Rougemont,

/ 19
1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
1 rès du port, la promenade est déserte et mon cœur assoiffé . Personne ne passe jamais, voilà la vie ! Mais si ce soir une femme v
2 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
2 , et le père de mauvais garçons68. Cette Histoire assoiffée d’insignifiances rassurantes ; cette Histoire invertie qui remonte le
3 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
3 , et le père de mauvais garçons70. Cette Histoire assoiffée d’insignifiances rassurantes ; cette Histoire invertie qui remonte le
4 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
4 imple et bon, quoique énergique, sorti du peuple, assoiffé de justice, restaurateur de la puissance allemande, et redresseur de
5 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
5 e à moi, ne me laissant que mon désir et mon cœur assoiffé  ! Et ces deux strophes d’Arnaut Daniel — un noble qui se fit jongleu
6 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
6 oi, ne me laissant rien que mon désir et mon cœur assoiffé . ») Au-delà même de cet état, Jean de la Croix connut la viduité tota
7 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
7 t-à-dire le libre examen de toutes choses. Il est assoiffé de gloire et de richesse, de sa propre gloire et de sa propre richess
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
8 e à moi, ne me laissant que mon désir et mon cœur assoiffé  ! Et ces deux strophes d’Arnaut Daniel — un noble qui se fit jongleu
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
9 oi, ne me laissant rien que mon désir et mon cœur assoiffé . ») Au-delà même de cet état, Jean de la Croix connut la viduité tota
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
10 e à moi, ne me laissant que mon désir et mon cœur assoiffé  ! Et ces deux strophes d’Arnaut Daniel — un noble qui se fit jongleu
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
11 oi, ne me laissant rien que mon désir et mon cœur assoiffé . ») Au-delà même de cet état, Jean de la Croix connut la viduité tota
12 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
12 t-à-dire le libre examen de toutes choses. Il est assoiffé de gloire et de richesse, de sa propre gloire, et de sa propre riches
13 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
13 t-à-dire le libre examen de toutes choses. Il est assoiffé de gloire et de richesse, de sa propre gloire, et de sa propre riches
14 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
14 frontière vers huit heures du matin, exténués et assoiffés . Et le petit jeu des douanes recommence. À midi, on nous ouvre enfin
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
15 frontière vers huit heures du matin, exténués et assoiffés . Et le petit jeu des douanes recommence. À midi, on nous ouvre enfin
16 1947, Doctrine fabuleuse. L’eau ou L’esprit de la tempête
16 es grandes eaux ne sont pas pour nos soifs, car l’ assoiffé n’y trouve qu’un désert. C’est comme un feu. Mourir de soif dans l’ea
17 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
17 rès du port, la promenade est déserte et mon cœur assoiffé . Personne ne passe jamais, voilà la vie ! Mais si ce soir une femme v
18 1948, Suite neuchâteloise. VII
18 rès du port, la promenade est déserte et mon cœur assoiffé . Personne ne passe jamais, voilà la vie ! Mais si ce soir une femme v
19 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
19 le-même, ne me laissant que mon désir et mon cœur assoiffé  ! Et voici la passion fatale et son narcissisme avoué : J’ai perdu s