1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1 Il convient de marquer toutefois qu’une pareille assimilation eût exaspéré Goethe autant que Rimbaud, mais, croyons-nous, dans leur
2 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
2 ’ouvrier d’usine, l’homme lié à la machine. Cette assimilation en dit long sur la conception du travail qui domine aujourd’hui. Elle
3 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
3 tiétatiste, fédéraliste, ou mieux communaliste. L’ assimilation de la personne à un acte20, tel est donc le fait spirituel, le fait h
4 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
4 ertaines objections classiques de l’incroyance (l’ assimilation de la résurrection de Jésus au mythe du Dieu mort et ressuscité, en p
5 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
5 ’un de ces termes n’est pas ailleurs que dans son assimilation existentielle à tous les autres. Mais ces concepts, un à un, ne peuve
6 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
6 ’ouvrier d’usine, l’homme lié à la machine. Cette assimilation en dit long sur la conception du travail qui domine aujourd’hui. Elle
7 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
7 iétatiste, fédéraliste, ou mieux communaliste. L’ assimilation de la personne à un acte78, tel est donc le fait spirituel, le fait h
8 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
8 ’ouvrier d’usine, l’homme lié à la machine. Cette assimilation en dit long sur la conception du travail qui domine aujourd’hui. Elle
9 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
9 tiétatiste, fédéraliste, ou mieux communaliste. L’ assimilation de la personne à un acte, tel est donc le fait spirituel, le fait hum
10 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
10 tion du poète à un phénomène de mimétisme par son assimilation à un objet extérieur » (p. 283). Autrement dit, le sujet se désiste d
11 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
11 la France va affirmer sa vitalité, sa puissance d’ assimilation et de création, le génie de ses ouvriers, de ses artisans, de ses art
12 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
12 vue d’une fin à laquelle tout doit s’ordonner. L’ assimilation de la culture (et donc de sa mesure) au Plan est même si radicale, si
13 lution et stupidité crasse. Or le danger de cette assimilation n’est pas niable. Il est clair que les masses soviétiques sont toujou
13 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
14 quement conforme aux critères que j’en donnais. L’ assimilation de la culture (et donc de sa mesure) au Plan, est même si radicale, o
15 ution et stupidité crasse. Or, le danger de cette assimilation n’est pas niable. Il est clair que les masses soviétiques sont toujou
14 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
16 quement conforme aux critères que j’en donnais. L’ assimilation de la culture (et donc de sa mesure) au Plan, est même si radicale, o
17 ution et stupidité crasse. Or, le danger de cette assimilation n’est pas niable. Il est clair que les masses soviétiques sont toujou
15 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
18 e toute possibilité d’union légale. D’où encore l’ assimilation du préjugé social et des exigences d’une vertu déclarée religieuse pa
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
19 e toute possibilité d’union légale. D’où encore l’ assimilation du préjugé social et des exigences d’une vertu déclarée religieuse pa
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
20 e toute possibilité d’union légale. D’où encore l’ assimilation du préjugé social et des exigences d’une vertu déclarée religieuse pa
18 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
21 e l’Allemagne, mais d’abord contre la Réforme : l’ assimilation grossière de Luther à Hitler n’est évidemment pas destinée à diminuer
19 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
22 scendante, pouvoir prophétique et magique. Mais l’ assimilation de la clairvoyance en général avec cette puissance diabolique est une
20 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
23 scendante, pouvoir prophétique et magique. Mais l’ assimilation de la clairvoyance en général avec cette puissance diabolique est une
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
24 réponse est structure. » On voit ainsi s’opérer l’ assimilation de proche en proche des rites religieux, symboles des rêves, figures
22 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
25 venue à exprimer l’esprit national qu’à travers l’ assimilation de la tradition occidentale moderne. La philosophie russe prend son p
23 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
26 égration signifie l’unification pure et simple, l’ assimilation totale, légale et décrétée, de l’Algérie à la métropole, c’est-à-dire
24 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
27 aux moyens de vaste distribution (et peut-être d’ assimilation ) des produits de la culture proprement dite : je veux parler des mass
25 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
28 ie humaine, selon la rapidité de leurs facultés d’ assimilation et de renouvellement. Je saurais même me figurer des races épaisses e
26 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Misère et grandeur de saint Paul
29 teurs ». (Le ton est le même dans les deux cas, l’ assimilation de l’impudicité et de l’impudence spirituelle est évidente). Celui qu
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
30 ment parlant, un maximum de faculté et de force d’ assimilation . Ce phénomène de création de l’Européen, qui pourra être retardé dans
31 ie humaine, selon la rapidité de leurs facultés d’ assimilation et de renouvellement. Je saurais même me figurer des races épaisses e
28 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
32 elle les dose, elle les adapte aux possibilités d’ assimilation du tiers-monde, après en avoir discuté avec les responsables des autr
29 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
33 eux ou trois rapports, qui décrivent la faculté d’ assimilation de l’Europe, non seulement du point de vue le plus élémentaire et phy
30 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
34 elle, aux facultés d’accueil et de curiosité et d’ assimilation d’une communauté. Avant les œuvres qui se vendent, ce qui importe, c’
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
35 estige, et garantit mystérieusement son pouvoir d’ assimilation . Faut-il croire qu’une commune est semblable à un corps ? Toutes ses
32 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
36 risables ou vaines, bien au contraire. De plus, l’ assimilation des normes et prescriptions morales aux règles d’un jeu ne signifie n
33 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
37 mes hypothèses sur la série d’analogies, voire d’ assimilations , entre Sagesse éternelle — Marie — Vera Vergena — Sophia — Église d’A
38 symbolique ? Je conteste surtout la valeur d’une assimilation entre l’amour courtois des troubadours et une définition de la « pass
39 de suite à l’essentiel : Davenson conteste toute assimilation entre amour courtois et amour-passion, disons entre Bernard de Ventad
40 on, cette putain ! », disait Luther.) 217. Sur l’ assimilation de la Sophia et de Marie, pour les cathares, cf. Déodat Roché, Études
34 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
41 lturel dévoilement-perception-conscience-rejet ou assimilation , en le bloquant au stade de la perception, sans possibilité de rejet
42 rception, sans possibilité de rejet délibéré ni d’ assimilation réelle. Philip Rieff, sociologue américain, l’a fort bien dit : Quan
35 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
43 ue ces frontières sont à leurs yeux le gage d’une assimilation à ceux qui furent leurs maîtres et dont ils veulent garder les signes
36 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
44 ur, ne conçoivent l’union que sous la forme d’une assimilation forcée du plus faible par le plus fort. D’où, sans nul doute, la crai
37 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
45 r destructif de tout ce qui requiert un travail d’ assimilation , de digestion, d’intégration ou d’appropriation. Il serait stupide de
38 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
46 r destructif de tout ce qui requiert un travail d’ assimilation , de digestion, d’intégration ou d’appropriation. Il serait stupide de