1 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
1 s hommes, transposé dans la collectivité, devient automatiquement de la haine. On me dira que la solidarité entre les peuples est désor
2 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
2 s hommes, transposé dans la collectivité, devient automatiquement de la haine. On me dira que la solidarité entre les peuples est désor
3 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
3 s hommes, transposé dans la collectivité, devient automatiquement de la haine. On me dira que la solidarité entre les peuples est désor
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
4 « lois », dans l’espoir naïf qu’elles joueraient automatiquement en sa faveur. Et le peuple qui croit les clercs, croit aussi qu’ils n
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
5 nt dit de la culture prolétarienne, censée naître automatiquement , et comme un produit accessoire de la dictature économique des prolét
6 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
6 nt dit de la culture prolétarienne, censée naître automatiquement , et comme un produit accessoire, de la dictature économique des prolé
7 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
7 nt dit de la culture prolétarienne, censée naître automatiquement , et comme un produit accessoire, de la dictature économique des prolé
8 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
8 que si l’on change l’ordre des choses, on change automatiquement la réalité humaine. Obligé par ses adversaires à proclamer la primaut
9 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
9 eu à peu un régime politique qui les transformera automatiquement en puissances totalitaires. Avec cette différence que n’ayant pas véc
10 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
10 d’expression, c’est-à-dire à une rhétorique. Mais automatiquement , cette rhétorique tendait à idéaliser les objets tout profanes qu’ell
11 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
11 , la fonction de directeur de conscience reparaît automatiquement  ; elle consiste à relier l’homme réel, dans telle ou telle situation
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
12 d’expression, c’est-à-dire à une rhétorique. Mais automatiquement , cette rhétorique tendait à idéaliser les objets tout profanes qu’ell
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
13 d’expression, c’est-à-dire à une rhétorique. Mais automatiquement , cette rhétorique tendait à idéaliser les objets tout profanes qu’ell
14 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
14 i, sans se préoccuper de l’ensemble : le Progrès, automatiquement , se chargera du reste, et tout finira bien. Le marxisme, au contraire
15 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
15 ticien du terme. Les troupes, les masses, portent automatiquement au pouvoir des systèmes totalitaires. Les personnes, telles que je le
16 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VII. Réformes politiques
16 nt. Il est contraire au bon sens qu’il soit nommé automatiquement par rotation, sans tenir compte des qualités personnelles que requier
17 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
17 ticien du terme. Les troupes, les masses, portent automatiquement au pouvoir des systèmes totalitaires. Les personnes, telles que je le
18 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
18 rine politique totale, fixée pour tous les cas et automatiquement par une longue tradition. Leur opposition reste fluente, mal définie…
19 1942, La Part du diable. Première partie. L’Incognito et la Révélation
19 vre va le tromper. La réalité méprisée se vengera automatiquement . Le péché est une faute, mais faute signifie tout à la fois erreur et
20 1942, La Part du diable (1944). Première partie. L’Incognito et la Révélation
20 vre va le tromper. La réalité méprisée se vengera automatiquement . Le péché est une faute, mais faute signifie tout à la fois erreur et
21 1942, La Part du diable (1982). Première partie. L’Incognito et la révélation
21 vre va le tromper. La réalité méprisée se vengera automatiquement . Le péché est une faute, mais faute signifie tout à la fois erreur et
22 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable V : Le tentateur (12 novembre 1943)
22 vre va le tromper. La réalité méprisée se vengera automatiquement . Le péché est une faute, mais faute signifie tout à la fois erreur et
23 1947, Vivre en Amérique. I. Vie politique
23 t une doctrine totale, fixée pour tous les cas et automatiquement par une longue tradition. Leur opposition reste fluente, mal définie.
24 1949, {Title}. Présentation du Rapport général de la Conférence européenne de la culture à Lausanne (8 décembre 1949)
24 nnes, et des œuvres ; c’est d’autre part, presque automatiquement , favoriser ceux qui ne gênent personne, ceux qui sont le moins créate
25 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
25 nnes, et des œuvres ; c’est d’autre part, presque automatiquement , favoriser ceux qui ne gênent personne, ceux qui sont le moins créate
26 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
26 nnes, et des œuvres ; c’est d’autre part, presque automatiquement , favoriser ceux qui ne gênent personne, ceux qui font le moins peur a
27 1953, Articles divers (1951-1956). Suisse, Europe et neutralité (6 mars 1953)
27 autre de ces conditions étant donnée entraînerait automatiquement l’abandon de notre neutralité, sans qu’il y ait lieu dans discuter da
28 rale qui s’occupe de l’Europe, en Suisse, se voit automatiquement « mise à l’index ». L’arrière-plan de cette étrange mentalité, c’est
28 1953, La Confédération helvétique. Chapitre III. Institutions et aspirations économiques
29 matériel, en Suisse, nous semblent dépendre moins automatiquement l’un de l’autre que dans la plupart des grands pays. À la ressemblanc
29 1955, {Title}. L’avenir de la liberté (17 septembre 1955)
30 ’en résulte pas que de bonnes institutions créent automatiquement de la liberté. Ceci pour deux raisons dont la première relève de la s
30 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
31 icologues européens. Ainsi se trouverait garanti, automatiquement , le caractère apolitique des concerts européens en URSS. En revanche,
31 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
32 ntre les deux blocs, l’Europe n’est pas entraînée automatiquement dans le conflit. Cette certitude diminue à elle seule les chances d’é
33 e par les USA. La coalition atlantique se reforme automatiquement . Elle englobe alors toute l’Europe, dont l’OTAN n’englobait qu’une mo
34 arantit la neutralité des deux autres et se range automatiquement aux côtés de celui qui est attaqué. Ceci produit l’arrêt du jeu entre
32 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
35 va le voir. Fausses analogies Si l’on pense automatiquement que l’Europe de demain doit s’ordonner autour d’un centre prestigieux
33 1958, {Title}. Liberté et littérature (août 1958)
36 ature redevient cela, elle retrouvera aussitôt et automatiquement les résistances et le pouvoir de scandale dont elle a vitalement beso
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Sixième Partie. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — 2. Crépuscule ou nouvelle aurore ?
37 Celle-ci recommencerait à croire en elle-même et automatiquement à exiger beaucoup d’elle, à se discipliner. La dialectique romantiqu
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
38 ccidentales modernes. L’histoire ne se répète pas automatiquement et tout ce que peut faire pour nous l’oracle gréco-romain c’est de no
36 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
39 que si l’on change l’ordre des choses, on change automatiquement la réalité humaine. Obligé par ses adversaires à proclamer la primaut
37 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
40 mbre de la fédération, tous les autres se portent automatiquement à sa défense, selon les plans de l’état-major européen, qui dépend du
38 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
41 proposé à l’admiration des foules, disqualifiant automatiquement l’épouse, si elle ne ressemble pas à la star. Ne peut-on quand même s
39 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 2. Les paradoxes de la vie économique
42 atut matériel, en Suisse, semblent dépendre moins automatiquement l’un de l’autre que dans la plupart des grands pays. Certes, à la res
40 1969, {Title}. L’union de l’Europe, modèle d’union dans la liberté (fin des années 1960)
43 r sur le fédéralisme, ici commise, n’entraîne pas automatiquement que le jugement gaullien sur « ce que sont effectivement les nations
41 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
44 un premier mariage. Ces causes d’échec sont-elles automatiquement éliminées quand on se remarie ? Pas automatiquement du tout. Quand l’
45 tomatiquement éliminées quand on se remarie ? Pas automatiquement du tout. Quand l’expérience n’a pas été comprise, on se remarie trois
42 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
46 onnes, et des œuvres ; c’est d’autre part presque automatiquement , favoriser ceux qui ne gênent personne, ceux qui sont le moins créate
43 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
47 revivent. Dévalorisation des frontières équivaut automatiquement à revalorisation des régions. Citons le cas de Lille : aux yeux du go
44 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
48 onc, un citoyen de cette ancienne principauté est automatiquement Suisse. La Suisse est sa nation qui n’a pas les mêmes frontières ni l
45 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
49 des motifs univoques, qui les condamnent presque automatiquement à la crédulité ou à l’incrédulité à contretemps. Quand ils disent : t
46 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
50 e, de nouveaux maîtres ? Elles n’entraîneront pas automatiquement une meilleure pédagogie mais pourront permettre à des talents paralys
47 1979, Articles divers (1978-1981). « Nous subsisterons unis, ou nous périrons séparés ! » (avril-mai 1979)
51 res, ces trois pays ont été candidats à l’Europe. Automatiquement . Avec toutes les nuances qu’il faudrait introduire ici ou là, on peut
48 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
52 onnes, et des œuvres ; c’est d’autre part presque automatiquement , favoriser ceux qui ne gênent personne, ceux qui sont les moins créat
49 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
53 esque inconsciente à l’ordinateur… Ils acquièrent automatiquement l’esprit ordinateur. » « Déjà, ajoute-t-on, les résultats sont specta
50 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
54 esque inconsciente à l’ordinateur… Ils acquièrent automatiquement l’esprit ordinateur. » « Déjà, ajoute-t-on, les résultats sont specta
51 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
55 de Neuchâtel qui est ma patrie. Je me trouve donc automatiquement citoyen suisse. Mais j’appartiens à la Suisse qui parle français et j
52 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
56 reprises, ont prévalu sur les « raisons d’État » automatiquement invoquées. Mais c’est surtout dans deux autres domaines qui, par leur