1 angoisse de Nicodème trouve sa résolution dans le Baptême . Et nous confirmons ce Baptême chaque fois que nous prenons la Cène,

2 résolution dans le Baptême. Et nous confirmons ce Baptême chaque fois que nous prenons la Cène, communiant ainsi avec la mort e

3 plutôt, les sentiments que nous éprouvons lors du Baptême et de la Cène n’ont aucune espèce d’importance. Dieu fait pour nous,

4 pourquoi je pense qu’on ne doit pas s’opposer au baptême des enfants, c’est-à-dire de ceux qui ne peuvent rien encore… Ainsi d

5 ncore… Ainsi donc, deux choses demeurent : Par le Baptême et la Communion dans la foi, tout est fait, — le salut est donné. Mai

6 us avons alors à dire et à prêcher ce que sont ce Baptême et cette Cène. Certes, ces paroles nous condamnent dans la mesure où

7 ement ». Mais elles n’en sont pas moins, comme le Baptême et comme la Cène, dans la mesure où la foi les anime, l’événement cen

8 res, ne connaît qu’un seul « sacrement » c’est le baptême du Saint-Esprit consolateur, le baiser de paix ou consolamentum que d

9 appelle une espèce de sacrement, qu’il compare au Baptême et au Mariage. (J. Huizinga : le Déclin du Moyen Âge, p. 78.) La con

10 vénements tout spirituels. Ils rejettent aussi le baptême par l’eau, et ne reconnaissent que le baptême par l’Esprit consolateu

11 le baptême par l’eau, et ne reconnaissent que le baptême par l’Esprit consolateur : ce consolamentum devient le rite majeur de

12 vénements tout spirituels. Ils rejettent aussi le baptême par l’eau, et ne reconnaissent que le baptême par l’Esprit consolateu

13 le baptême par l’eau, et ne reconnaissent que le baptême par l’Esprit consolateur : ce consolamentum devient le rite majeur de

14 appelle une espèce de sacrement, qu’il compare au Baptême et au Mariage. (J. Huizinga, Le Déclin du Moyen Âge, p. 78.) La conce

15 res désirs et à soi-même. (Et c’est le symbole du Baptême .) Telle est la ruse de l’Amour insondable. Admirons-en la précision m

16 lutte nos principes de tactique, et leur donna le baptême du feu. Nous sommes bien loin de nous sentir dépossédés par cette mis

17 res désirs et à soi-même. (Et c’est le symbole du Baptême .) Telle est la ruse de l’Amour insondable. Admirons-en la précision m

18 ormules de la consécration, de la communion et du baptême , celles du mariage et de la confirmation sont toujours identiques par

19 ux gentils de toute race ; il leur confère par le baptême la dignité nouvelle de chrétien comme Rome conférait à ses ennemis de

20 armée de missionnaires, et amènent les hommes au baptême , voire à la foi : je dis seulement qu’ils orientent les élites puis l

21 exercer toutes sortes de fonctions : état civil ( baptêmes , mariages), taxes et impôts, banque. L’administration est donc exercé