1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 ême massacre. On voit une nuée de piétistes et de bigots , demeurer agressifs dans leur volonté de confondre la morale petite-b
2 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
2 eil bourgeois, les religions conservent l’orgueil bigot  ; « tout n’est que vanité et poursuite du vent », y compris la sagess
3 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
3 ême massacre. On voit une nuée de piétistes et de bigots , demeurer agressifs dans leur volonté de confondre la morale petite-b
4 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
4 ême massacre. On voit une nuée de piétistes et de bigots demeurer agressifs dans leur volonté de confondre la morale petite-bo
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
5 terriblement isolé au milieu de cette population bigote ou indifférente. Nous prenons rendez-vous pour un dimanche prochain,
6 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
6 terriblement isolé au milieu de cette population bigote ou indifférente. Nous prenons rendez-vous pour un dimanche prochain,
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
7 terriblement isolé au milieu de cette population bigote ou indifférente. Nous prenons rendez-vous pour un dimanche prochain,