1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
1 eau qui l’amène à pied d’œuvre, il s’associe à un aventurier danois, Perken, personnage énigmatique qui possède une sorte de puiss
2 ; l’homme seul ; areligieux, relié à rien. Plutôt aventurier que conquérant ; plutôt érotique qu’amoureux ; voué à un orgueil sans
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
3 s loin de proposer qu’on déchaîne les fous et les aventuriers , mais je voudrais pouvoir compter sur des hommes prêts à maîtriser l’
3 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
4 guerre que d’empêcher qu’on y tuât du monde. Ces aventuriers étaient avant tout d’avisés diplomates, d’astucieux commerçants. Ils
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
5 guerre que d’empêcher qu’on y tuât du monde. Ces aventuriers étaient avant tout d’avisés diplomates, d’astucieux commerçants. Ils
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
6 guerre que d’empêcher qu’on y tuât du monde. Ces aventuriers étaient avant tout d’avisés diplomates, d’astucieux commerçants. Ils
6 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
7 mple d’une vie trop ardente : « romantique » ou «  aventurier  » ou mieux encore « homme de la Renaissance ». Rappelons alors que ce
7 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
8 mple d’une vie trop ardente : « romantique » ou «  aventurier  » ou mieux encore « homme de la Renaissance ». Rappelons alors que ce
8 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
9 s loin de proposer qu’on déchaîne les fous et les aventuriers , mais je voudrais pouvoir compter sur des hommes prêts à maîtriser l’
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
10 mple d’une vie trop ardente : « romantique » ou «  aventurier  » ou mieux encore « homme de la Renaissance ». Rappelons alors que ce
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
11 s loin de proposer qu’on déchaîne les fous et les aventuriers , mais je voudrais pouvoir compter sur des hommes prêts à maîtriser l’
11 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
12 tives. Ce n’est pas seulement à leur réputation d’ aventuriers , de révolutionnaires ou d’aviateur qu’est dû le prestige particulier
12 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
13 l’Europe ? Ou mieux encore : la fille d’Européens aventuriers et puritains, les « Pères pèlerins », et d’une vaste contrée vierge.
13 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
14 l’Europe ? Ou mieux encore : la fille d’Européens aventuriers et puritains, les « Pères pèlerins », et d’une vaste contrée vierge.
14 1953, Articles divers (1951-1956). Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)
15 ique du réel vivant, intuitivement perçue par les aventuriers des arts, explique l’incertitude de leur vocabulaire. Adonnés à la mê
15 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
16 non pas au sens chargé de mission, mais à celui d’ aventurier qui assume ses risques et périls et qui les choisit souverainement ;
16 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
17 s c’est une conception conservatrice et non pas «  aventurière  »: les antagonismes entre les classes de producteurs ne sont pas d’or
17 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
18 t comme tel il s’allie à d’autres « sans-foyer », aventuriers , métèques, hors-caste, sang-mêlé. Pour faire siens les dieux étranger
18 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
19 ourments de la passion poétique mais pour l’Idée, aventuriers de l’esprit seul. Deux existences à peu près dépourvues de péripéties
19 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
20 rêter main-forte à des amis. Si bien qu’arrivé en aventurier , il devait quitter le pays en bienfaiteur public. « De fait, écrit-il
20 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
21 ourments de la passion poétique mais pour l’Idée, aventuriers de l’esprit seul. Deux existences à peu près dépourvues de péripéties
21 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
22 l préfère la chasse à la prise ». Impatience de l’ Aventurier et d’un certain type de sensuels. « Le voluptueux Ménalque veut oubli
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
23 ssemblée fédérale ! — il ne trouva qu’une cohue d’ aventuriers sans armes ni chefs. Il mourut quelques semaines plus tard, sous le c
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
24 s république ne fit la guerre pour s’agrandir. Un aventurier français, auteur d’un ouvrage d’économie, Ange Goudar, fait paraître
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
25 ffectives. » C’est Gregorio Leti qui nous le dit, aventurier et migrateur : Gregorio Leti119, qui eut au moins cinq patries, puisq
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
26 eligion en l’adoptant » : Les Romains, poignée d’ aventuriers réunis par le besoin…, les Romains ne pouvaient rien tolérer qui fût
26 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
27 , le missionnaire et le croisé. Pour qu’apparût l’ aventurier fiévreux qui allait revêtir les titres prestigieux de « vice-roi des
27 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
28 onnaires, commerciales, politiques, ou simplement aventurières , les Européens, en désordre, et sans le moindre plan d’ensemble, du x
29 . Nous exportons pêle-mêle nos sous-produits, nos aventuriers et nos livres, nos querelles nationales, nos machines et nos dogmes,
28 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
30 , le missionnaire et le croisé. Pour qu’apparût l’ aventurier fiévreux qui allait revêtir les titres prestigieux de « vice-roi des
29 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
31 onnaires, commerciales, politiques, ou simplement aventurières , les Européens, en désordre, et sans le moindre plan d’ensemble, du x
32 . Nous exportons pêle-mêle nos sous-produits, nos aventuriers et nos livres, nos querelles nationales, nos machines et nos dogmes,
30 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
33 non pas au sens chargé de mission, mais à celui d’ aventurier qui assume ses risques et périls et qui les choisit souverainement ;
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
34 iches ». Ces hommes ne sont en aucune manière des aventuriers , des révoltés, des révolutionnaires. Ni non plus des « pâtres aux bra
32 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
35 ociété s’efforce de mettre un frein aux ambitions aventurières qui pourraient bouleverser l’équilibre social considéré comme garanti
33 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
36 ndottiere du commerce ? Le Suisse moyen déteste l’ aventurier , mais il a toléré et soutenu celui-là. Pourquoi ? C’est le slogan de
37 s c’est une conception conservatrice et non pas «  aventurière  ». Rien de moins suisse que le style texan. Les antagonismes entre le
34 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
38 mple d’une vie trop ardente : « romantique » ou «  aventurier  » ou mieux encore « homme de la Renaissance ». Rappelons alors que ce
39 éfauts, leurs vertus, et même leurs traits. »103 Aventuriers ou archivistes, prélats ou généraux, enfin poètes — dans un très vieu
40 méthodes psychosomatiques et homéopathiques, cet aventurier de l’esprit qu’une insatiable curiosité des diversités naturelles et
35 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
41 ontinents découverts tour à tour, conquis par nos aventuriers puis libérés au nom de nos principes, molestés, réveillés, mis en mou
36 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
42 ontinents découverts tour à tour, conquis par nos aventuriers puis libérés au nom de nos principes, molestés, réveillés, mis en mou
37 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
43 ontinents découverts tour à tour, conquis par nos aventuriers puis libérés au nom de nos principes, molestés, réveillés, mis en mou
38 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
44 dans notre ère, d’un Bonaparte, aujourd’hui, des aventuriers de la finance, des armements ou de la drogue. Autour d’eux, le nihili
39 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
45 l moyen de les remonter les deux à la fois !) ⁂ L’ aventurier de l’esprit suit le chemin qu’il invente en y marchant. « Ta parole e
40 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
46 ul moyen de les remonter les deux à la fois !) L’ aventurier de l’esprit suit le chemin qu’il invente en y marchant. « Ta parole e
41 1988, Inédits (extraits de cours). Révolution
47 révolution est explosive, expansive, innovatrice, aventurière , et surtout, elle provoque un changement de centre et un changement d
48 aire le mouvement explosif, expansif, innovateur, aventurier de la Renaissance, mais surtout traduit une décentration du monde — u