1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
1 é, le drame du suicide de Akaneya et Sankatsu, sa bien-aimée . Suicide et Osaka la nuit ! Il ne comprenait pas pourquoi ces deux mo
2 1932, Articles divers (1932-1935). « Mouvement », « La morte ou la nue », « Ainsi » (16 avril 1932)
2 s yeux détournés ! — tout se refuse au tourment bien-aimé … a. « Mouvement », « La morte ou la nue », « Ainsi », Le Journal
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
3 sont meilleurs avec le Seigneur et Jésus son fils bien-aimé . C’est vous dire que j’ai acquis plus de raison et d’expérience : la
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
4 e de libération, une prière pour que l’amour soit bien-aimé … Oh ! qu’il y ait eu cette joie par un regard de jeune fille ! Tout p
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
5 e de libération, une prière pour que l’amour soit bien-aimé … Oh ! qu’il y ait eu cette joie par un regard de jeune fille ! Tout p
6 1933, Présence, articles (1932–1946). Paysage de tête : poème (1933)
6 ette journée violente et trop vaste, la venue des bien-aimées clairières entre deux pluies, ni d’une femme ni d’une fièvre pour agr
7 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
7 signé pour le négus et contre lui ; pour le chef bien-aimé , Père des peuples, et pour ses innocentes victimes, vipères lubriques
8 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
8 signé pour le négus et contre lui ; pour le chef bien-aimé , Père des peuples, et pour ses innocentes victimes, vipères lubriques
9 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
9 mort par amour est une vie ; je rends grâce à ma Bien-aimée de me l’avoir offerte. Celui qui ne meurt pas de son amour ne peut en
10 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
10 , et c’est de ma Dame qu’il entend parler : — Mes bien-aimés , ores souffrez en paix que votre espérance demeure, autant qu’il me p
11 164.) Ailleurs, il parle de Laure comme de sa «  bien-aimée ennemie », et gémit, tel Tristan se séparant d’Iseut lorsqu’il la ren
11 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
12 x ne t’ont comblé. Solitude, solitude, Solitude bien-aimée , Ô seule béatitude, Au désert je t’ai trouvée. Nicolas. —  Doroth
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
13 mort par amour est une vie ; je rends grâce à ma Bien-aimée de me l’avoir offerte. Celui qui ne meurt pas de son amour ne peut en
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
14 , et c’est de ma Dame qu’il entend parler : — Mes bien-aimés , ores souffrez en paix que votre espérance demeure, autant qu’il me p
15 164.) Ailleurs, il parle de Laure comme de sa «  bien-aimée ennemie », et gémit, tel Tristan se séparant d’Iseut lorsqu’il la ren
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
16 mort par amour est une vie ; je rends grâce à ma Bien-aimée de me l’avoir offerte. Celui qui ne meurt pas de son amour ne peut e
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
17 , et c’est de ma Dame qu’il entend parler : — Mes bien-aimés , ores souffrez en paix que votre espérance demeure, autant qu’il me p
18 164.) Ailleurs, il parle de Laure comme de sa «  bien-aimée ennemie », et gémit, tel Tristan se séparant d’Iseut lorsqu’il la ren
16 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
19 signé pour le négus et contre lui ; pour le chef bien-aimé , Père des peuples, et pour ses innocentes victimes, vipères lubriques
17 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
20 cène de famille, d’un geste intime ou d’un visage bien-aimé . Prenons-en donc notre parti. Sauf si l’on se borne à la géographie,
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
21 e de libération, une prière pour que l’amour soit bien-aimé … Oh ! qu’il y ait eu cette joie par un regard de jeune fille ! Tout p
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
22 signé pour le négus et contre lui ; pour le chef bien-aimé , Père des peuples, et pour ses innocentes victimes, vipères lubriques
20 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
23 nom. Il se cherche, il se trouve d’autres « chefs bien-aimés  »… Et là encore, l’esprit totalitaire marque des points. Tous ces mau
21 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
24 nom. Il se cherche, il se trouve d’autres « chefs bien-aimés  »… Et là encore, l’esprit totalitaire marque des points. Tous ces mau
22 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
25 aille vers l’Esprit, sachant ce qu’elle fait. « Ô bien-aimé  ! si imprégné de la Connaissance, si détaché, si versé dans la Loi, e
23 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
26 aille vers l’Esprit, sachant ce qu’elle fait. « Ô bien-aimé  ! si imprégné de la Connaissance, si détaché, si versé dans la Loi, e
24 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
27 dans le fait qu’il n’y a au monde qu’un seul être bien-aimé , et que cette « seule fois » de l’amour est l’amour, et que la « seco
28 passion (ou amour poétique) qui élit un seul être bien-aimé , et l’amour du prochain (amour chrétien), dont le commandement est d’
25 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
29 dans le fait qu’il n’y a au monde qu’un seul être bien-aimé , et que cette « seule fois » de l’amour est l’amour, et que la « seco
30 assion (ou amour poétique), qui élit un seul être bien-aimé , et l’amour du prochain (amour chrétien), dont le commandement est d’
26 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — L’amour selon les évangiles
31 passage capital de l’Épître de Jean I, 4, 7-21 : Bien-aimés , aimons-nous les uns les autres ; car l’amour est de Dieu, et quiconq
27 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
32  : « Mon Dieu, quand pourrai-je seulement voir la bien-aimée , entendre le son de sa voix ? Quelle est donc la figure de l’aimée, q
28 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
33 signé pour le négus et contre lui ; pour le chef bien-aimé , Père des peuples, et pour ses innocentes victimes, vipères lubriques
29 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
34 signé pour le négus et contre lui ; pour le chef bien-aimé , Père des peuples, et pour ses innocentes victimes, vipères lubriques