1 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
1 ende le vrai, même amer, non par défaut d’un sens artistique dont plusieurs de ses morceaux attestent la délicatesse, mais parce q
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
2 ne pouvons nous empêcher d’admirer l’utilisation artistique ingénieuse et précise de certaines théories sur le rêve, le peuple, q
3 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
3 1927)j Neuchâtel va-t-elle redevenir le centre artistique qu’elle fut au siècle passé ? Allons-nous assister à un regroupement
4 cours de cette promenade à travers notre domaine artistique . Domaine à vrai dire assez singulier. Nos artistes, en effet, n’ignor
5 le-t-il, pour une part, la dispersion des efforts artistiques . Tout ce monde d’amateurs de découvertes, de snobs, de marchands de t
6 e de tels groupements correspondent à une réalité artistique . Pour aujourd’hui, notre but serait suffisamment atteint si nous n’av
7 ire si âpre, prosaïque et d’une maigre végétation artistique . Pays où l’on préfère la netteté utile à l’harmonie des lignes ; où l
4 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
8 soir à Vienne avec Gérard », La Nouvelle Semaine artistique et littéraire, Neuchâtel, n° 7, 24 mars 1928, p. 105-108.
5 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
9 oèmes. n. « La tour de Hölderlin », La Quinzaine artistique et littéraire, Neuchâtel, n° 18, 15 juillet 1929, p. 354-356.
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
10 te était un vice rédhibitoire pour toute carrière artistique , un facteur de stérilité ou tout au moins de sécheresse. Et voici que
7 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
11 -nous d’autres raisons d’espérer. Car si la forme artistique adéquate au libéralisme fut l’analyse d’états d’âme dans le doute, il
8 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
12 e originalité de forme. Le raffinement des moyens artistiques est toujours un assez mauvais signe dans une société décadente. Il es
9 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
13 rier est un goût pacifique, somme toute, sportif, artistique si j’ose dire ! Lui. — Eh bien, et maintenant ? Moi. — Je crois mai
10 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
14 emple : un éditeur refuse un livre dont la valeur artistique lui paraît évidente, mais qui ne pourra pas se vendre à plus de 2000
15 ommandera à ce même auteur un bouquin sans valeur artistique mais « vendable », c’est-à-dire un navet de série. Si l’auteur est dé
11 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
16 e partie tout comme la production scientifique et artistique  »54. Ceci revient à dire que la lutte des classes, — considérée comme
17 es disciplines imposées par le Plan à la création artistique sont-elles vraiment des disciplines fécondes, ou au contraire, des co
12 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
18 fka lui-même, par l’excès d’un scrupule à la fois artistique et religieux, souhaitait que l’on détruisît. Max Brod s’est expliqué
13 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
19 partie, tout comme la production scientifique et artistique  »39. Ceci revient à dire que la lutte des classes — considérée comme
20 es disciplines imposées par le Plan à la création artistique sont-elles vraiment des disciplines fécondes, ou au contraire, des co
14 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
21 en termes de morale officielle l’incompréhension artistique des membres du Parti, ou certaines rancunes personnelles. Le moralism
15 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
22 partie, tout comme la production scientifique et artistique  »40. Cela revient à dire que la lutte des classes — considérée comme
23 es disciplines imposées par le Plan à la création artistique sont-elles vraiment des disciplines fécondes, ou au contraire, des co
16 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
24 en termes de morale officielle l’incompréhension artistique des membres du Parti, ou certaines rancunes personnelles. Le moralism
17 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
25 tion de leur œuvre), il est clair que la création artistique requiert toutes les forces d’un homme, et s’accommode très mal de la
18 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
26 mesurer d’un seul coup d’œil l’apport proprement artistique , la création, le don au double sens du mot, de l’auteur du triptyque
19 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
27 e inspirée par l’ambiance culturelle, littéraire, artistique — c’est la morale passionnelle ou romanesque. Tous les adolescents de
28 Neue Sachlichkeit des avant-gardes littéraires et artistiques , l’homosexualité très générale dans les associations secrètes qui pré
20 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
29 rrier est un goût pacifique somme toute, sportif, artistique si j’ose dire ! Lui. — Eh bien, et maintenant ? Moi. — Je crois mai
21 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
30 nt ! Quand on a œuvré avec son cœur et sa probité artistique , le public apprécie et s’incline. Cette résurrection de Nicolas de Fl
22 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
31 iginales » qui nous restent sont des remaniements artistiques d’un archétype dont on n’a pu trouver la moindre trace1. Un autre asp
23 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
32 e inspirée par l’ambiance culturelle, littéraire, artistique — c’est la morale passionnelle ou romanesque. Tous les adolescents de
33 Neue Sachlichkeit des avant-gardes littéraires et artistiques , l’homosexualité très générale dans les associations secrètes qui pré
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
34 iginales » qui nous restent sont des remaniements artistiques d’un archétype dont on n’a pu trouver la moindre trace2. Un autre asp
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
35 e inspirée par l’ambiance culturelle, littéraire, artistique — c’est la morale passionnelle ou romanesque. Tous les adolescents de
36 Neue Sachlichkeit des avant-gardes littéraires et artistiques , l’homosexualité très générale dans les associations secrètes qui pré
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
37 iginales » qui nous restent sont des remaniements artistiques d’un archétype dont on n’a pu trouver la moindre trace. Un autre aspe
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
38 e inspirée par l’ambiance culturelle, littéraire, artistique — c’est la morale passionnelle ou romanesque. Tous les adolescents de
39 Neue Sachlichkeit des avant-gardes littéraires et artistiques , l’homosexualité très générale dans les associations secrètes qui pré
28 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
40 r le rôle du sacré, l’âme collective, la création artistique , l’importance relative de l’argent et du travail, les dogmes chrétien
29 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
41 r le rôle du sacré, l’âme collective, la création artistique , l’importance relative de l’argent et du travail, les dogmes chrétien
30 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
42 r le rôle du sacré, l’âme collective, la création artistique , l’importance relative de l’argent et du travail, les dogmes chrétien
31 1944, Les Personnes du drame. Introduction
43 tes les formes élaborées, — éthiques, politiques, artistiques … C’est ainsi que j’ai cherché dans les œuvres d’un Goethe, d’un Kierk
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
44 rrier est un goût pacifique somme toute, sportif, artistique si j’ose dire ! Lui. — Eh bien, et maintenant ? Moi. — Je crois mai
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
45 e les conventions et les règles du jeu, sociales, artistiques , religieuses. Rechercher dans tous ces domaines les données régulière
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
46 ue ! Et au moins, cela ne pouvait pas passer pour artistique … Il remet le chèque avec les soixante-neuf autres objets savamment ra
35 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
47 r une beauté bleuâtre, le tout sur fond bistré et artistique . Je parle bien entendu de vos jugements désintéressés. Quand il s’agi
36 1949, Articles divers (1948-1950). L’Europe ou le cap du destin (1949)
48 taire des forces spirituelles, intellectuelles et artistiques du Continent. b) Coordination des activités « culturelles » de tous o
37 1950, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Pour un standard unique de la télévision (18 novembre 1950)
49 instrument d’action affective et intellectuelle, artistique , sociale, psychologique et politique dont on ait jamais disposé. Cet
38 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
50 semble des disciplines intellectuelles, sociales, artistiques et religieuses d’une société donnée ; ou comme l’ensemble des procédé
39 1951, Preuves, articles (1951–1968). Neutralité et neutralisme (mai 1951)
51 , les seuls critères de jugement intellectuels et artistiques sont ceux qu’impose l’intérêt du Parti, intérêt confondu une fois pou
52 ne peut pas exister de neutralité intellectuelle, artistique , scientifique, ou morale. …J’illustrerai ce point par une petite fabl
40 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
53 rsonnels dont les représentants d’autres domaines artistiques profitent depuis de nombreuses années. Organisation Le Centre e
41 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
54 rope, domina entièrement la vie intellectuelle et artistique de la Russie, de l’avènement d’Élisabeth à la mort d’Alexandre Ier, e
55 aux lettres étrangères qu’aux russes, et à la vie artistique de l’Occident qu’à celle de la Russie. Les discussions sur l’Orient e
42 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Nouvelles culturelles européennes (août-septembre 1956)
56 inventions ; créations littéraires, musicales et artistiques de portée européenne ; résultats obtenus par des œuvres éducatives ;
43 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
57 er dans un style déterminé, en suivant une « idée artistique homogène » selon la suggestion de Willi Reich. Ce serait donc ici le
58 politique et l’institutionnel, l’économique et l’ artistique , nous retrouverons toujours le même type de problèmes : unir sans uni
44 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
59 tous les artistes avant nous. Cet avant-gardisme artistique , fondé dans une croyance abusive à l’Histoire, est en train d’appauvr
45 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)
60 ation) et du milieu culturel (langues, ressources artistiques , traditions et vie intellectuelle). Les considérations d’ordre politi
46 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
61 une existence d’un ordre plus élevé, littéraire, artistique ou spirituel. Or, tout ce que Ramuz m’écrivait au sujet de la Suisse
47 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
62 iées, soit à des précepteurs. Quant à l’éducation artistique et technique (ce qu’on appelait les Arts et Métiers), elle s’acquérai
48 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
63 lon des Godebski se trouve être le cœur de la vie artistique et littéraire de la capitale. Vuillard, Bonnard et Laprade, parmi les
49 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Fédéralisme et culture (3-4 mars 1962)
64 podes de ce climat d’excitation intellectuelle et artistique . Nos habitudes utilitaires, notre notion du sérieux confondu avec le
50 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
65 s jours, la densité de création intellectuelle et artistique dans l’ensemble des petits États qui constituent l’actuelle Confédéra
51 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
66 podes de ce climat d’excitation intellectuelle et artistique . Nos habitudes utilitaires, notre notion du sérieux confondu avec le
52 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
67 rme commode, qui désigne l’ensemble des activités artistiques et des objets qui en résultent. Dans l’un et l’autre cas, qu’il s’agi
68 et quelles sont ses fins. Nature de l’activité artistique Toutes sortes de gens font des choses, des objets, et des instrume
69 devant la question initiale : en quoi l’activité artistique se distingue-t-elle des autres activités de l’homme ? J’avancerai la
70 se par des moyens sensibles. But de l’activité artistique Vous allez penser que je fais bon marché de la beauté dans tout ce
71 ou les excès représentés par telle ou telle école artistique reflètent ces hérésies, ou peut-être en procèdent, — fût-ce à l’insu
53 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
72 ien le rôle du « génie du lieu » dans la création artistique . Et si l’on me cite le cas d’Aix-en-Provence, qui a la réputation d’o
54 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
73 Civisme et culture (notamment artistique ) (mai 1967)cb Que l’on s’occupe d’enseignement de l’histoire et de
74 ve est initié à quelques rudiments des techniques artistiques qui ont permis la création de ces tableaux, monuments, œuvres littéra
75 rigera. Mais à cela ne se borne pas son éducation artistique  : l’imitation correcte des modèles orthodoxes n’est pas sa fin, comme
76 ilités communautaires. C’est pourquoi l’éducation artistique , au lieu de rester une sorte de luxe, de branche accessoire, ou de sp
77 éens doit comporter une campagne pour l’éducation artistique des futurs citoyens — et peut-être même, doit-elle commencer par là.
78  400 et 374. cb. « Civisme et culture (notamment artistique ) », Bulletin du Centre européen de la culture : « Civisme et culture 
55 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
79 ue ! Et au moins, cela ne pouvait pas passer pour artistique … Il remet le chèque avec les soixante-huit autres objets savamment ra
56 1969, Articles divers (1963-1969). La révolution des meilleurs (4 octobre 1969)
80 rayonnement, d’inégalité, de lumière, de création artistique , de création religieuse, autour desquels se forment de nouvelles comm
57 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
81 ve est initié à quelques rudiments des techniques artistiques qui ont permis la création de ces tableaux, monuments, œuvres littéra
82 rigera. Mais à cela ne se borne pas son éducation artistique  : l’imitation correcte des modèles orthodoxes n’est pas sa fin, comme
83 ilités communautaires. C’est pourquoi l’éducation artistique , au lieu de rester une sorte de luxe, de branche accessoire, ou de sp
84 éens doit comporter une campagne pour l’éducation artistique des futurs citoyens — et peut-être même, doit-elle commencer par là.
58 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
85 e chef prestigieux connaissait bien les problèmes artistiques et pratiques des nombreux festivals où il avait dirigé. Il sentait la
86 politique et l’institutionnel, l’économique et l’ artistique , nous retrouverons toujours le même type de problèmes : unir sans uni
87 s du xxe siècle), une forme de vie et d’activité artistique tout à fait spécifique de la culture européenne. Ni dans l’Antiquité,
88 te des vedettes, traditionnelle et expérimentale, artistique et touristique, la formule festivalienne me paraît typiquement occide
89 t d’abord une fête, un ensemble de manifestations artistiques s’élevant au-dessus du niveau des programmes courants, pour atteindre
59 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
90 isirs, lectures, inventions techniques, créations artistiques et intellectuelles) ; – des indices psychologiques (faible abaissemen
60 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
91 s modernes, les techniques, la plupart des formes artistiques et littéraires. Cela ne veut pas dire que l’Europe soit moralement su
61 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’absence d’une « culture nationale », facteur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971)
92 Fuseli, the Wild Swiss », lorsqu’il régira la vie artistique de Londres au temps de William Blake) sont nées et se sont constituée
62 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « La religion du Progrès »
93 ndamentale et de la création tant scientifique qu’ artistique , de la saisie du réel par notre esprit. Mais dans la crise présente d
63 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Denis de Rougemont, l’amour et l’Europe » (3-4 mars 1973)
94 de toucher aux phénomènes religieux, culturels et artistiques de notre civilisation, vous avez parallèlement développé vos propres
64 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
95 damentale et de la création, tant scientifique qu’ artistique , de la saisie du réel par notre esprit, mais dans la crise présente d
65 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
96 séminaires, congrès, publications, manifestations artistiques et autres. Cet éparpillement de nos ressources, bien qu’utile dans se
66 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
97 iées au mieux dans ses expressions littéraires et artistiques en général, il nous faudra d’abord tenter de débrouiller, parmi les m
67 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
98 jeune chef prestigieux connaissait les problèmes artistiques et pratiques des nombreux festivals où il avait dirigé. Il sentait la
99 politique et l’institutionnel, l’économique et l’ artistique , nous retrouverons toujours le même type de problèmes : unir sans uni
100 l’ère moderne, est une forme de vie et d’activité artistique tout à fait spécifique de la culture européenne. Ni dans l’Antiquité,
101 te des vedettes, traditionnelle et expérimentale, artistique et touristique, la formule festivalienne me paraît typiquement occide
102 t d’abord une fête, un ensemble de manifestations artistiques s’élevant au-dessus du niveau des programmes courants, pour atteindre
68 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
103 damentale et de la création, tant scientifique qu’ artistique , de la saisie du réel par notre esprit. Mais dans la crise présente d
69 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
104 phone, urbanisme, recherche scientifique, culture artistique , santé publique même. » 102. À ceux qui l’avertissaient en août 1973
70 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
105 onnement, sans compter les groupements religieux, artistiques , politiques, syndicaux et sportifs qui se créent dans les grands ense
71 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
106 ieuses, etc., des manifestations intellectuelles, artistiques , etc., qui caractérise une société : la culture inca ; la culture hel
107 donc cette dernière à la production littéraire et artistique ou à leur consommation si on le prenait à la lettre. Hors des Nations
72 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
108 sous la véhémente diversité de leurs expressions artistiques , fait effort vers autre chose, vers une chose plus haute. » 34. Pour
73 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
109 sous la véhémente diversité de leurs expressions artistiques , fait effort vers autre chose, vers une chose plus haute. » 35. Sur
74 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
110 tous les autres domaines : biologique, affectif, artistique , pédagogique, éthique, spirituel, la durée joue un rôle positif, réel
75 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
111 tous les autres domaines : biologique, affectif, artistique , pédagogique, éthique, spirituel, la durée joue un rôle positif, réel
76 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
112 on est toujours tenté de le dire, littéraires et artistiques , mais peut-être plus encore scientifiques, technologiques, et donc éc
77 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
113 s de lecture, à l’intensité de la vie musicale et artistique , à la quantité des inventions techniques, au nombre des universités e
78 1988, Inédits (extraits de cours). Europe
114 3 novembre 1970 Toute l’histoire de nos créations artistiques et intellectuelles me paraît devoir être refaite de fond en comble, s
79 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
115 qui sera selon les cas : la mode (vestimentaire, artistique , idéologique), la publicité (conditionnement des goûts qui économise