, qui parût se rapporter de près
32
la fin seule qui justifie les moyens ambigus de l’
art.
Si le diable même y collabore, qu’importe : la dédicace est le vrai s
33
eut saisir la genèse et l’ambition secrète de cet
art.
Un personnage de Ramuz, c’est d’abord une apparition, — une image ven
34
ar rhétorique l’ensemble des règles du jeu dans l’
art.
Feraient partie de la rhétorique des éléments aussi divers que les lo
35
contrastes composés sont vitaux pour nos œuvres d’
art.
Au surplus, les figures de la rhétorique considérées dans toute la va
36
lus si le roman est une pseudo-science ou un faux
art.
Regardons de plus près ce passage de l’invention réelle au réalisme a
37
ession. Mieux on l’imite et plus on s’écarte de l’
art.
Avec une incroyable étourderie, certains demandent alors un « art viv
38
as d’un écrivain qui s’est privé des secours de l’
art.
D’ailleurs cet allongement, trop souvent excessif pour l’intérêt roma
39
ublement tricher : avec la vie, et surtout avec l’
art.
Cette tricherie généralisée doit amener, nécessairement, la dissoluti
40
ement arrondies révèle une pauvre conception de l’
art.
Le sens des formes, des symboles, des signes et des correspondances.
41
l n’y a plus qu’ici qu’on aime l’ivresse comme un
art.
Et qu’on soigne sa mise en scène, qu’on sauvegarde sa qualité. Ailleu
42
, rideaux à franges, tabourets brodés et objets d’
art.
Aux murs, plusieurs douzaines d’aquarelles, sous-bois et marines. Que
43
uillée, mais de quoi au juste ? Peut-être de tout
art.
Ou encore, et c’est identique, de tout lien spirituel, et de ces illu
44
submergeante-exaltante que j’aie jamais reçu d’un
art.
Quinze jours plus tard, invité à Ferney dans la maison de mes amis Pa
45
beaucoup voient la marque d’authenticité de leur
art.
Pour le livre à rédiger, insister plus que je n’ai pu le faire dans m
46
ut a été radicalement changé dans le domaine de l’
art.
Regardez comme ils produisent. Croyez-vous qu’ils aiment cela, et qu’
47
ement arrondies révèle une pauvre conception de l’
art.
Le sens des formes, des symboles, des signes et des correspondances.
48
murs bas faits de grosses pierres entassées avec
art.
Nous passions les clédars (beau mot celtique, l’un des rares qui subs
49
odoxie en soi. C’était tarir une des sources de l’
art.
Certes, on a vu de « mauvaises » théologies donner naissance à un gra
50
t de faire rater l’opération magique de l’œuvre d’
art.
Je ne dis pas qu’entre l’Occidental, qui tend à s’affirmer comme indi
51
s qui ne sont pas attribués au pouvoir fédéral » (
art.
3 de la Constitution fédérale). L’exaspération des nationalismes mode
52
adressées par les conseils ou par les cantons » (
art.
102, § 4 de la Constitution). Mais si les Chambres repoussent ses pro
53
par 30 000 citoyens actifs ou par huit cantons » (
art.
89) et il en va de même pour les traités internationaux de longue dur
54
ser-Hall, Guide politique suisse, 1947, p. 142 et
art.
91 de la Constitution actuelle (art. 79 de la Constitution de 1848) :
55
7, p. 142 et art. 91 de la Constitution actuelle (
art.
79 de la Constitution de 1848) : « Les membres des deux conseils vote
56
on le droit d’entretenir des troupes permanentes (
art.
13). Il en résulte qu’à un degré jamais atteint en Europe, elle est v
57
s voyons chercher la naïveté comme une vertu de l’
art.
Combien de fois n’ai-je pas entendu un jeune peintre ou un jeune comp
58
nois fondent à Pétersbourg la revue Le Monde de l’
art.
Un an plus tard, Stanislavski fonde à Moscou le Théâtre d’art. On sai
59
us tard, Stanislavski fonde à Moscou le Théâtre d’
art.
On sait l’influence prépondérante que ces mouvements vont exercer en
60
ton : L’Amour fou. 97. Malraux : Psychologie de l’
art.
98. Jean Paulhan : Les Fleurs de Tarbes. 99. Graham Greene : La Pui
61
’instruction publique et la presse ; les œuvres d’
art.
Principes de vie publique : la séparation du temporel et du spiritue
62
asser du tragique militant à la métaphysique de l’
art.
Et Saint-John Perse, poète des conquêtes impériales, devenir le poète
63
ues, culturelles. De même, l’Institut prévu par l’
art.
9 du traité de l’Euratom ne se limiterait pas à un enseignement techn
64
publique obligatoire et la presse ; les œuvres d’
art.
Principes de vie publique : la séparation du temporel et du spiritue
65
re, leur souveraineté dans les limites fixées à l’
art.
3, leur constitution, la liberté et les droits du peuple (etc.). Si l
66
nnée pour science par ceux qui la pratiquent sans
art.
À travers des filiations, des signes et des sons qu’il est parfois po
67
. Telle est la forme des dialogues où culmine son
art.
De ces dialogues, où chaque interlocuteur, tour à tour, atteint à l’e
68
it pour moi nécessaire… il m’invitait à l’œuvre d’
art.
» Morceaux choisis, p. 434. 72. Si le grain ne meurt, p. 247. 73.
69
. Telle est la forme des dialogues où culmine son
art.
De ces dialogues, où chaque interlocuteur, tour à tour, atteint à l’e
70
nnée pour science par ceux qui la pratiquent sans
art.
À travers des filiations de signes et de sons qu’il est parfois possi
71
déraliste veut une maîtrise du divers, comme tout
art.
Elle est un art de la composition, qui requiert à la fois et en même
72
sique de « composition », en parlant des œuvres d’
art.
Ceci posé — et maintenu —, nous chercherons à savoir, aujourd’hui, qu
73
e nous apprennent rien sur la nature de l’œuvre d’
art.
Mais ils nous apprennent quelque chose sur la nature et l’attitude de
74
nification ; ce qui n’est pas le cas de l’œuvre d’
art.
Mais si, cherchant quelle est la nature de l’œuvre d’art, je la défin
75
té n’est pas un caractère spécifique de l’œuvre d’
art.
N’importe quoi peut être décrit comme beau. C’est une qualification s
76
oncept grec de beauté, ce n’est donc pas renier l’
art.
Constater que la Bible ne parle guère de beauté, ce n’est pas dire un
77
ent plus vrai. La sincérité n’a guère de sens en
art.
Elle n’en a certainement aucune quand il s’agit du métier de l’artist
78
sion et de le nourrir d’une expérience vécue de l’
art.
Mais peut-être pourrait-on proposer que ceux qui se livrent à la crit
79
qu’aucune autre aux mystères humains de l’acte d’
art.
J’ajouterai une dernière suggestion. On sait que la plupart des hérés
80
déraliste veut une maîtrise du divers, comme tout
art.
Art de la composition, elle requiert à la fois et en même temps la vi
81
ruit à deux et dont on tâche de faire une œuvre d’
art.
Cette fidélité-là, ce n’est pas seulement de ne pas tromper (ce qui s
82
e peut être conclu de capitulations militaires » (
art.
11). À cette exécution sommaire du service étranger correspond aussit
83
s qui ne sont pas attribués au pouvoir fédéral » (
art.
3 de la Constitution). L’exaspération des nationalismes modernes fait
84
adressées par les conseils ou par les cantons » (
art.
102, par. 4 de la Constitution). Mais si les Chambres repoussent ses
85
par 30 000 citoyens actifs ou par huit cantons » (
art.
89) ; et il en va de même pour les traités internationaux conclus pou
86
on le droit d’entretenir des troupes permanentes (
art.
13). Il en résulte qu’à un degré jamais atteint en Europe, cette armé
87
er-Hall, Guide politique suisse, 1947, p. 142, et
art.
91 de la Constitution actuelle. (Art. 79 de la Constitution de 1848 :
88
e vraiment suisse (j’entends alémanique) dans son
art.
Pourtant son fils Félix écrivait récemment : « Il faut voir un capric
89
suisse que nature dans sa philosophie et dans son
art.
À la dégradation des valeurs spécifiques de sa race, il n’oppose pas
90
mme nous le faisons ce soir, en parlant d’œuvre d’
art.
Simplement, c’est une manière de simplifier les choses. Vous avez peu
91
it grand usage du Tir et de la méditation sur cet
art.
Il s’agit du tir à l’arc. Le tireur zen doit arriver à s’identifier a
92
ut a été radicalement changé dans le domaine de l’
art.
Regardez comme ils produisent. Croyez-vous qu’ils aiment cela, et qu’
93
isque les conditions objectives d’une infraction (
art.
81 du Code pénal militaire : refus de servir) sont réalisées. Mais av
94
isquerait de faire rater l’opération magique de l’
art.
Je ne dis pas qu’entre l’Occidental, qui tend à s’affirmer comme indi
95
y, voient dans la règle rigoureuse l’essence de l’
art.
Les uns et les autres paraissent obscurs au grand public, pour des ra
96
s voyons chercher la naïveté comme une vertu de l’
art.
Combien de fois n’ai-je pas entendu un jeune peintre ou un jeune comp
97
t les surréalistes ; ni de savoir l’histoire de l’
art.
Les grands et petits bourgeois les plus ignares, les paysans, les ouv
98
; Palmero, p. 57 et 64) et la Déclaration finale (
art.
B. 1), demandent la création immédiate de commissions régionales supr
99
’obstine à rester responsable de la vérité de son
art.
Mais chacun peut le voir aujourd’hui : ce ne sont pas les communistes
100
aisser passer : personnes, marchandises, œuvres d’
art.
« Cicatrices de l’Histoire » — comme disait en une autre occasion le
101
eilleure définition des fins qu’entend servir son
art.
c. Rougemont Denis de, « [Préface] À propos de Théodore Strawinsky
102
ille ans au témoignage des textes et des œuvres d’
art.
Pour Sumer et l’Égypte pharaonique, pour toute l’Antiquité gréco-lati
103
etin du CEC, n° 4, Genève, 1975. 29. Pierre Uri,
art.
cit. du Monde. ad. Rougemont Denis de, « Les débuts de la construct
104
. » Dict. Encycl. de la Bible, Paris, 1932, T. I,
art.
Charisme. 145. Paraphrase d’un texte d’Ivan Illich par Alain Dunand
105
ppellation. C’est une sagesse aussi, peut-être un
art.
Mais surtout, ce doit être une politique et dans ce sens, vraiment, l
106
composent la nation espagnole », mais déclare à l’
art.
137 que « l’État se compose de communes, de provinces et des communau
107
estion de leurs intérêts respectifs ». Enfin, les
art.
143 à 158 définissent en détail les compétences et droits des communa
108
sion qui produit la peinture gestuelle et le body
art.
Et tout cela explose en mai 1968 à Paris : la grande fête, la représe
109
nt beaucoup plus vite que les besoins. » 81. Cf.
art.
du Dr Klaus Schrape : « Psychologische Folgen der neuen Informations-
110
mis qui pourrait rendre même un Suisse jaloux : l’
art.
5 de la constitution italienne est ainsi conçu : « La République une
111
éfinis par les résolutions de Luxembourg et par l’
art.
38 du traité instituant la CED… Elle tint sa première session cinq jo
112
e à la conquête de la dictature du prolétariat » (
art.
1 et 2). « Tout le pouvoir dans l’URSS appartient aux travailleurs en
113
sonne des soviets de députés de travailleurs. » L’
art.
6 énumère la propriété de l’État, c’est-à-dire le bien du peuple tout
114
-dire le bien du peuple tout entier. Cependant, l’
art.
7 prévoit que « chaque foyer kolkhozien […] a la jouissance personnel
115
volaille et le menu matériel agricole ». Selon l’
art.
10, « le droit à la propriété personnelle des revenus et de l’épargne
116
roit d’héritage […] sont protégés par la loi. » L’
art.
11 déclare que « la vie économique de l’URSS est déterminée et dirigé
117
utés des travailleurs », dont on verra plus loin (
art.
46 et 141) que, pratiquement, ces députés ne peuvent être proposés à
118
l’Union des républiques soviétiques socialistes (
art.
13) comme « un État fédéral constitué sur la base de l’union libremen
119
is 1918) et la Moldavie, prise à la Roumanie. Les
art.
22 à 29 détaillent les subdivisions de plusieurs républiques fédérati
120
constitution. Sont du ressort de l’Union, selon l’
art.
14, les compétences caractéristiques de la plupart des pouvoirs fédér
121
de ce chapitre méritent une mention spéciale : —
art.
17 : « Chaque république fédérée conserve le droit de sortir libremen
122
serve le droit de sortir librement de l’URSS ». —
art.
20 : « En cas de divergence entre la loi d’une république fédérée et
123
, régionaux, républicains, fédérés et fédéraux, l’
art.
20 annule sans recours toute portée réelle de l’art. 17, lequel souli
124
. 20 annule sans recours toute portée réelle de l’
art.
17, lequel soulignons-le, peut sembler plus radicalement fédéraliste
125
s supérieurs du pouvoir d’État de l’URSS. Selon l’
art.
31, « le Soviet suprême de l’URSS exerce tous les droits attribués à
126
RSS exerce tous les droits attribués à l’Union » (
art.
14) et qui « ne sont pas de la compétence des organes du pouvoir de l
127
’URSS », qui exerce le pouvoir législatif selon l’
art.
32, se compose de deux chambres : le Soviet de l’Union et le Soviet d
128
isse, notamment. Mais voici qui est nouveau : à l’
art.
48 apparaît le Présidium du Soviet suprême de l’URSS, composé comme s
129
u Présidium et 24 membres du Présidium. » Selon l’
art.
49, ce Présidium convoque les sessions du Soviet suprême, interprète
130
s Organes de l’administration d’État de l’URSS. L’
art.
64 porte que « l’organe exécutif et administratif supérieur du pouvoi
131
agit en fait du Conseil des ministres qui exerce (
art.
77) toutes les compétences fédérales de l’Union (Défense, Affaires ét
132
districts, villes, localités rurales, hameaux » (
art.
94). Passons sur le chap. IX, concernant les tribunaux et le parquet,
133
t et sont assurés par l’État des droits suivants (
art.
118 à 126) : — droit au travail (assuré « par la croissance continue
134
ions de travailleurs, tant sociales que d’État » (
art.
126). Il paraît évident que ce privilège de noyau dirigeant accordé a
135
e universel, égal et direct, au scrutin secret » (
art.
134). Cependant, l’art. 141 précise que « le droit de présenter les c
136
ect, au scrutin secret » (art. 134). Cependant, l’
art.
141 précise que « le droit de présenter les candidats est garanti aux
137
ulturelles ». Ce qui revient en fait (voir supra,
art.
126) à subordonner toute proposition de candidats à l’aval du Parti c
138
te référence à la « dictature du prolétariat ». L’
art.
1 proclame que « l’URSS est un État socialiste du peuple tout entier
139
totalitarisme pratiqué s’exprime à nouveau dans l’
art.
3 qui introduit « le principe du centralisme démocratique », selon le
140
ganes supérieurs de l’État », comme le confirme l’
art.
6 : « le Parti communiste est la force qui dirige et oriente la socié
141
soumis à la restriction fondamentale posée par l’
art.
39 : « L’exercice des droits et libertés ne doit pas porter atteinte
142
r activité et d’en critiquer les insuffisances » (
art.
49) ou de « faire des recommandations aux députés », droits assortis