1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Gravitations (décembre 1925)
1 ry, ce poète sait « des complicités étranges pour assembler un sourire ». Comme Max Jacob il lui arrive de situer une anecdote pu
2 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
2 du discours, où les objets qui « veulent dire » s’ assemblent en propositions (à l’homme), seul discours proprement cohérent, puisq
3 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
3 s la réalité totale d’un peuple, qu’elle trouble, assemble , juge et sauve. ⁂ Rien de plus passionnant, pour qui vient de lire le
4 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
4 t les prophètes au peuple et qui seule l’élève, l’ assemble et donne un sens à la vie de chacun. Ce peuple errait sans « fin » da
5 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
5 de ces deux sièges-là que la Diète aujourd’hui s’ assemble . Siège de Soleure — siège de Fribourg ! Plût au ciel que jamais ils n
6 s huit cantons, je vous adjure de par Dieu ! vous assembler une dernière fois ! Les compagnons. —  Hou ! Hou ! Hou ! Les dé
6 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
7 du discours, où les objets qui « veulent dire » s’ assemblent en propositions (à l’homme), seul discours proprement cohérent, puisq
7 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
8 n veut dire qu’ils s’occupent d’autre chose que d’ assembler des électeurs, et de les acheter à coups de promesses en l’air, dont
9 n traite d’assembleurs de nuées ceux qui rêvent d’ assembler de puissantes armées promises, par la Bombe, à l’évaporation. L’Eu
8 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
10 x alliés de le venir secourir, tous les cantons s’ assemblent , les premiers appelés avertissant les autres. Mais avant toutes chose
9 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
11 e divin. L’Occidental, jaloux de sa vie privée, s’ assemble dans l’église où l’on chante des chœurs. Messes de Mozart, Passions d
10 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
12 e divin. L’Occidental, jaloux de sa vie privée, s’ assemble dans l’église où l’on chante des chœurs. Messes de Mozart, Passions d
11 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
13 donc, elle aussi, parler grec. Mais son discours assemble un peuple et suscite une communauté. Celle-ci réclame un cadre et des
12 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
14 e son frère sur la route marine ; autour de lui s’ assemblaient les tritons, bruyants musiciens de la mer ; soufflant dans de longs c
13 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
15 de l’Église : ecclesia, la communauté de ceux qu’ assemble non la haine, la politique menteuse ou de courts intérêts, mais ce qu
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
16 e son frère sur la route marine ; autour de lui s’ assemblaient les tritons, bruyants musiciens de la mer ; soufflant dans de longs c
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
17 gagement de la manière susdite que chacun de nous assemblera ses ambassadeurs, gens notables et jouissant d’une grande autorité, m
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
18 l’Europe pour s’en retourner de même ; où l’on s’ assemble pour ne rien dire ; où toutes les affaires publiques se traitent en p
17 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
19 ent décidé d’en rester là. En Asie, les maisons s’ assemblent en essaims. En Afrique, les huttes se groupent en rond dans les clair
18 1962, Articles divers (1957-1962). La commune, base essentielle de notre civilisation (novembre-décembre 1962)
20 ent décidé d’en rester là. En Asie, les maisons s’ assemblent en essaims. En Afrique, les huttes se groupent en rond dans les clair
19 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
21 ent décidé d’en rester là. En Asie, les maisons s’ assemblent en essaims. En Afrique, les huttes se groupent en rond dans les clair
20 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
22 t les prophètes au peuple et qui seule l’élève, l’ assemble et donne un sens à la vie de chacun. Ce peuple errait sans « fin » da
21 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
23 x alliés de le venir secourir, tous les cantons s’ assemblent , les premiers appelés avertissant les autres. Mais avant toutes chose
22 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
24 si le peuple d’une cité trop vaste ne peut plus s’ assembler pour discuter, s’il est ensuite chassé de la rue par les autos et per
23 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
25 si le peuple d’une cité trop vaste ne peut plus s’ assembler pour discuter, s’il est ensuite chassé de la rue et de la place par l
24 1978, Articles divers (1978-1981). L’amour, pas la guerre (19-25 octobre 1978)
26 pas de transformer l’Europe en super-État, mais d’ assembler harmonieusement des unités intelligibles, pacifiques, solidaires et r
25 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
27 a donc parler grec, elle aussi. Mais son discours assemble un peuple de fidèles et suscite une communauté. Celle-ci réclame un c
26 1984, Articles divers (1982-1985). L’agora, condition première de la démocratie réelle (décembre 1984-janvier 1985)
28 re d’une communauté, j’entends d’un groupe humain assemblé par des pratiques et des idéaux communs. Pour former un groupe, il ne
29 itique que représente pour lui le peuple genevois assemblé dans le « Temple de Saint-Pierre », comme il appelle la cathédrale jo