1 ent comme une arrière-pensée sagace et obstinée l’ assurance d’une continuité entre ses actions et ses désirs, un quant-à-soi qui

2 ur vie garantît un 5 % régulier de plaisirs, avec assurance contre faillites morales et douleurs d’amour — ô vertige sans prix du

3 serling en disant qu’il oppose à l’idéal actuel d’ assurances à tous les degrés — idéal antispirituel, mécanique et « formidablemen

4 oint dans la pleine possession de ses forces et l’ assurance du regard. L’âme, purifiée de sa « vieille dépouille » par l’effort a

5 ni même la bonne volonté, vous serviront avec une assurance tempérée de douceur cette phrase type qui résume à leurs yeux la sage

6 orales, ni leurs prêtres, ni tout leur appareil d’ assurance dans le monde et contre Dieu —, seul l’Évangile est radicalement dang

7 dues à la réussite matérielle ou à des systèmes d’ assurances , le capitalisme comme le stalinisme, tous les nationalismes, et toute

8 ordres de l’esprit. Nous n’avons pas à prendre d’ assurances sur l’avenir. Nous n’avons pas à nous garantir à l’avance par un prog

9 nd des jeunes auteurs qu’ils se présentent avec l’ assurance et l’optimisme pressant du commis voyageur. Mais alors, l’orgueil de

10 ît aux yeux de ceux pour qui la religion n’est qu’ assurance , comme une dérision désespérée. Malentendus sans cesse renaissant au

11 ît aux yeux de ceux pour qui la religion n’est qu’ assurance , comme une dérision désespérée. Malentendus sans cesse renaissant au

12 es qui se lèvent, l’esprit de risque est la seule assurance . Les valeurs de demain, s’il y en a, seront maintenues ou reposées pa

13 tionnaire, l’homme du risque opposé à l’homme des assurances . Car l’humanisme n’est, aux yeux de la foi, qu’une vaste entreprise d

14 exemples concrets. Un chrétien qui contracte une assurance sur la vie n’est plus un chrétien à cet instant et dans cet acte ; il

15 i. Ce n’est pas d’une méthode de correction, ou d’ assurances contre les paradoxes de l’existence. Ce que nous demandons à la philo

16 de pauvreté (pauvreté en esprit, absence de toute assurance extérieure, dénuement, vision absolument sobre et désillusionnée de l

17 matique consiste précisément à rejeter toutes les assurances humaines contre Dieu, tous les « rites » et toutes les « formules »,

18 eois attaché à son bas de laine ou prisonnier des assurances . Pour nous, la liberté ne consistera jamais dans la suppression des o

19 vocation. Elle n’est personne, et tire de là son assurance dans le crime. « Il ne s’est pas trouvé un seul soldat pour oser port

20 ait le fil du drame. D’où lui vient tout à coup l’ assurance que ce qu’il fait est dans son rôle ? Pour quelle raison sort-il du c

21 , peut devenir une idole, dès qu’elle cherche des assurances tout humaines, dès qu’elle devient une solution « possible », dès qu’

22 ordres de l’esprit. Nous n’avons pas à prendre d’ assurances sur l’avenir. Nous n’avons pas à nous garantir à l’avance par un prog

23 tionnaire, l’homme du risque opposé à l’homme des assurances . Car l’humanisme n’est, aux yeux de la foi, qu’une vaste entreprise d

24 exemples concrets. Un chrétien qui contracte une assurance sur la vie n’est pas plus un chrétien à cet instant et dans cet acte 

25 la vie chrétienne, le marxiste oppose son idéal d’ assurance matérielle. Il dit à l’ouvrier : « Viens avec nous, nous t’assurerons

26 eois attaché à son bas de laine ou prisonnier des assurances . Pour nous, la liberté ne consistera jamais dans la suppression des o

27 anente, un ensemble de facilités matérielles, une assurance contre tous risques. On n’en peut rien dire de précis, sauf à tomber

28 ngt ans tombe sous la domination des compagnies d’ assurances étatisées, notre chance « personnaliste » reste entière. Ou plutôt el

29 , peut devenir une idole, dès qu’elle cherche des assurances tout humaines, dès qu’elle devient une solution « possible », dès qu’

30 ordres de l’esprit. Nous n’avons pas à prendre d’ assurances sur l’avenir. Nous n’avons pas à nous garantir à l’avance par un prog

31 d un sage, l’homme du risque opposé à l’homme des assurances . Car l’humanisme n’est, aux yeux de la foi, qu’une vaste entreprise d

32 exemples concrets. Un chrétien qui contracte une assurance sur la vie n’agit pas comme chrétien à cet instant et dans cet acte ;

33 la vie chrétienne, le marxiste oppose son idéal d’ assurance matérielle. Il dit à l’ouvrier : « Viens avec nous, nous t’assurerons

34 eois attaché à son bas de laine ou prisonnier des assurances . Pour nous, la liberté ne consistera jamais dans la suppression des o

35 anente, un ensemble de facilités matérielles, une assurance contre tous risques. On n’en peut rien dire de précis, sauf à tomber

36 ngt ans tombe sous la domination des compagnies d’ assurances étatisées, notre chance « personnaliste »reste entière. Ou plutôt ell

37 et vis comme un chrétien : au jour le jour, sans assurances et sans préparation, à la grâce de Dieu, dans la confiance et l’inqui

38 garantir, contre nos faiblesses humaines par une assurance humaine, la tradition ? Tout l’effort dogmatique des conciles se fond

39 dogmatique des conciles consiste à accumuler des assurances contre tous les « dangers », possibles, qui se ramènent au seul dange

40 Il lui faut les intermédiaires de la culture, les assurances d’une noblesse entérinée, tout un système délicat de conventions et d

41 s’il raille le confort de ses concitoyens, leurs assurances , leur hygiène proprette, leur idéal du bon écolier type, ce n’est jam

42 il travailla d’abord au service d’une compagnie d’ assurances générales, puis d’une compagnie d’assurances ouvrières. Le travail ma

43 ie d’assurances générales, puis d’une compagnie d’ assurances ouvrières. Le travail manuel l’attirait ; il s’essaya dans un atelier

44 mais il est la présence réelle qu’on connaît avec assurance dès l’instant qu’on lui obéit. C’est lorsque la foi disparaît que le

45 cle. Mais il a revêtu aussitôt une ampleur et une assurance qui ont permis aux écrivains bourgeois d’exprimer sans aucun scrupule

46 répéter les « syllabes sacrées », définit la même assurance prise au nom de la raison sur l’avenir : « L’Ordre pour base, le Prog

47 On se rappelle que Condorcet fut l’inventeur des assurances sur la vie. 12. Le couple raison utilitaire — raison analytique est

48 sage d’une éthique de producteurs à une éthique d’ assurances . Il nous permet en second lieu d’apercevoir qu’une culture peut être

49 xcite au fond des provinces. b) Mais la notion d’ assurance matérielle nous révèle une attache plus intime encore, s’il se peut,

50 iétaires, grands ou petits, dans leur obsession d’ assurances , dans leur mystique de la richesse, dans leur recours à l’idée d’homm

51 ans le monde moyen que fabriquent les courtiers d’ assurances et leurs hérauts publicitaires, les dictateurs. Ironie, disions-nous 

52 une liberté de la pensée qui n’est au vrai qu’une assurance contre toute espèce de sanction. Il est clair que cette liberté-là, g

53 mais il est la présence réelle qu’on connaît avec assurance dès l’instant qu’on lui obéit. C’est lorsque la foi disparaît que le

54 cle. Mais il a revêtu aussitôt une ampleur et une assurance qui ont permis aux écrivains bourgeois d’exprimer sans aucun scrupule

55 répéter les « syllabes sacrées », définit la même assurance prise au nom de la raison sur l’avenir : « L’Ordre pour base, le Prog

56 On se rappelle que Condorcet fut l’inventeur des assurances sur la vie. 13. Le couple raison utilitaire-raison analytique est en

57 sage d’une éthique de producteurs à une éthique d’ assurances . Elle nous permet en second lieu d’apercevoir qu’une culture peut êtr

58 xcite au fond des provinces. b) Mais la notion d’ assurance matérielle nous révèle une attache plus intime encore, s’il se peut,

59 iétaires, grands ou petits, dans leur obsession d’ assurances , dans leur mystique de la richesse, dans leur recours à l’idée d’homm

60 ans le monde moyen que fabriquent les courtiers d’ assurances et leurs hérauts publicitaires, les dictateurs. Ironie, disions-nous 

61 une liberté de la pensée qui n’est au vrai qu’une assurance contre toute espèce de sanction. Il est clair que cette liberté-là, g

62 en fait. Je vois tous les espoirs et toutes les «  assurances  » de cette population balayée périodiquement par la faillite des entr

63 la parlotte. Tout de suite, c’est la question des assurances qu’il aborde avec autorité, tout en tenant son doigt blessé droit en

64 air, dans une attitude doctorale. La question des assurances est une question complexe, comme toutes les questions capitales. Les

65 oigt en l’air, il passe en revue les compagnies d’ assurances — et analogues — avec lesquelles il est en compte. Je dis compagnies

66 lesquelles il est en compte. Je dis compagnies d’ assurances , mais lui les nomme plus couramment « ces cochons-là ». Ces cochons-l

67 par jour ». Pour se venger, il leur a retiré son assurance à lui, et l’a passée à d’autres. Il reste par bonheur : les assurance

68 l’a passée à d’autres. Il reste par bonheur : les assurances sociales, vie, décès, « avec doublage », vieillesse, accidents du tra

69 . Tous ceux qui ne bénéficient pas de la loi des assurances sociales ont intérêt à assister à la conférence. L’organisation lutte

70 e genre de pseudo-explications, édictées avec une assurance doctorale, me paraissant prêcher par un je ne sais quoi qui rappelle

71 de la décrocher un peu pour toucher davantage à l’ assurance  !) Il a bien fallu se rendre à l’évidence : ce sommier implacable res

72 en fait. Je vois tous les espoirs et toutes les «  assurances  » de cette population balayés périodiquement par la faillite des entr

73 iers triomphent (grâce à l’École et à l’appât des Assurances ), la France est perdue. Elle sera colonisée. Mais si l’état d’esprit

74 la parlote. Tout de suite, c’est la question des assurances qu’il aborde avec autorité tout en tenant son doigt blessé droit en l

75 air, dans une attitude doctorale. La question des assurances est une question complexe, comme toutes les questions capitales. Les

76 oigt en l’air, il passe en revue les compagnies d’ assurances — et analogues — avec lesquelles il est en comptes. Je dis compagnies

77 lesquelles il est en comptes. Je dis compagnies d’ assurances , mais lui les nomme plus couramment « ces cochons-là ». Ces cochons-l

78 par jour ». Pour se venger, il leur a retiré son assurance à lui, et l’a passée à d’autres. Il reste par bonheur : les assurance

79 l’a passée à d’autres. Il reste par bonheur : les assurances sociales, vie, décès, « avec doublage », vieillesse, accidents du tra

80 7. Tous ceux qui ne bénéficient pas de la loi des assurances sociales ont intérêt à assister à la conférence. L’organisation lutte

81 … Un ouvrier au pantalon trop court traverse sans assurance l’avenue où cinglent violemment de belles autos. Un long bruit de fer

82 se. En vertu de cette « élection » dont ils ont l’ assurance d’être l’objet, par une grâce périlleuse, et dans la foi, les calvini

83 de la décrocher un peu pour toucher davantage à l’ assurance  !) Il a bien fallu se rendre à l’évidence : ce sommier implacable res

84 urs, où il ne sait comment agir, et il y perd son assurance . Représentons-nous cela : deux hommes se battent. Ils sont apparemmen

85 mes manœuvres simultanées de bluffe guerrier et d’ assurances pacifiques, même duplicité dans le détail des négociations, mêmes ten

86 la guerre) doit résulter un sentiment de manque d’ assurance nationale. La vraie Allemagne ne peut pas être celle qui a subi la « 

87 va de Voltaire à Freud) conclut avec une bizarre assurance , et sur la foi du seul langage, que tout cela relève d’une déviation

88 va de Voltaire à Freud) conclut avec une bizarre assurance , et sur la foi du seul langage, que tout cela relève d’une déviation

89 . Nulle autre non plus n’a tenté avec cette naïve assurance l’entreprise périlleuse de faire coïncider le mariage et « l’amour »

90 va de Voltaire à Freud) conclut avec une bizarre assurance , et sur la foi du seul langage, que tout cela relève d’une déviation

91 . Nulle autre non plus n’a tenté avec cette naïve assurance l’entreprise périlleuse de faire coïncider le mariage et « l’amour »

92 autre part, le recours à l’orthodoxie comme à une assurance prise sur le Saint-Esprit autant que sur le doute. (Il cite ce mot d’

93 se raccrocher, que faire encore ? Quelle était l’ assurance d’éternité qui permettait à Athanase de dire : c’est un petit nuage,

94 se raccrocher, que faire encore ? Quelle était l’ assurance d’éternité qui permettait à Athanase de dire : c’est un petit nuage,

95 non à son doute, avec la tranquille et familière assurance de la foi. Car la conviction seule est convaincante. Tout ceci ne veu

96 iel de l’existence (logement, vêtement, mobilier, assurances ) absorbe plus de la moitié des ressources, proportion réellement exor

97 s, par les groupes d’Oxford, par les compagnies d’ assurance , etc. Ces messieurs de certaines rédactions n’imaginent pas qu’un mou

98 iel de l’existence (logement, vêtement, mobilier, assurances ) absorbe plus de la moitié des ressources, proportion réellement exor

99 angereux pour vos âmes. Ah, j’aimerais tant votre assurance , si seulement ses bases étaient sûres ! Je ne vais pas prêcher une mo

100 r vocation. Elle n’est personne et tire de là son assurance dans le crime. Il ne s’est pas trouvé un seul soldat pour porter la

101 vons-nous cru, pour montrer tout d’un coup tant d’ assurance  ? Se faire tuer pour la liberté d’avoir ses propres opinions, c’est m

102 conforme aux prévisions des grandes compagnies d’ assurances . Quelle fête immense faudra-t-il à ce siècle pour lui faire oublier s

103 eptionnelles) ; soit dans la vie professionnelle ( assurances ) ; soit dans l’éducation de la jeunesse ; soit dans la médecine ; soi

104 a mort. J’imagine volontiers le diable en agent d’ assurances générales. Il comprend tout et il a tout prévu. Il connaît l’homme da

105 angereux pour vos âmes. Ah, j’aimerais tant votre assurance , si seulement ses bases étaient sûres ! Je ne vais pas prêcher une mo

106 r vocation. Elle n’est personne et tire de là son assurance dans le crime. Il ne s’est pas trouvé un seul soldat pour porter la m

107 vons-nous cru, pour montrer tout d’un coup tant d’ assurance  ? Se faire tuer pour la liberté d’avoir ses propres opinions, c’est m

108 conforme aux prévisions des grandes compagnies d’ assurances . Quelle fête immense faudra-t-il à ce siècle pour lui faire oublier s

109 eptionnelles) ; soit dans la vie professionnelle ( assurances ) ; soit dans l’éducation de la jeunesse ; soit dans la médecine ; soi

110 a mort. J’imagine volontiers le diable en agent d’ assurances générales. Il comprend tout et il a tout prévu. Il connaît l’homme da

111 angereux pour vos âmes. Ah, j’aimerais tant votre assurance , si seulement ses bases étaient sûres ! Je ne vais pas prêcher une mo

112 r vocation. Elle n’est personne et tire de là son assurance dans le crime. Il ne s’est pas trouvé un seul soldat pour porter la

113 vons-nous cru, pour montrer tout d’un coup tant d’ assurance  ? Se faire tuer pour la liberté d’avoir ses propres opinions, c’est m

114 r vocation. Elle n’est personne et tire de là son assurance dans le crime. « Il ne s’est pas trouvé un seul soldat pour porter la

115 conforme aux prévisions des grandes compagnies d’ assurances . (Quelle fête immense faudrait-il à ce siècle pour lui faire oublier

116 oint dans la pleine possession de ses forces et l’ assurance du regard. L’âme, purifiée de sa « vieille dépouille » par l’effort a

117 et vis comme un chrétien : au jour le jour, sans assurances et sans préparation, à la grâce de Dieu, dans la confiance et l’inqui

118 r vocation. Elle n’est personne et tire de là son assurance dans le crime. « Il ne s’est pas trouvé un seul soldat pour oser port

119 il travailla d’abord au service d’une compagnie d’ assurances générales, puis d’une compagnie d’assurances ouvrières. Il s’essaya a

120 ie d’assurances générales, puis d’une compagnie d’ assurances ouvrières. Il s’essaya aussi dans un atelier de menuiserie, et fit un

121 a foi survenait dans sa vie, elle lui donnerait l’ assurance du pardon. Alors, ce sens obscur d’une culpabilité pourrait devenir c

122 autre part, le recours à l’orthodoxie comme à une assurance prise sur le Saint-Esprit au moins autant que sur le doute. (Il cite

123 Il lui faut les intermédiaires de la culture, les assurances d’une noble origine, un système délicat de conventions et de prudence

124 s’il raille le confort de ses concitoyens, leurs assurances , leur hygiène proprette, leur idéal du bon-écolier-type, ce n’est jam

125 a guerre), doit résulter un sentiment de manque d’ assurance nationale. La vraie Allemagne ne peut pas être celle qui a subi la « 

126 st le seul pays décent au monde, et qu’un agent d’ assurances du Connecticut affirme qu’elle jouit d’un gouvernement pratiquement i

127 des paperasses, aux frais de l’État qui payera l’ assurance . Et c’est la sagesse politique, au siècle du collectivisme. f. « U

128 créateur, le moins de chances. Un vaste système d’ assurances s’étend sur toutes nos activités : plans et pactes, statistiques de l

129 n du temps, la Fin du Monde. Car il se peut que l’ assurance mondiale que nous tentons d’organiser, aménage notre ruine collective

130 , — et très peu d’entre eux possédaient la pleine assurance de l’être. L’Institut de l’opinion planétaire publia les premiers rés

131 nt voulu transformer la foi à l’Una Sancta en une assurance visible et restrictive de l’unité (d’organisation ou de doctrine), c’

132 us serez confus dans votre gaspillage et dans vos assurances , comme des enfants qui ont eu le droit de briser leurs jouets pour év

133 es qui se lèvent, l’esprit de risque est la seule assurance . Les valeurs de demain, s’il y en a, seront maintenues ou reposées pa

134 développai cette théorie aventureuse avec plus d’ assurance que jamais, la Bombe autorisant toutes les hardiesses. Les médecins a

135 conforme aux prévisions des grandes compagnies d’ assurances . Quelle fête immense faudra-t-il à ce siècle pour lui faire oublier s

136 développai cette théorie aventureuse avec plus d’ assurance que jamais, la Bombe autorisant toutes les hardiesses. Les médecins a

137 conforme aux prévisions des grandes compagnies d’ assurances . Quelle fête immense faudra-t-il à ce siècle pour lui faire oublier

138 en fait. Je vois tous les espoirs et toutes les «  assurances  » de cette population balayés périodiquement par la faillite des entr

139 iers triomphent (grâce à l’École et à l’appât des Assurances ), la France est perdue. Elle sera colonisée. Mais si l’état d’esprit

140 la parlote. Tout de suite, c’est la question des assurances qu’il aborde avec autorité tout en tenant son doigt blessé droit en l

141 air, dans une attitude doctorale. La question des assurances est une question complexe, comme toutes les questions capitales. Les

142 oigt en l’air, il passe en revue les compagnies d’ assurances — et analogues — avec lesquelles il est en comptes. Je dis compagnies

143 lesquelles il est en comptes. Je dis compagnies d’ assurances , mais lui les nomme plus couramment ces « cochons-là ». Ces cochons-l

144 par jour ». Pour se venger, il leur a retiré son assurance à lui, et l’a passée à d’autres. Il reste par bonheur : les assurance

145 l’a passée à d’autres. Il reste par bonheur : les assurances sociales, vie, décès, « avec doublage », vieillesse, accidents du tra

146 0. Tous ceux qui ne bénéficient pas de la loi des assurances sociales ont intérêt à assister à la conférence. L’organisation lutte

147 … Un ouvrier au pantalon trop court traverse sans assurance l’avenue où cinglent violemment de belles autos. Un long bruit de fer

148 us serez confus dans votre gaspillage et dans vos assurances , comme des enfants qui ont eu le droit de briser leurs jouets pour év

149 es qui se lèvent, l’esprit de risque est la seule assurance . Les valeurs de demain, s’il y en a, seront maintenues ou reposées pa

150 ement. « Payez, messieurs, et veuillez agréer les assurances de notre ingratitude anticipée. » C’est ce qu’il me semble entendre u

151 nt à l’instant où un homme se voit privé de toute assurance exemplaire, jeté dans un destin sans précédent, auquel il faillirait

152 créateur, le moins de chances. Un vaste système d’ assurances s’étend sur toutes nos activités : plans et pactes, statistiques de l

153 n du temps, la Fin du Monde. Car il se peut que l’ assurance mondiale que nous tentons d’organiser, aménage notre ruine collective

154 re, et très peu d’entre eux possédaient la pleine assurance de l’être. L’Institut de l’opinion planétaire publia les premiers rés

155 eul pays décent au monde, et tandis qu’un agent d’ assurances du Connecticut affirme qu’elle jouit d’un gouvernement pratiquement i

156 des paperasses, aux frais de l’État qui paiera l’ assurance . Et c’est la sagesse politique, au siècle du collectivisme. Impéri

157 dire qu’il a généralement autant de talent que d’ assurance . Mais il ne s’agit pas d’un talent littéraire. On ne lui demande ni s

158 un dentiste, un compte en banque et une police d’ assurance . Vous serez alors à toute épreuve, et respectée. 14.Comment on y d

159 ur libre et secteur dirigé, ou encore : risque et assurance . Partout, dans tous les plans, la formule est la même. Qu’il s’agisse

160 ur libre et secteur dirigé, ou encore : risque et assurance . Partout, dans tous les plans, la formule est la même. Qu’il s’agisse