1 ccès sans précédent le met à l’abri de toutes les attaques , du point de vue technique. L’organisation de ses usines, des salaire

2 e sens bien plus près de M. Gabriel Marcel, qu’il attaque . (M. Benda trahit à son tour quand il tire argument contre une thèse

3 plus que vous qui défendez de parti pris ce que j’ attaque . L’esprit d’équité, avec son préjugé pacifiste n’est pas toujours l’e

4 édiocres, dont elle assure le triomphe. L’école s’ attaque impitoyablement aux natures d’exception, et les réduit avec acharneme

5 e temps. Et que le véritable progrès veut qu’on s’ attaque à tout ce qui entrave cet avènement. C’est pourquoi je réclame l’expu

6 NOTE C Vous parlez de la grande vulgarité de mes attaques . Ce qui est vulgaire, au plein sens du mot, c’est le genre distingué

7 lus que vous, qui défendez de parti pris ce que j’ attaque . L’esprit d’équité, avec son préjugé pacifiste n’est pas toujours l’e

8 édiocres, dont elle assure le triomphe. L’école s’ attaque impitoyablement aux natures d’exception, et les réduit avec acharneme

9 e temps. Et que le véritable progrès veut qu’on s’ attaque à tout ce qui entrave cet avènement. C’est pourquoi je réclame l’expu

10 NOTE C Vous parlez de la grande vulgarité de mes attaques . Ce qui est vulgaire, au plein sens du mot, c’est le genre distingué

11 ases qui suffisent presque à situer la position d’ attaque de nos auteurs : « Tout créateur néglige sa personnalité » et « Kant

12 crits polémiques de Kierkegaard, Le Moment et les Attaques contre le christianisme officiel ne peuvent être comparés qu’aux Prov

13 ar contre qu’à la fin du second. Le Moment et les Attaques contre le christianisme officiel furent l’acte de Kierkegaard. Après

14 ructeur. C’est au nom d’une foi positive que l’on attaque ici le moralisme survivant, c’est au nom d’une grande espérance. Que

15 isant le principe de l’action collective. 4. Les attaques de Kierkegaard contre la philosophie dialectique de l’histoire, d’où

16 créatrice 8. Et comment se défendre, sinon par l’ attaque  ? Sinon par l’affirmation de l’identité nécessaire de la pensée et de

17 se ; de ne pas voir que la vraie défense, c’est l’ attaque . Nous avons moins besoin d’idées justes que d’idées efficacement just

18 ndent6, mais peut-être avec ceux qu’il excite à l’ attaque du désordre. « On voit maintenant, dit Kierkegaard7, toute l’extraord

19 et si généreux que se veuille le second dans ses attaques contre un christianisme confondu d’ailleurs avec une certaine « cultu

20 en pleine conscience. Telle sera notre position d’ attaque vis-à-vis des intellectuels qui se prétendent « aux côtés du prolétar

21 nécessité. Car la seule défense efficace, c’est l’ attaque . Un travail qui néglige la création, un travail sans loisir, sans lib

22 rections qu’elle apporte constituent une sérieuse attaque contre toute religiosité. Elles consistent tout d’abord en une série

23 Positions d’ attaque (décembre 1933)f 1° Sans théorie révolutionnaire, pas d’action rév

24 re la condition prolétarienne. f. « Positions d’ attaque  », L’Ordre nouveau, Paris, n° 6, décembre 1933, p. II-III. Texte rédi

25 Positions d’ attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)f Le groupe de l’Ordre nouveau

26 enant de désigner d’un seul mot l’objectif de nos attaques . Le processus concret dans lequel Marx a inséré sa philosophie, c’éta

27 léter. 5. Lénine : Que faire ? f. « Positions d’ attaque pour l’ordre nouveau », La Revue des vivants, n° 12, décembre 1933, p

28 sympathisants de nos idées déconcertés par cette attaque . C’est à leur intention que je veux préciser ici un point fondamental

29 seule réelle, la seule totale, et la seule qui s’ attaque aux racines des mythes modernes, dont l’expression suprême s’appelle

30 la démagogie, des à peu près journalistiques, des attaques personnelles qui assurent d’ordinaire aux publications dites révoluti

31 , certain d’avoir accompli sa mission, ce fut son attaque contre le christianisme officiel, au nom du Christ de l’Évangile. Il

32 seurs du primat de l’esprit ? L’esprit est drame, attaque et risque. Et l’on peut douter qu’ils y croient, ceux qui flétrissent

33 istants qu’ils ont cru concevoir, dans ce qui les attaque , une fatale loi justifiée en raison. D’où vient alors l’idée de la pe

34 en rêve ? Qu’on prenne un ton tranchant lorsqu’on attaque , lorsqu’on crée, je serais le dernier à m’en plaindre. Mais il s’agit

35 dent36, mais peut-être avec ceux qu’il excite à l’ attaque du désordre. « On voit maintenant, dit Kierkegaard37, toute l’extraor

36 et si généreux que se veuille le second dans ses attaques contre un christianisme confondu d’ailleurs avec une certaine « cultu

37 ulaires : car c’est aux moelles du pays qu’elle s’ attaque , c’est là qu’elle inocule une espèce de paralysie progressive. Et de

38 éfendre un pouvoir qui déjà n’ose plus commander. Attaque improvisée, mauvaise conscience de la défense : trente morts attesten

39 nécessité. Car la seule défense efficace, c’est l’ attaque . Un travail qui néglige la création, un travail sans loisir, sans lib

40 la démagogie, des à peu près journalistiques, des attaques personnelles qui assurent d’ordinaire aux publications dites révoluti

41 dent29, mais peut-être avec ceux qu’il excite à l’ attaque du désordre. « On voit maintenant, dit Kierkegaard30, toute l’extraor

42 et si généreux que se veuille le second dans ses attaques contre un christianisme confondu d’ailleurs avec une certaine « cultu

43 ulaires : car c’est aux moelles du pays qu’elle s’ attaque , c’est là qu’elle inocule une espèce de paralysie progressive. Et de

44 éfendre un pouvoir qui déjà n’ose plus commander. Attaque improvisée, mauvaise conscience de la défense : trente morts attesten

45 nécessité. Car la seule défense efficace, c’est l’ attaque . Un travail qui néglige la création, un travail sans loisir, sans lib

46 la démagogie, des à peu près journalistiques, des attaques personnelles qui assurent d’ordinaire aux publications dites révoluti

47 ts dont le ton rappelle à s’y méprendre celui des attaques dont nous sommes l’objet de la part de certains intellectuels stalini

48 nce. Mais ses violences sont contradictoires : il attaque ici l’égoïsme, dont il fait par ailleurs l’apologie, mais sans jamais

49 pas n’existe pas ; mais toute résistance est une attaque . Exister en résistant, c’est exclure. Toute vie, toute existence indi

50 et c’est pourquoi il faut lutter contre celui qui attaque , parce que sa nature même veut qu’il ne puisse être possédé que d’une

51 gatif du dogmatisme mort de ses contemporains. Il attaque à droite et à gauche, utilisant tantôt la droite contre la gauche, ta

52 roite. Il ne quitte pas le plan des erreurs qu’il attaque . Il ne fait guère qu’y introduire une intensité délirante. C’est là s

53 « Femmes » dans les Œuvres posthumes : tantôt il attaque ceux qui idéalisent la femme, tantôt ceux qui l’animalisent. Il formu

54 ietzschéennes portant sur les valeurs morales. Il attaque l’altruisme, et démasque dans cette « vertu » les effets du « ressent

55 le solide terrain de l’économie psychique, l’on s’ attaque à un système général de choses en ignorant cette misère morale qui, t

56 produisit ce siècle bouillonnant ont passé dans l’ attaque de Calvin : il a su prendre à l’adversaire ses meilleures armes. Au s

57 vigueur joyeuse dont l’auteur fait preuve dans l’ attaque d’un problème entre tous urgent. Il se pourrait d’ailleurs que l’appa

58 frances qu’il sait trop bien que lui vaudront ses attaques contre l’Église établie. 20. Ce qui est particulièrement affligeant

59 enda : 1° si les « docteurs » nationalistes qu’il attaque ont jamais prétendu que leur politique fût une « incarnation » de l’e

60 i l’impétuosité sans scrupules de ses dernières «  attaques contre la chrétienté établie ». Toute une carrière de poète et de phi

61 effet préparé le climat et la juste portée de ces attaques , avec une patience ironique, mais aussi dans la crainte et le tremble

62 de ses habitants. Mais d’autre part, soit qu’on l’ attaque ou qu’on la loue, on est souvent tenté de méconnaître dans la constru

63 récemment le ministre des Cultes !) et bien qu’il attaque violemment le parti soviétique des sans-Dieu, on ne saurait nier que

64 ns merci où quelque chose qu’il ne peut plus fuir attaque l’auteur et tout ce qu’il reflète d’une ambiance domestiquée. Il est

65 parce qu’ils sont sincères, ils pensent qu’on les attaque injustement. Si l’on veut être utile et convaincre, et j’entends par

66 Il faut aller jusqu’à cette pitié corrosive qui s’ attaque aux secrètes carences. Mais où se cache le secret d’une époque ? Appa

67 erdu ce sens de l’origine, de l’invention et de l’ attaque  ? En vertu de certaines théories ? Nous l’avons vu. Mais pourquoi, di

68 ée un temps par certains écrivains de droite. Ces attaques contre la méthode des historiens et philologues universitaires furent

69 taine mythologie déterministe. L’historisme que j’ attaque , c’est la méthode de cette science qui recrée le passé contre les hom

70 x prises à tous les degrés de notre activité. Les attaques de Kierkegaard contre la philosophie dialectique de l’histoire, d’où

71 bach devaient tirer le matérialisme historique, —  attaques reprises sur le plan politique par Proudhon dans sa polémique contre

72 e ascèse, antihumaine et spiritualiste — celle qu’ attaque Nietzsche dans Généalogie de la Morale — étant plutôt conforme à l’or

73 conditionnent notre durée. Mais la force de notre attaque a suscité des obstacles plus grands et plus profonds. Sans doute n’os

74 ociaux et politiques, domaine où la culture que j’ attaque situe l’action, au sens où elle l’entend. Mais cela m’entraînerait év

75 de ses habitants. Mais d’autre part, soit qu’on l’ attaque ou qu’on la loue, on est souvent tenté de méconnaître dans la constru

76 récemment le ministre des Cultes !) et bien qu’il attaque violemment le parti soviétique des sans-Dieu, on ne saurait nier que

77 ns merci où quelque chose qu’il ne peut plus fuir attaque l’auteur et tout ce qu’il reflète d’une ambiance domestiquée. Il est

78 aissantes. Ils sont sincères et pensent qu’on les attaque injustement. Si l’on veut être utile et convaincre, et non point trio

79 Il faut aller jusqu’à cette pitié corrosive qui s’ attaque aux secrètes carences. Mais où se cache le secret d’une époque ? Appa

80 erdu ce sens de l’origine, de l’invention et de l’ attaque  ? En vertu de certaines théories ? Nous l’avons vu. Mais pourquoi, di

81 ée un temps par certains écrivains de droite. Ces attaques contre la méthode des historiens et philologues universitaires furent

82 taine mythologie déterministe. L’historisme que j’ attaque , c’est la méthode de cette science qui recrée le passé contre les hom

83 x prises à tous les degrés de notre activité. Les attaques de Kierkegaard contre la philosophie dialectique de l’histoire, d’où

84 gels devaient tirer le matérialisme historique, —  attaques doublées sur le plan politique par Proudhon dans ses polémiques contr

85 e ascèse, antihumaine et spiritualiste — celle qu’ attaque Nietzsche dans Généalogie de la Morale — étant plutôt conforme à l’or

86 conditionnent notre durée. Mais la force de notre attaque a suscité des obstacles plus grands et plus profonds. Sans doute n’os

87 ociaux et politiques, domaine où la culture que j’ attaque situe l’action, au sens où elle l’entend. Mais cela m’entraînerait év

88 confiance à lui-même. Autant dire que toutes les attaques marxistes contre les positions d’Esprit et de l’ON depuis quatre ans,

89 orsqu’on se trouve « injustement attaqué » (toute attaque apparaît d’ailleurs injuste à ceux qui la subissent). Un homme violen

90 rencontrer personne. J’ai à craindre qu’elle ne m’ attaque par désir famélique de créer du nouveau. Car c’est une consolation au

91 r avec méthode, et organiser à l’avance un plan d’ attaque , prévoyant à un jour près la date d’arrivée des renforts. Je ne suis

92 ou mauvaise. Ces deux mouvements de défense et d’ attaque sont prudemment dissimulés et confondus sous le vocable de curiosité.

93 es intérêts fondamentaux que sont la défense ou l’ attaque , et qui apparaissent dans leur belle nudité lorsqu’un amant demande à

94 ne n’a plus été prêchée au monde avec une force d’ attaque assez gênante et bouleversante. C’est que l’« esprit » qui devait êtr

95 u terme de l’histoire : la personne. Et alors, il attaque le monde ! Mais un homme qui se convertit au communisme ne se rattach

96 r avec méthode, et organiser à l’avance un plan d’ attaque , prévoyant à un jour près la date d’arrivée des renforts. Je ne suis

97 rencontrer personne. J’ai à craindre qu’elle ne m’ attaque par désir famélique de créer du nouveau. Car c’est une consolation au

98 dées. Derrière l’abus, c’est l’usage normal qu’on attaque . Voilà le signe très certain de la décadence d’une élite. Plutôt que

99 te. Plutôt que de reconnaître qu’on pense mal, on attaque la pensée en général. Plutôt que d’avouer que trop d’idées sont sans

100 t déjà ça de sauvé. Mais il faudrait passer à une attaque active, et je cesserais tout aussitôt de m’agacer. (Au fond tout cela

101 avons dit dans notre numéro spécial81. S’il nous attaque , c’est sur des points que nous n’avons pas abordés, et sur des thèses

102 rir certain d’avoir accompli sa mission, ce fut l’ attaque qu’il mena contre l’Église établie et contre dix-huit siècles de chré

103 ontre dix-huit siècles de chrétienté officielle — attaque contre le « monde chrétien » au nom du Christ des évangiles. ⁂ Toute

104 e. Au contraire sa mort donnera de la force à son attaque , et lui assurera, pense-t-il, la victoire.84 ⁂ De cette œuvre consi

105 ranco, agent d’Hitler, qui est un ennemi, et elle attaque Thorez, agent de Staline, qui est un allié. Cet ensemble de faits pos

106 r abdique ses raisons de vivre avant même qu’on l’ attaque , sous prétexte de mieux se défendre. Avec vingt ans de retard, Hitler

107 gue et de la force militaire. Par là même, elle s’ attaque à la tradition créatrice de l’Occident, — et elle menace en premier l

108 est pas une armée motorisée qui nous sauvera de l’ attaque de nos voisins, même si nous ruinons le pays pour la perfectionner au

109 ale, et non pas une doctrine de droite. D. Bertin attaque violemment M. Claude Farrère, apologiste du brigandage japonais, Th.

110 e, il importait de faire connaître la nature de l’ attaque qui se préparait, et donc la force autant que la faiblesse de l’adver

111 s entrechoquées. Et, plus tard, au matin, quand l’ attaque se prépare, un « à terre » prolongé à la lisière d’un bois, cela peut

112 -ce que le soufisme ? » al-Hallaj répond : « Ne t’ attaque pas à Nous, regarde notre doigt que nous avons déjà teint dans le san

113 r, n’offre qu’une résistance à peu près nulle aux attaques de l’esprit réaliste et de ce qu’on nomme l’intérêt civique — comme i

114 s gens à sa naissance. « Droits de butin, droit d’ attaque , fidélité à la parole donnée sont régis par des règles semblables à c

115 naisons de romancier et de stratégiste ! Pas un n’ attaque une femme sans avoir fait ce qu’on appelle un plan, sans avoir passé

116 it à se promener et à retourner la position… Et l’ attaque commencée, ils sont jusqu’au bout ces comédiens étonnants, pareils à

117 xemples édifiants. Déconcertés par l’ampleur de l’ attaque qui se prépare contre le monde chrétien, beaucoup, jusque parmi les i

118 optimistes. En Russie, en Allemagne, en Italie, l’ attaque est déjà déclenchée. Elle nous atteint déjà par contrecoup, et il est

119 ’hui ces rochers. Prends ta garde, ô guetteur ! l’ attaque est proche ! (Nicolas s’est retiré dans son abri, et remis à genoux.

120 ce que le soufisme ? », al-Hallaj répond : « Ne t’ attaque pas à Nous, regarde notre doigt que nous avons déjà teint dans le san

121 t la sensualité naturelles se débattent entre ces attaques convergentes, ces condamnations antithétiques, ces contraintes théori

122 r, n’offre qu’une résistance à peu près nulle aux attaques de l’esprit réaliste et de ce qu’on nomme l’intérêt civique comme il

123 es gens à sa naissance. « Droit de butin, droit d’ attaque — fidélité à la parole donnée sont régis par des règles semblables à

124 naisons de romancier et de stratégiste ! Pas un n’ attaque une femme sans avoir fait ce qu’on appelle un plan, sans avoir passé

125 it à se promener et à retourner la position… Et l’ attaque commencée, ils sont jusqu’au bout ces comédiens étonnants, pareils à

126 -ce que le soufisme ? » Al-Hallaj répond : « Ne t’ attaque pas à Nous, regarde notre doigt que nous avons déjà teint dans le san

127 t la sensualité naturelles se débattent entre ces attaques convergentes, ces condamnations antithétiques, ces contraintes théori

128 r, n’offre qu’une résistance à peu près nulle aux attaques de l’esprit réaliste et de ce qu’on nomme l’intérêt civique — comme i

129 es gens à sa naissance. « Droit de butin, droit d’ attaque — fidélité à la parole donnée sont régis par des règles semblables à

130 naisons de romancier et de stratégiste ! Pas un n’ attaque une femme sans avoir fait ce qu’on appelle un plan, sans avoir passé

131 it à se promener et à retourner la position… Et l’ attaque commencée, ils sont jusqu’au bout des comédiens étonnants, pareils à

132 xemples édifiants. Déconcertés par l’ampleur de l’ attaque qui se prépare contre le monde chrétien, beaucoup, jusque parmi les i

133 ptimistes3. En Russie, en Allemagne, en Italie, l’ attaque est déjà déclenchée. Elle nous atteint déjà par contrecoup, et il est

134 rritoire suisse, l’ennemi aurait à développer une attaque en règle. Il ne serait nullement question d’avancer rapidement comme

135 graphes, et qu’on le prive ainsi du bénéfice de l’ attaque par surprise, sa tactique favorite. Nous avons donc soumis l’incognit

136 ous ne pouvons plus reculer, c’est clair, on nous attaque  ! En avant donc, il n’y a plus rien à perdre ! Cet « en avant » qui n

137 a solution est d’attaquer Hitler — puisqu’il nous attaque  — avec des tanks, des avions, de la propagande massive, et une discip

138 . Occupons-nous maintenant du deuxième temps de l’ attaque . Il y faut des hommes réveillés. Deutschland erwache ! — Allemagne,

139 graphes, et qu’on le prive ainsi du bénéfice de l’ attaque par surprise, sa tactique favorite. Nous avons donc soumis l’incognit

140 es, qui veut que la meilleure défense soit dans l’ attaque . Ignorant les magies protectrices, négligeant les forces ! de l’âme,

141 ous ne pouvons plus reculer, c’est clair, on nous attaque  ! En avant donc, il n’y a plus rien à perdre ! Cet « en avant » qui n

142 solution est d’attaquer le tyran — puisqu’il nous attaque  — avec des tanks, des avions, de la propagande massive, et une discip

143 . Occupons-nous maintenant du deuxième temps de l’ attaque . Il y faut des hommes réveillés. Deutschland erwache ! — Allemagne,

144 graphes, et qu’on le prive ainsi du bénéfice de l’ attaque par surprise, sa tactique favorite. Nous avons donc soumis l’incognit

145 es, qui veut que la meilleure défense soit dans l’ attaque . Ignorant les magies protectrices, négligeant les forces de l’âme, no

146 ous ne pouvons plus reculer, c’est clair, on nous attaque  ! En avant donc, il n’y a plus rien à perdre ! Cet « en avant » qui n

147 solution est d’attaquer le tyran — puisqu’il nous attaque  — avec des tanks, des avions, de la propagande massive, et une discip

148 . Occupons-nous maintenant du deuxième temps de l’ attaque . Il y faut des hommes réveillés. Deutschland erwache ! — Allemagne,

149 on. Je crois que l’homme ne vaut que par ce qui l’ attaque , le provoque à se dépasser, et manifeste ainsi son être véritable, l’

150 r certain d’avoir accompli sa mission, ce fut son attaque contre le christianisme officiel, au nom du Christ de l’Évangile. Il

151 e. Au contraire sa mort donnera de la force à son attaque , et lui assurera, pense-t-il, la victoire.21 » 1.Kierkegaard est di

152 seurs du primat de l’esprit ? L’esprit est drame, attaque et risque. Et l’on peut douter qu’ils y croient, ceux qui flétrissent

153 frances qu’il sait trop bien que lui vaudront ses attaques contre « l’église établie ». 43. Richtet selbst. 44. Ce qui est pa

154 n’est pas stupide. Supposez encore que la Russie attaque l’Amérique par la stratosphère. Que peut faire l’infanterie américain

155 aquée par l’Amérique, ou encore si l’une des deux attaque l’Europe. Calculez les distances. Supputez le temps qu’il faut à un c

156 ns merci où quelque chose qu’il ne peut plus fuir attaque l’auteur et tout ce qu’il reflète d’une ambiance domestiquée. Il est

157 celui de Polichinelle, et enfin si quelqu’un nous attaque , nous ne saurons pas qui a tiré. Supposez qu’un petit pays, disons la