1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Dans le Style (janvier 1927)
1 Lewis, sifflant comme un fusil automatique, fait balle au cerveau du poète qui meurt de sommeil naturel. Le tunnel sous la M
2 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
2 qui fait songer à la Russie et au sifflement des balles perdues d’une révolution. Sept heures du soir : le moment était venu
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
3 qui fait songer à la Russie et au sifflement des balles perdues d’une révolution. Sept heures du soir : le moment était venu
4 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
4 e, où l’on s’est renvoyé autant de regards que de balles  : — « Je vous ai bien vu, un jour à la fenêtre de mon amie, vous étie
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
5 e, où l’on s’est renvoyé autant de regards que de balles  : — « Je vous ai bien vu, un jour à la fenêtre de mon amie, vous étie
6 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
6 ssière : là, de nouveau, des bandes de joueurs de balle , dans un nuage… Cela tend à confirmer un soupçon qui m’est venu en ma
7 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
7 ssière : là, de nouveau, des bandes de joueurs de balle , dans un nuage… Cela tend à confirmer un soupçon qui m’est venu en ma
8 1941, Articles divers (1941-1946). Trois paraboles (1er octobre 1941)
8 de temps cela va durer. Elle délire et j’ai cette balle dans le cœur. Et voici que maintenant, je ne puis plus poser de quest
9 estions. Car si vous me dites que c’est une vraie balle que j’ai dans le cœur, il est évident que je suis mort. Et si vous me
10 dent que je suis mort. Et si vous me dites que la balle n’est pas plus réelle que ce qui s’est passé dans la maison, vous sup
9 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
11 fesser publiquement. Après quoi nous recevons une balle dans la nuque, ou bien nous sommes décapités à la hache, selon qu’il
12 de temps cela va durer. Elle délire et j’ai cette balle dans le cœur. Et voici que maintenant, je ne puis plus poser de quest
13 uestion. Car si vous me dites que c’est une vraie balle que j’ai dans le cœur, il est évident que je suis mort. Et si vous me
14 dent que je suis mort. Et si vous me dites que la balle n’est pas plus réelle que ce qui s’est passé dans la maison, vous sup
15 a foi ? C’est couru, notre monde agonise, il a sa balle dans le cœur, quoi qu’il arrive. Mais pour quoi vivions-nous naguère,
10 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
16 i tolèrent les hérétiques) c’est la mort sous les balles pour la Patrie ou le Parti. S’il n’y a plus de guerres, qui fera des
11 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
17 fesser publiquement. Après quoi nous recevons une balle dans la nuque, ou bien nous sommes décapités à la hache, selon qu’il
18 de temps cela va durer. Elle délire et j’ai cette balle dans le cœur. Et voici que maintenant, je ne puis plus poser de quest
19 uestion. Car si vous me dites que c’est une vraie balle que j’ai dans le cœur, il est évident que je suis mort. Et si vous me
20 dent que je suis mort. Et si vous me dites que la balle n’est pas plus réelle que ce qui s’est passé dans la maison, vous sup
21 a foi ? C’est couru, notre monde agonise, il a sa balle dans le cœur, quoi qu’il arrive. Mais pour quoi vivions-nous naguère,
12 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
22 i tolèrent les hérétiques) c’est la mort sous les balles pour la Patrie ou le Parti. S’il n’y a plus de guerres, qui fera des
13 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
23 fesser publiquement. Après quoi nous recevons une balle dans la nuque, ou bien nous sommes décapités à la hache, selon qu’il
24 de temps cela va durer. Elle délire et j’ai cette balle dans le cœur. Et voici que maintenant, je ne puis plus poser de quest
25 uestion. Car si vous me dites que c’est une vraie balle que j’ai dans le cœur, il est évident que je suis mort. Et si vous me
26 dent que je suis mort. Et si vous me dites que la balle n’est pas plus réelle que ce qui s’est passé dans la maison, vous sup
27 a foi ? C’est couru, notre monde agonise, il a sa balle dans le cœur, quoi qu’il arrive. Mais pour quoi vivions-nous naguère,
14 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
28 fesser publiquement. Après quoi nous recevons une balle dans la nuque, ou bien nous sommes décapités à la hache, selon qu’il
15 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
29 tolèrent les hérétiques), c’est la mort sous les balles pour la Patrie ou pour le parti. Mais s’il n’y a plus de guerres, qui
16 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
30 es trottoirs. Les enfants qui ne jouent plus à la balle parce que la nuit vient de descendre — depuis cinq ans que je circule
17 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
31 e ruines qui semblent déjà permanentes. Traces de balles aux façades et pas de maisons derrière, en pleine Avenida centrale. I
18 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
32 ng-pong avec ce bon ministre belge qui reçoit mes balles dans sa barbe, parties d’échecs avec le baryton viennois de l’Opéra d
33 lendemain, j’ai mon accident en faisant quelques balles à San Isidro, la maison de campagne de V. O. Je m’évanouis, on me ram
19 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
34 es trottoirs. Les enfants qui ne jouent plus à la balle parce que la nuit vient de descendre —  depuis cinq ans que je circul
20 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
35 i tolèrent les hérétiques) c’est la mort sous les balles pour la Patrie ou le Parti. S’il n’y a plus de guerres, qui fera des
21 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
36 tolèrent les hérétiques), c’est la mort sous les balles pour la patrie ou le parti. S’il n’y a plus de guerres, qui fera des
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
37 e, où l’on s’est renvoyé autant de regards que de balles  : — « Je vous ai bien vu, un jour à la fenêtre de mon amie, vous étie
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
38 ssière : là, de nouveau, des bandes de joueurs de balle , dans un nuage… Cela tend à confirmer un soupçon qui m’est venu en ma
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
39 e ruines qui semblent déjà permanentes. Traces de balles aux façades et pas de maisons derrière, en pleine Avenida centrale. I
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
40 ng-pong avec ce bon ministre belge qui reçoit mes balles dans sa barbe, parties d’échecs avec ce baryton viennois de l’Opéra d
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
41 serait odieux de leur reprocher leur allergie aux balles européennes : ils ne sont pas du tout responsables de nos démences na
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
42 es trottoirs. Les enfants qui ne jouent plus à la balle parce que la nuit vient de descendre — depuis cinq ans que je circule
28 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Slums (janvier 1947)
43 es trottoirs. Les enfants qui ne jouent plus à la balle parce que la nuit vient de descendre — depuis cinq ans que je circule
29 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
44 on des chefs dont pas un seul n’est mort sous les balles des « réactionnaires », car c’est entre eux qu’ils se sont tous assas
45 vec ça. J’écris, et les Hongrois tombent sous les balles des Russes. Je n’écris pas pour mettre ma conscience à l’aise. Je veu
30 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
46 ure mais immédiate d’avoir raison : il renvoie la balle , il ne veut pas être touché ; tandis que celui qui assiste à un culte
31 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
47 tendu que si l’on fait une faute, si on touche la balle avec la main au football par exemple, on doit être pénalisé ou même d
32 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
48 rsel, seul sondage d’opinion décisif — seul tir à balle après ces tirs à blanc que l’on publie impunément. Quant à notre unio
33 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
49 s, Allemands, Suisses et Français se renvoient la balle et créent des commissions qui sont, bien entendu, impuissantes parce
34 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
50 ent de leur place consciencieusement à chacun. La balle rebondit du public à l’élu. La caméra enregistre et restitue en direc
35 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
51 re, mais aussi comme un enfant perdu s’expose aux balles . Mais cette passion qui anime le jeu de massacre qu’est la vie intell