1 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
1 cuidante, — qui surtout n’a pas envie de se faire assassiner . ⁂ Pendant que ce monde condamné tient encore debout, il serait bon d
2 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
2 subtile, — qui surtout n’a pas envie de se faire assassiner pour des marchands, au nom d’un idéal de professeurs. Certain caractè
3 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
3 subtile, — qui surtout n’a pas envie de se faire assassiner pour des marchands, au nom d’un idéal de professeurs. Certain caractè
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
4 elles, arbitraires, impérieuses, pourront de même assassiner chaque siècle des millions d’individus, et nous, faibles et malheureu
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
5 elles, arbitraires, impérieuses, pourront de même assassiner chaque siècle des millions d’individus, et nous, faibles et malheureu
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
6 elles, arbitraires, impérieuses, pourront de même assassiner chaque siècle des millions d’individus, et nous, faibles et malheureu
7 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
7 iquent le désordre établi, tantôt le fait qu’on n’ assassine plus dans la rue mais seulement dans les prisons d’État. Je n’hésite
8 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
8 iquent le désordre établi, tantôt le fait qu’on n’ assassine plus dans la rue mais seulement dans les prisons d’État. Je n’hésite
9 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
9 ère, qui lui apparaît sous la forme d’un spectre. Assassiné , dit-il, par le roi actuel, qui n’est donc qu’un usurpateur, le père
10 se taire, sinon Claudius le fera sans aucun doute assassiner . Pour Kierkegaard, c’est plus complexe. S’il passait tout de suite à
11 ’il doit faire : tuer l’usurpateur, venger le roi assassiné . Son but est donc sans équivoque, son rôle clairement tracé dans l’ac
10 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
12 remier fut trahi et tué dans un combat, le second assassiné . Il y avait quelque chose de sain et d’authentiquement démocratique d
11 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
13 ut créé pair et ambassadeur, et finalement mourut assassiné à Rome, étant alors chef du gouvernement pontifical de Pie IX : c’éta
12 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
14 ). On ne leur en sait aucun gré (Alexandre II est assassiné ). Tous pratiquent la répression par la censure. Mais cette censure, s
13 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
15 naires », car c’est entre eux qu’ils se sont tous assassinés depuis trente ans, la misère collective et le canon des chars dans la
14 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
16 venir ambassadeur et pair de France, et de mourir assassiné , chef du gouvernement pontifical de Pie IX, en 1848 ». (L’année même
15 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
17 ère, qui lui apparaît sous la forme d’un spectre. Assassiné , dit-il, par le roi actuel, qui n’est donc qu’un usurpateur, le père
18 se taire, sinon Claudius le fera sans aucun doute assassiner . Pour Kierkegaard, c’est plus complexe. S’il passait tout de suite à
19 ’il doit faire : tuer l’usurpateur, venger le roi assassiné . Son but est donc sans équivoque, son rôle clairement tracé dans l’ac
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
20 tte année, l’empereur Albert d’Autriche ayant été assassiné , et Clément V se trouvant à Poitiers entre les mains de Philippe le B
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
21 blent ne pas l’apercevoir. Ce fait, le voici : on assassine un peuple. Où ? en Europe. Ce fait a-t-il des témoins ? Un témoin, le
18 1962, Arts, articles (1952-1965). Sartre contre l’Europe (17 janvier 1962)
22 e camp de ses ennemis. Ceux-ci n’auront qu’à nous assassiner « pour devenir hommes », on le précise à la page 17. Au pire, ils n’a
19 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
23 e camp de ses ennemis. Ceux-ci n’auront qu’à nous assassiner « pour devenir hommes », on le précise à la page 17. Au pire, ils n’a
20 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
24 nta : le chevalier Rodolphe — frère de Pompée qui assassina Jürg Jenatsch et fut assassiné lui-même — y a fait construire une vas
25 rère de Pompée qui assassina Jürg Jenatsch et fut assassiné lui-même — y a fait construire une vaste église baroque sur la collin
21 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
26 venir ambassadeur et pair de France, et de mourir assassiné , chef du gouvernement pontifical de Pie IX, en 1848. Doué d’une excep
22 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
27 être Breton ?, Paris, 1970 chap. sur « La Parole assassinée  ». 113. Henri Schwamm, op. cit., p. 99. 114. Georges Bidault, ancie
23 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
28 ination » ; Pierre Emmanuel l’accuse à son tour d’ assassiner la poésie par ses « explications de textes ». J’observais que les ins
24 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
29 ger de l’existence, il entreprend d’inverser et d’ assassiner . Décidé à « copier les noirceurs de la nature », tels les gnostiques