1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Paul Colin, Van Gogh (août 1925)
1 tte vie : les reproductions qui suivent sa courte biographie fournissent un meilleur motif à l’admiration que tout le lyrisme dont
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
2 ans la vie publique et politique. Espérons qu’une biographie complète suivra cette « genèse » à vrai dire passionnante, et qui nou
3 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
3 pitre le plus remarquable de cette brève et dense biographie intellectuelle, le plus juste aussi pour Saint-Évremond, expose ses i
4 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
4 sciente d’elle-même. » Les prophètes n’ont pas de biographie  : « L’homme biblique se lève et tombe avec sa mission ». Il y a plus.
5 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
5 Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)d On rêverait, parfois, d’un protocole
6 itions « Je sers »). d. « Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard », Les Nouvelles littéraires, Paris, n° 606, 26 mai 19
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
7 e justement l’on fait profession de défendre ? La biographie de Kierkegaard va nous l’apprendre. On commencera par mettre en doute
7 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
8 Certains d’entre vous connaissent probablement la biographie de Kagawa, le chef du jeune Japon chrétien. Fils d’un conseiller de l
8 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
9 contemporains ? Nous avons des reportages et des biographies , c’est-à-dire des moyennes et des exceptions, de la statistique et du
9 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
10 mbe avec sa mission » (Karl Barth). Il n’a pas de biographie . Rien ne serait plus ridicule que de tenter de faire la psychologie d
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
11 reusement ce genre de lecture.) Trois thèmes : la biographie (milieu, enfance, jeunesse, professions exercées de journaliste ou de
11 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
12 uire que le détour auquel a recouru Max Brod ; la biographie romanesque, l’approche vivante de la personne même de Kafka dans ce q
13 ’entreprendre au lendemain de la mort de Kafka sa biographie objective. Mais par une sorte de compensation tout inconsciente, c’es
14 dates suffiront désormais à situer ce fragment de biographie . Franz Kafka naquit à Prague en 1883. Il passa dans cette ville la pl
12 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
15 ne viendront pas… 18. « Le prophète n’a pas de biographie . Il se lève et tombe avec sa mission. » (Karl Barth, Parole de Dieu e
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
16 de l’incarnation ? 18. « Le prophète n’a pas de biographie . Il se lève et tombe avec sa mission. » (Karl Barth, Parole de Dieu e
14 1937, Esprit, articles (1932–1962). Robert Briffaut, Europe (janvier 1937)
17 contre sa bourgeoisie, Dos Passos le procédé des biographies parallèles, et Franz Lehar les décors d’opérette. Catalogue illustré
15 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
18 Quelques pages choisies, en appendice à une brève biographie  ; une brochure sur la liberté chrétienne : et les trop fameux Propos
19 u. Qu’on se reporte en particulier à la brillante biographie de Stefan Zweig, et j’ajouterais : à toute l’œuvre récente du parfait
16 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Lectures dirigées dans le IIIe Reich (15 décembre 1937)
20 a Musique allemande de l’époque ; Eugène Diesel ( biographie ) ; Ballades germaniques ; Culture et religion des Germains ; Œuvre
17 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
21 n prophète, a écrit Karl Barth, est un homme sans biographie . « Er steht und fallt mit seiner Mission », c’est-à-dire qu’il consis
22 ple entre tous prophétique. Ce qui est vrai de la biographie d’un homme que l’Éternel choisit n’est pas moins vrai de l’histoire p
18 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
23 de douane. Ce matin, il s’agissait de l’innocente biographie d’une femme de bien… — Est-ce un ouvrage politique ? me demande l’emp
24 D’ailleurs tout est politique chez vous, même les biographies de sœurs d’hôpital, je pense. L’insolence paralyse un fonctionnaire a
19 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
25 851.) Rien d’étonnant, dès lors, si les premières biographies sérieuses de Nicolas sont dues à la plume de disciples ou d’amis des
20 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
26 de l’homme, peut-être pouvons-nous demander à la biographie des romantiques quelques lumières sur les mystiques proprement dits,
27 mystiques. Mais pourquoi voudrait-on mourir ? La biographie de plusieurs des poètes étudiés par Béguin nous indique une réponse.
21 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
28 femme m’apporte un livre qu’on lui a prêté : une biographie de Nicolas de Flue, signée Anne-Marie de Gourlet4. Genre édifiant, ha
29 4. Je saisis l’occasion de signaler une autre biographie de Nicolas, Bruder Klaus, par Mlle de Segesser, avec l’espoir qu’elle
22 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
30 et les cathares Paul Sabatier, dans sa fameuse biographie de saint François, se pose la question d’une influence possible de l’
23 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
31 bernois, Valerius Anshelm, nous donne la première biographie importante de Nicolas, sur le ton le plus enthousiaste. Il est suivi
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
32 et les cathares Paul Sabatier, dans sa fameuse biographie de saint François, se pose la question d’une influence possible de l’
25 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
33 e justement l’on fait profession de défendre ? La biographie de Kierkegaard va nous l’apprendre. On commencera par mettre en doute
34 mbe avec sa mission » (Karl Barth). Il n’a pas de biographie . Rien ne serait plus ridicule que de tenter de faire la psychologie d
26 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
35 end sich bemüht Den können wir erlösen.59 Et la biographie de Kafka vient confirmer cette interprétation. N’est-il pas curieusem
27 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
36 de l’homme, peut-être pouvons-nous demander à la biographie des romantiques quelques lumières sur les mystiques proprement dits,
37 mystiques. Mais pourquoi voudrait-on mourir ? La biographie de la plupart des romantiques fournit ici la même réponse. En effet,
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
38 de douane. Ce matin, il s’agissait de l’innocente biographie d’une femme de bien… — Est-ce un ouvrage politique ? me demande l’emp
39 D’ailleurs tout est politique chez vous, même les biographies de sœurs d’hôpital, je pense. L’insolence paralyse un fonctionnaire a
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
40 soir même, une dame pieuse m’a fait remettre une biographie nouvelle de Nicolas de Flue, héros et mystique suisse du xve siècle.
41 unich69, et la remise deux heures plus tard de la biographie révélatrice. L’interaction de l’histoire hitlérienne et de mon évolut
30 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
42 nale. » C’est en ces termes que la plus sobre des biographies de Lawrence4 décrit l’état d’esprit du héros de 30 ans, à la fin de s
31 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
43 ue la forme et le progrès même présentent avec la biographie de Kierkegaard les plus frappantes analogies. Sans nous attarder sur
44 t ne vaut-il pas identiquement comme résumé de la biographie de Kierkegaard ? Il reste à voir s’il est possible de pousser ce para
45 té écrit par Kierkegaard, voire qu’à l’inverse la biographie de Kierkegaard avait été mise à la scène deux siècles et demi avant d
46 re, mais on rejoindrait purement et simplement la biographie de Kierkegaard. Le drame de Kierkegaard n’a pas été fictif. Il n’a pa
32 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
47 a Civitas Dei — fut aussi le premier auteur d’une biographie de sa personne : les Confessions. 3. Du Mythe à l’Histoire Mais
48 ou du vase de Vix, les mémoires font fureur, les biographies s’arrachent, et beaucoup n’attendent pas la cinquantaine pour se mett
33 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
49 a Civitas Dei — fut aussi le premier auteur d’une biographie de sa personne : les Confessions. Du mythe à l’histoire Mais il
50 ou du vase de Vix, les mémoires font fureur, les biographies s’arrachent, et beaucoup n’attendent pas la cinquantaine pour se mett
34 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
51 est le mieux connu d’entre eux en Europe (voir sa biographie par R. Rolland). D’autre part, le Brahmo Samaj devait ouvrir la voie
35 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
52 dans cette idée, tout en le poussant à étudier la biographie de feu Staline — celui que vous remerciez d’avoir sauvé la France et
36 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
53 de l’homme, le record, la gloire personnelle, la biographie et le portrait, la prière pour un tel vivant ou pour les morts… Comme
37 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
54 dition d’instants », Don Juan ne saurait avoir de biographie  : le doter d’une enfance et d’une jeunesse fut l’erreur fatale de Byr
38 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
55 Esquisse d’une biographie  : J. H. Retinger (1960-1961)bp C’est dans le vieux palace de Montr
56 naturellement le quatrième. bp. « Esquisse d’une biographie  », Bulletin du Centre européen de la culture : « Hommage à un grand E
39 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
57 nsée, mais aussi d’acteurs de l’histoire dont les biographies nous sont assez connues. (La biographie d’un être original, fortement
58 dont les biographies nous sont assez connues. (La biographie d’un être original, fortement personnalisé, étant souvent sa création
40 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
59 ue la forme et le progrès même présentent avec la biographie de Kierkegaard les plus frappantes analogies. Sans nous attarder sur
60 t ne vaut-il pas identiquement comme résumé de la biographie de Kierkegaard ? Il reste à voir s’il est possible de pousser ce para
61 té écrit par Kierkegaard, voire qu’à l’inverse la biographie de Kierkegaard avait été mise à la scène deux siècles et demi avant d
62 re, mais on rejoindrait purement et simplement la biographie de Kierkegaard. Le drame de Kierkegaard n’a pas été fictif. Il n’a pa
41 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
63 dition d’instants », Don Juan ne saurait avoir de biographie  : le doter d’une enfance et d’une jeunesse fut l’erreur fatale de Byr
42 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
64 de l’homme, le record, la gloire personnelle, la biographie et le portrait, la prière pour un tel vivant ou pour les morts… Comme
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
65  » Au milieu du xiie siècle. la Vita Heriberti —  biographie d’un évêque othonien de Cologne — nous conte l’histoire de ce pauvre
44 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
66 lle seule ont nourri leur carrière) mais par leur biographie , leurs horizons, leurs allégeances spirituelles, par les lieux où ils
45 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
67 n prophète, a écrit Karl Barth, est un homme sans biographie . « Er steht und fallt mit seiner Mission », c’est-à-dire qu’il consis
68 ple entre tous prophétique. Ce qui est vrai de la biographie d’un homme que l’Éternel choisit n’est pas moins vrai de l’histoire p
46 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
69 ablies ». Et là, deux dates cruciales marquent la biographie de M. de Rougemont. La première nous ramène à 1932. Denis de Rougemon
47 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
70 r les civils, la guerre est belle ! » 43. Sur la biographie de Dunant, consultez l’excellente notice de Pierre Boissier, directeu
48 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
71 t la montre, mais aussi la science historique, la biographie , et les expositions. L’Œuvre du xxe siècle veut être au premier chef
72 chef, littéralement, un compte rendu. Exposition, biographie d’une époque, essai d’orientation parmi tant de recherches, d’égareme
49 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
73 e m’avait fait remettre sans raison apparente une biographie nouvelle de Nicolas de Flue. J’en avais parcouru distraitement quelqu
50 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
74 que et le Rêve tiennent, je crois, davantage à sa biographie qu’à une relecture de mon livre. Au sujet de la Quête du Graal, « d’i
75 écouvre parallèle à certaines circonstances de sa biographie liées à l’abbaye de Fontevrault, c’est-à-dire à la longue rivalité du
51 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
76 onnelle, dont j’allais chercher le modèle dans la biographie de Goethe ; oscillant entre les extrêmes de Pascal et de Rimbaud, tou
52 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
77 n, Karl Barth, a écrit : « Un prophète n’a pas de biographie . Il se lève et tombe avec sa mission. » Ainsi d’Hitler, l’antiprophèt
78 prostré. Rien de plus atterrant, dans toutes ses biographies , que la description donnée par Speer des soirées de Berchtesgaden, de
53 1977, Articles divers (1974-1977). Souvenir de 1938 (1977)
79 me, sans raisons apparentes, on m’avait remis une biographie nouvelle de Nicolas de Flüe. J’en avais parcouru distraitement quelqu
54 1981, Articles divers (1978-1981). Guy de Pourtalès l’Européen [préface] (1981)
80 n, sans doute le plus fidèle, en profondeur, à la biographie de son auteur, je veux parler de La Pêche miraculeuse. Première esqui
55 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
81 n, Karl Barth, a écrit : « Le prophète n’a pas de biographie . Il se lève et tombe avec sa mission. » Ainsi d’Hitler, l’antiprophèt
82 prostré. Rien de plus atterrant, dans toutes ses biographies , que la description donnée par son ministre Speer des soirées de Berc
56 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
83 annoncé dans le titre. Il ne s’agit nullement de biographie ni de critique proprement littéraire. Il s’agit du mouvement créateur