1 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
1 t d’exception où l’être se dépasse lui-même. Nous aspirons donc à connaître cet état que, comme Tristan et peut-être inconsciemm
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
2 au-dessus d’elle-même et de tout le créé. Elle n’ aspire qu’à mourir dans cette solitude. Qu’on lui parle et qu’elle-même se f
3 roix : « Viens, Auster qui réveille les amours, —  Aspire à travers mon jardin — Et que s’en répandent les odeurs. » (Cantico,
3 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
4 oudraient nier les formes ; c’est limiter, et ils aspirent à l’expansion indéfinie ; c’est définir par la parole et l’acte, et i
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
5 au-dessus d’elle-même et de tout le créé. Elle n’ aspire qu’à mourir dans cette solitude. Qu’on lui parle et qu’elle-même se f
6 roix : « Viens, Auster qui réveille les amours, —  Aspire à travers mon jardin — Et que s’en répandent les odeurs. » (Cantico,
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
7 au-dessus d’elle-même et de tout le créé. Elle n’ aspire qu’à mourir dans cette solitude. Qu’on lui parle et qu’elle-même se f
8 roix : « Viens, Auster qui réveille les amours, —  Aspire à travers mon jardin — Et que s’en répandent les odeurs. » (Cantico,
6 1940, Tapuscrits divers (1936-1947). Quelle heure est-il ? (1940)
9 ent centralisé, et nous sommes une fédération. Il aspire à l’unification de la race, de la langue, de la culture, et nous, nou
7 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
10 e de la passion est de se nourrir d’obstacle et d’ aspirer non pas à telle ou telle réalisation concrète, mais à un objectif sit
8 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
11 vie mesquine, et à la fuir ; d’autre part il est aspiré par les grandes émotions collectives. Cette répulsion et cette attrac
9 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
12 vie mesquine, et à la fuir ; d’autre part il est aspiré par les grandes émotions collectives. Cette répulsion et cette attrac
10 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
13 vie mesquine, et à la fuir ; d’autre part il est aspiré par les grandes émotions collectives. Cette répulsion et cette attrac
11 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
14 vie mesquine, et à la fuir ; d’autre part il est aspiré par les grandes émotions collectives. Cette répulsion et cette attrac
12 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le romantisme allemand
15 voudraient nier les formes ; c’est limiter et ils aspirent à l’expansion infinie ; c’est définir par la parole et l’acte, et ils
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 1. Perspectives élargies
16 vilisation ; tous les biens auxquels l’homme peut aspirer et qui assurent une vie heureuse s’y trouvent en abondance, qu’il s’a
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
17 el. Le Globe est l’aire de l’influence à laquelle aspire l’auteur, — la Presse son instrument, et le seul auquel il ait recour
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 5. L’Europe des adversaires de l’empereur
18 nion s’élève, et que l’universalité des chrétiens aspire à professer la même religion théologique, politique et morale ; mais
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 7. Synthèses historico-philosophiques (II)
19 res de la famille religieuse ne devraient-ils pas aspirer ardemment à voir le Royaume des cieux s’établir sur terre, et y entre
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
20 ’humanité. … Aussi longtemps que le peuple suisse aspire à remplir courageusement ces devoirs et à poursuivre ces idéals, il n
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
21 d’une unification effaçant les différences, si on aspire à un avenir meilleur. Exiger de l’Europe qu’elle s’unifie comme l’Amé
19 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
22 buait. J’essayais de le rejoindre du regard, de l’ aspirer , de le fasciner vers moi tandis que je gonflais mes poumons. Soudain
20 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
23 la métamorphose des éléments : le feu solaire qui aspire en vapeur l’eau des fleuves jaillis des blessures de la terre, puis l
21 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
24 uel. Cette communauté nouvelle dont tout le monde aspire , mais que personne n’ose construire, M. de Rougemont s’est employé à
22 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971)
25 bjecte démission générale et rentable : L’Europe aspire visiblement à être gouvernée par une commission américaine. Toute sa
23 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
26 commence au respect des forêts. 12. « L’Europe aspire visiblement à être gouvernée par une commission américaine », Regards
24 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Descartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972)
27 buait. J’essayais de le rejoindre du regard, de l’ aspirer , de le fasciner vers moi tandis que je gonflais mes poumons. Soudain
25 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
28 ellent la tyrannie, parce que, secrètement, elles aspirent à la fin de leur liberté et de leur responsabilité. Je voudrais suggé
26 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
29 ’à la fin de ce siècle, ces grandes villes auront aspiré et encagé la quasi-totalité du genre humain. Les notions de commune,
30 parlent-ils en langues ? Tous interprètent-ils ? Aspirez aux dons les meilleurs » (1. Cor. 12. 28-30.) Voir aussi Rom. 12, 6 s
27 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 15. Stratégie
31 e tic de langage mass-médiatisé. 185. « L’Europe aspire visiblement à être gouvernée par une commission américaine. » Regards
28 1978, Articles divers (1978-1981). Le choix du siècle (novembre 1978)
32 conomique avec l’image de l’homme à laquelle nous aspirons et les conditions politiques que nous souhaitons ». Le seul espoir, p
33 « tension sur l’emploi ». À quelle croissance aspirons -nous ? II. On présente les écologistes comme des ennemis du progrè
29 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
34 e, la civilisation européenne s’y voyait aussitôt aspirée et avidement copiée, à commencer par ses aspects les plus douteux. On
30 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
35 mmobiliser une descente est le but suprême auquel aspirent la plupart des Utopies, car elles ne sont conçues dans une quelconque
31 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
36 union s’élève et que l’universalité des chrétiens aspire à professer la même religion théologique, politique et morale, mais a