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1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 crits publiés récemment en Bulgarie (« apocryphes bogomiles  »). 38. Voir en particulier les Summae contra kataros d’Alain de Lil
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
2 es néo-manichéennes d’Asie Mineure et les églises bogomiles de Dalmatie et de Bulgarie. Les « purs » ou cathares36 se rattachaien
3 nue du Proche-Orient par l’Arménie et la Bulgarie bogomile , celle des « bonshommes » ou cathares, ascètes condamnant le mariage
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
4 es néo-manichéennes d’Asie Mineure et les églises bogomiles de Dalmatie et de Bulgarie. Les « purs » ou cathares29 se rattachaien
5 nue du Proche-Orient par l’Arménie et la Bulgarie bogomile , celle des « bonshommes » ou cathares, ascètes condamnant le mariage
4 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
6 nue du Proche-Orient par l’Arménie et la Bulgarie bogomile , celle des « bonshommes » ou cathares, ascètes condamnant le mariage,
5 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
7 chair », ceux qui pensent avec un certain évêque bogomile qu’il n’y a « pas de péché au-dessous du nombril », ou ceux qui croie
6 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
8 antiecclésiastiques, manichéens de toutes gnoses, bogomiles , patarins puis cathares, et à partir du catharisme, lollards anglais,