Rougemont,

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1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Girard, Connaissez mieux le cœur des femmes (juillet 1927)
1 et fine psychologie. Mais à ce mot, son visage s’ assombrit un peu. « Tous nos ennuis nous seraient épargnés si nous ne regardion
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
2 sant qui le laissait mourir de faim. Ce blasphème assombrit toute sa vie ; il ne l’empêcha pas de faire fortune. Et c’est ainsi q
3 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
3 sant qui le laissait mourir de faim. Ce blasphème assombrit sa vie, et la révélation qu’en eut plus tard Søren fut décisive pour
4 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
4 changer soudain de contenance, baisser la tête, s’ assombrir , comme saisi d’une timidité, et fasciné pour la première fois par la
5 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
5 i ait revêtu chez les poètes du Nord des couleurs assombries et plus tragiques, c’est naturel. Taranis, dieu du ciel orageux, supp
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
6 on règne sévère : Ce matin nous apporte une paix assombrie … Séparons-nous pour nous entretenir encor de ces tristesses.133 ⁂ I
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
7 i ait revêtu chez les poètes du Nord des couleurs assombries et plus tragiques, c’est naturel. Taranis, dieu du ciel orageux, supp
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
8 on règne sévère : Ce matin nous apporte une paix assombrie … Séparons-nous pour nous entretenir encor de ces tristesses151. ⁂ Il
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
9 i ait revêtu chez les poètes du Nord des couleurs assombries et plus tragiques, c’est naturel. Taranis, dieu du ciel orageux, supp
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
10 on règne sévère : Ce matin nous apporte une paix assombrie … Séparons-nous pour nous entretenir encor de ces tristesses.140 ⁂ I
11 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
11 sse sa casquette. Et tout d’un coup, son regard s’ assombrit  : — Ha ! mais je vais vous dire : si les Italiens débarquent ici, moi
12 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
12 sant qui le laissait mourir de faim. Ce blasphème assombrit toute sa vie, et la révélation qu’en eut plus tard Søren fut décisive
13 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
13 sse sa casquette. Et tout d’un coup, son regard s’ assombrit  : — Ha ! mais je vais vous dire : si les Italiens débarquent ici, moi
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
14 sse sa casquette. Et tout d’un coup, son regard s’ assombrit  : — Ha ! mais je vais vous dire : si les Italiens débarquent ici, moi
15 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
15 changer soudain de contenance, baisser la tête, s’ assombrir , comme saisi d’une timidité, et fasciné pour la première fois par la
16 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
16 t ? Trois représentations vagues mais obsédantes assombrissaient l’avenir tel que l’imaginaient la plupart des penseurs occidentaux, j
17 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
17 où choit sans fin du haut des arbres sur le vert assombri des pelouses le fleuve silencieux d’une neige de fleurs. À ce point,
18 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
18 yons obliques de l’après-midi, tantôt cette allée assombrie , et qui s’anime au gré d’un vent soudain, dont on ne sait ni d’où il
19 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
19 où choit sans fin du haut des arbres sur le vert assombri des pelouses le fleuve silencieux d’une neige de fleurs. À ce point,
20 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
20 changer soudain de contenance, baisser la tête, s’ assombrir , comme saisi d’une timidité, et fasciné pour la première fois par la
21 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
21 yons obliques de l’après-midi, tantôt cette allée assombrie et qui s’anime au gré d’un vent soudain, dont on ne sait ni d’où il v
22 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
22 t ? Trois représentations vagues, mais obsédantes assombrissaient l’avenir tel que l’imaginaient la plupart des penseurs occidentaux, j
23 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
23 corps. Cette préoccupation quelque peu obsédante assombrit la prédication pendant un siècle. Il est d’autant plus remarquable qu
24 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
24 de plus grand pécheur sur la terre que celui qui assombrit notre courte rêverie. » Il admirait dans la tradition suisse les gran
25 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
25 corps. Cette préoccupation quelque peu obsédante assombrit la prédication pendant un siècle. Il est d’autant plus remarquable qu
26 1969, Articles divers (1963-1969). À la fontaine Castalie (1969)
26 t, cachant les hauteurs du Parnasse. Le paysage s’ assombrit , s’agrandit en même temps devant nous, et ce changement de dimensions
27 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
27 omme nous l’avons fait le 5 mai — un air de fête, assombri il est vrai par le grand deuil de la France, mais aussi un moment de