1 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
1 Nietzsche, prolifèrent sur les ruines de l’Empire austro-hongrois . Et bientôt cette Europe occupée à se déchirer à belles dents va se l
2 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
2 ndrait, comme « troisième Monarchie », à l’Empire austro-hongrois . Enfin, l’Autriche, puissance catholique et multinationale, pourrait
3 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stage d’Oosterbeek (septembre 1964)
3  ? Mais le Danube unissait les sujets de l’Empire austro-hongrois et le Rhône réunit les Languedociens et les Provençaux ? Allons donc 
4 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
4 Nietzsche, prolifèrent sur les ruines de l’Empire austro-hongrois . Et bientôt cette Europe occupée à se déchirer à belles dents va se l
5 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
5 Nietzsche, prolifèrent sur les ruines de l’Empire austro-hongrois . Et bientôt cette Europe occupée à se déchirer à belles dents va se l
6 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
6 veur de la coutume fédéraliste qui anime l’Empire austro-hongrois , la culture peut y être à la fois régionale et cosmopolite. Il en rés
7 1982, Articles divers (1982-1985). L’Europe une et diverse : la contribution des cultures nationales [commentaires] (1982)
7 lus différent du modèle français, il y a l’Empire austro-hongrois , qui s’est continué en partie dans la Vienne de la petite république
8 ne de la petite république autrichienne. L’Empire austro-hongrois ne pouvait pas avoir de culture nationale pour la bonne raison, comme
9 nsuite en relation quasi fédérale avec l’ensemble austro-hongrois . Grâce à ce fédéralisme sous-jacent, on a pu arriver à un développeme