1 enterrement s’éloigne pour entonner une chanson à boire . Et sa technique auparavant volontairement maigre se faisait trop lâc

2 x romantiques : le goût du suicide, l’habitude de boire et de fumer excessivement, leurs amours, l’égoïsme, le mépris de la r

3 On m’apporta une liqueur. Et quand j’eus fini de boire , mes pensées plus rapides s’en allèrent un peu vers l’avenir et j’osa

4 ir auprès de nous. Gérard songeait, muet, et n’en buvait pas moins. « Pourquoi vous ne dites rien ? » fit-elle d’un ton de rep

5 te de s’asseoir à quelque terrasse de café pour y boire à petits coups une amertume acide et tiède comme l’adolescence, un dé

6 gnes, en quête de l’inspiration qui le fuyait. Il buvait , rêvait, dormait sous les treilles, divaguait sous la lune, hagard et

7 e l’emportent pas. L’après-midi est immense. Nous buvons des vins dorés et doux que nous verse Ilonka Babits (elle est aussi p

8 abe où l’on chantait les chœurs de Schubert après boire — et les hommes parlaient lentement, parlaient peu —, c’est le secret

9 ir auprès de nous. Gérard songeait, muet, et n’en buvait pas moins. « Pourquoi vous ne dites rien ? » fit-elle d’un ton de rep

10 petite salle où trépigne un orchestre russe, et y boire des liqueurs transfigurantes, — il faudrait un miracle d’amour qui fa

11 Nerval, je bois une menthe à son souvenir. Si je buvais assez il serait là. En attendant, les autres s’en vont ou disparaisse

12 qui « chantent ». L’après-midi est immense. Nous buvons des vins dorés et doux que nous verse Ilonka Babits (elle est aussi p

13 s-Sirach, 38, versets 16-24. Qu’on mange et qu’on boive ferme après ma mort, tant que je serai encore dans la maison, et qu’o

14 t l’être devant un verre de vin allemand que l’on boit à petites gorgées, entre des bouffées de pipe, à l’auberge. Le charme

15 e immense est chargée des produits du domaine. On boit un peu de bière, mais surtout du lait froid dans de grands verres : i

16 es de lieu sourient un peu de « ceux de W. qui ne boivent que du lait ». Et nous servent du thé bouillant où nagent des morceau

17 te de s’asseoir à quelque terrasse de café pour y boire à petits coups une amertume acide et tiède comme l’adolescence, un dé

18 gnes, en quête de l’inspiration qui le fuyait. Il buvait , rêvait, dormait sous les treilles, divaguait sous la lune, hagard et

19 abe où l’on chantait les chœurs de Schubert après boire — et les hommes parlaient lentement, parlaient peu, — c’est le secret

20 petite salle où trépigne un orchestre russe, et y boire des liqueurs transfigurantes, — il faudrait un miracle d’amour qui fa

21 qui « chantent ». L’après-midi est immense. Nous buvons des vins dorés et doux que nous verse Ilonka Babits (elle est aussi p

22 e immense est chargée des produits du domaine. On boit un peu de bière, mais surtout du lait froid dans de grands verres : i

23 es du lieu sourient un peu de « ceux de W. qui ne boivent que du lait ». Et nous servent du thé bouillant où nagent des morceau

24 us-Sirach, 38, verset 16-24. Qu’on mange et qu’on boive ferme après ma mort, tant que je serai encore dans la maison, et qu’o

25 t l’être devant un verre de vin allemand que l’on boit à petites gorgées, entre des bouffées de pipe, à l’auberge. Le charme

26 es lunettes noires… Quelques jeunes gens viennent boire un verre, le soir. Un violoniste s’escrime à vingt reprises sur le de

27 nger à l’abandonnée, de s’écarter, de revenir, de boire des yeux, de comparer, de contempler sans fin, où l’on a reconnu l’am

28 déterminisme, qui peut se formuler ainsi : qui a bu boira ! Or, la seule chose intéressante au monde — et je dis intéress

29 terminisme, qui peut se formuler ainsi : qui a bu boira  ! Or, la seule chose intéressante au monde — et je dis intéressante a

30 parfois, par exemple, un ivrogne qui s’arrête de boire , ne fût-ce que pour faire mentir le proverbe. Les lois générales, éco

31 ine rencontre saoul, comme d’habitude. « Si tu ne buvais pas tant, dit l’officier, tu pourrais passer caporal. » Sur quoi l’au

32 oi l’autre, superbe : « Mon capitaine, quand j’ai bu , je me crois général ! » Toutefois, s’il meurt soldat, ivre ou lucide

33 déterminisme, qui peut se formuler ainsi : qui a bu boira ! Or, la seule chose intéressante au monde — et je dis intéress

34 terminisme, qui peut se formuler ainsi : qui a bu boira  ! Or, la seule chose intéressante au monde — et je dis intéressante a

35 parfois, par exemple, un ivrogne qui s’arrête de boire , ne fût-ce que pour faire mentir le proverbe. Les lois générales, éco

36 ine rencontre saoul, comme d’habitude. « Si tu ne buvais pas tant, dit l’officier, tu pourrais passer caporal. » Sur quoi l’au

37 oi l’autre, superbe : « Mon capitaine, quand j’ai bu , je me crois général ! » Toutefois, s’il meurt soldat, ivre ou lucide

38 déterminisme, qui peut se formuler ainsi : qui a bu boira ! Or, la seule chose intéressante au monde — et je dis intéress

39 terminisme, qui peut se formuler ainsi : qui a bu boira  ! Or, la seule chose intéressante au monde — et je dis intéressante a

40 parfois, par exemple, un ivrogne qui s’arrête de boire , ne fût-ce que pour faire mentir le proverbe. Les lois générales, éco

41 orps à manger sans donner en même temps le sang à boire . Étonnez-vous donc aussi de ce que la Cène sacrée est séparée du soup

42 e dit, à propos de la coupe de la Sainte-Cène : «  Buvez -en tous ! » L’intention « secrète » du Christ, intention que Bossuet

43 la tradition de leur temps (qui était encore le «  Buvez -en tous ») un démenti formel (le prêtre seul peut en boire), devenu p

44 tous ») un démenti formel (le prêtre seul peut en boire ), devenu par la suite partie intégrante de la nouvelle tradition, con

45 : Jésus a dit : « Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle », mais il a dit néanmoins (dixit nihilom

46 hier soir. Je suis entré comme ils achevaient de boire leur tasse de café au fond de la salle, dans un coin arrangé en cabin

47 platanes, et le dimanche matin, les hommes y vont boire leur pastis. Si l’on va au culte, il faut défiler devant les terrasse

48 rtie » chez l’un ou l’autre, à quatre ou cinq. On boit et on tape le carton sans beaucoup de paroles. C’est à cela que se ré

49 es du premier mois dans l’île : ménage, manger et boire , 480 francs ; (en général tout est plus cher qu’à Paris). Recettes :

50 es du premier mois dans l’île : Ménage, manger et boire , 480 francs ; (en général tout est plus cher qu’à Paris). Un stère de

51 utour de la maison. Nous avons trouvé des noix et bu un verre de vin, à la lueur d’une bougie. Heureux de nous retrouver c

52 rtie » chez l’un ou l’autre, à quatre ou cinq. On boit et on tape le carton sans beaucoup de paroles. C’est à cela que se ré

53 hier soir. Je suis entré comme ils achevaient de boire leur tasse de café au fond de la salle, dans un coin arrangé en cabin

54 platanes, et le dimanche matin, les hommes y vont boire leur pastis. Si l’on va au culte, il faut défiler devant les terrasse

55 ontant de petites histoires… Ici on parle peu, on boit son bock, sa grenadine, dans une douce détente apathique. En somme, q

56 soin de marcher ensemble, de chanter ensemble, de boire et de penser ensemble. En réalité, ce phénomène est aussi vieux que l

57 qui « chantent ». L’après-midi est immense. Nous buvons des vins dorés et doux que nous verse Ilonka Babits (elle est poète a

58 u délire de Tristan. Bien peu ont assez soif pour boire le philtre, et j’en vois moins encore être élus par le sort pour succ

59 soin de marcher ensemble, de chanter ensemble, de boire et de penser ensemble. En réalité, ce phénomène est aussi vieux que l

60 ur première rencontre, ne s’aiment qu’après avoir bu le philtre, ne peuvent plus se supporter au bout de trois ans de vie

61 té de constater quoi que ce soit, hors l’envie de boire et de se coucher. Eh bien ! de tout cela se dégage un lyrisme. De cel

62 . Ils ont soif. La servante Brangien leur donne à boire . Mais elle leur verse par erreur « le vin herbé » destiné aux époux,

63 poux, et qu’avait préparé la mère d’Iseut. Ils le boivent . Les voici entrés dans les voies d’une destinée « qui jamais ne leur

64 trait à Tristan d’enlever Iseut, après qu’ils ont bu le philtre. Cependant il la livre à Marc : c’est que la règle de l’am

65 nt ils ne se fussent jamais choisis. Mais ils ont bu le philtre, et voici la passion. Une tendresse va-t-elle naître et le

66 e, agissant d’une manière fatale, et mieux encore bu par erreur, se révèle désormais nécessaire14. Qu’est-ce alors que le

67 c’est moi, moi-même qui l’ai composé… Et je l’ai bu à longs traits de délice !… 11.L’amour réciproque malheureux P

68  : ainsi le péché consommé dès que les amants ont bu le philtre est un péché aux yeux de l’amour courtois non moins qu’aux

69 le concerner. Survient l’erreur fatale du philtre bu . Nous avons vu, par l’analyse du mythe, que cette fatalité joue le rô

70 s ruisselantes, ivresses, meurtrissures… « Il m’a bu l’esprit et le cœur » fait dire Ruysbroek à l’une de ses béguines par

71 sa bouche », dit une autre. Et une troisième : «  Boire les regards de l’amour et s’y engloutir enivrée… » Je me suis arrêté

72 le a produit une vague, de suicides. Rousseau fit boire du lait à toute la cour de France, et René désola plusieurs génératio

73 ée, malade de la mer ! Voilà pour mon amour ! (Il boit .) … Honnête apothicaire Ta drogue est rapide. En un baiser je meurs.

74 nique de Tristan et d’Isolde, aussitôt qu’ils ont bu , c’est le baiser unique du sacrement cathare, le consolamentum des Pu

75 ans. Il note « ses plats préférés » et qu’« elle boit volontiers du vin ». Le Français hausse les épaules devant de tels en

76 u délire de Tristan. Bien peu ont assez soif pour boire le philtre, et j’en vois moins encore être élus par le sort pour succ

77 s. Après quoi, les ambassadeurs et les compagnons boivent et chantent ensemble.) Scène v. (Fanfare. Des soldats entrent p

78 . Ils ont soif. La servante Brangien leur donne à boire . Mais elle leur verse par erreur « le vin herbé » destiné aux époux,

79 poux, et qu’avait préparé la mère d’Iseut. Ils le boivent . Les voici entrés dans les voies d’une destinée « qui jamais ne leur

80 trait à Tristan d’enlever Iseut, après qu’ils ont bu le philtre. Cependant il la livre à Marc : c’est que la règle de l’am

81 nt ils ne se fussent jamais choisis. Mais ils ont bu le philtre, et voici la passion. Une tendresse va-t-elle naître et le

82 e, agissant d’une manière fatale, et mieux encore bu par erreur, se révèle désormais nécessaire16. Qu’est-ce alors que le

83 c’est moi, moi-même qui l’ai composé… Et je l’ai bu à longs traits de délice !… 11.L’amour réciproque malheureux Pa

84  : ainsi le péché consommé dès que les amants ont bu le philtre est un péché aux yeux de l’amour courtois non moins qu’aux

85 le concerner. Survient l’erreur fatale du philtre bu . Nous avons vu, par l’analyse du mythe, que cette fatalité joue le rô

86 s ruisselantes, ivresses, meurtrissures… « Il m’a bu l’esprit et le cœur » fait dire Ruysbroek à l’une de ses béguines par

87 sa bouche », dit une autre. Et une troisième : «  Boire les regards de l’amour et s’y engloutir enivrée… » Je me suis arrêté

88 ple a produit une vague de suicides. Rousseau fit boire du lait à toute la cour de France, et René désola plusieurs génératio

89 ée, malade de la mer ! Voilà pour mon amour ! (Il boit .) … Honnête apothicaire Ta drogue est rapide. En un baiser je meurs.

90 nique de Tristan et d’Isolde, aussitôt qu’ils ont bu , c’est le baiser unique du sacrement cathare, le consolamentum des Pu

91 ans. Il note « ses plats préférés » et qu’« elle boit volontiers du vin ». Le Français hausse les épaules devant de tels en

92 u délire de Tristan. Bien peu ont assez soif pour boire le philtre, et j’en vois moins encore être élus par le sort pour succ

93 . Ils ont soif. La servante Brangien leur donne à boire . Mais elle leur verse par erreur « le vin herbé » destiné aux époux,

94 poux, et qu’avait préparé la mère d’Iseut. Ils le boivent . Les voici entrés dans les voies d’une destinée « qui jamais ne leur

95 trait à Tristan d’enlever Iseut, après qu’ils ont bu le philtre. Cependant il la livre à Marc : c’est que la règle de l’am

96 nt ils ne se fussent jamais choisis. Mais ils ont bu le philtre, et voici la passion. Une tendresse va-t-elle naître et le

97 e, agissant d’une manière fatale, et mieux encore bu par erreur, se révèle désormais nécessaire. (Thomas, qui cherche à di

98 c’est moi, moi-même qui l’ai composé… Et je l’ai bu à longs traits de délice !… 11.L’amour réciproque malheureux P

99  : ainsi le péché consommé dès que les amants ont bu le philtre est un péché aux yeux de l’amour courtois non moins qu’aux

100 le concerner. Survient l’erreur fatale du philtre bu . Nous avons vu, par l’analyse du mythe, que cette fatalité joue le rô

101 s ruisselantes, ivresses, meurtrissures… « Il m’a bu l’esprit et le cœur », fait dire Ruysbroek à l’une de ses béguines pa

102 sa bouche », dit une autre. Et une troisième : «  Boire les regards de l’amour et s’y engloutir enivrée… » Je me suis arrêté

103 ple a produit une vague de suicides. Rousseau fit boire du lait à toute la cour de France, et René désola plusieurs génératio

104 ée, malade de la mer ! Voilà pour mon amour ! (Il boit .) … Honnête apothicaire Ta drogue est rapide. En un baiser je meurs.

105 unique de Tristan et d’Isolde aussitôt qu’ils ont bu , c’est le baiser unique du sacrement cathare, le consolamentum des Pu

106 ans. Il note « ses plats préférés » et qu’« elle boit volontiers du vin ». Le Français hausse les épaules devant de tels en

107 u délire de Tristan. Bien peu ont assez soif pour boire le philtre, et j’en vois moins encore être élus par le sort pour succ

108 de bois mondiale. — Que se passe-t-il ? J’ai trop bu cette nuit. Coups et blessures, une grande violence sévissait. Je me

109 n reste de bouteille… Combien de peuples voudront boire encore ? Encore un petit coup de dictature, juste assez pour se remet

110 de bois mondiale. — Que se passe-t-il ? J’ai trop bu cette nuit. Coups et blessures, une grande violence sévissait. Je me

111 n reste de bouteille… Combien de peuples voudront boire encore ? Encore un petit coup de dictature, juste assez pour se remet

112 ces îles des tropiques où le litre de rhum qu’on boit par jour et par personne, enfants compris, n’est qu’une défense, d’ai

113 rendra très bien… » Un mois plus tard. Jim et Joe boivent ensemble à la santé du couple réuni. Ils aiment tout ce qui passe, fa

114 e pourquoi ils étaient venus ; ils se versaient à boire , et, les pieds sur une chaise, me posaient avec naturel des questions

115 ne se demande pas ce qu’on est devenu, on rit, on boit , on ne s’étonne de rien, tout glisse et passe, il y a tant d’êtres su

116 onnaires comportant des questions de ce genre : «  Buvez -vous ? Modérément ? À l’excès ? Fumez-vous ? Avez-vous d’autres vices

117 es lunettes noires… Quelques jeunes gens viennent boire un verre, le soir. Un violoniste s’escrime à vingt reprises sur le de

118 À l’instant même, il s’enfonce dans les eaux, il boit à mort, et le rocher l’écrase. Mais c’est précisément ce qui n’arrive

119 este de chasse et deux jeunes femmes très blondes boivent des whiskies, sans se déranger. Nous traversons toute la maison, puis

120 . Apprenons d’eux à tenir parole, à nous laver, à boire du lait, à être à l’heure, à ne pas couper les files par principe, à

121 es lunettes noires… Quelques jeunes gens viennent boire un verre, le soir. Un violoniste s’escrime à vingt reprises sur le De

122 este de chasse et deux jeunes femmes très blondes boivent des whiskys, sans se déranger. Nous traversons toute la maison, puis

123 té de constater quoi que ce soit, hors l’envie de boire et de se coucher. Eh bien ! de tout cela se dégage un lyrisme. De cel

124 ourquoi disent-ils sans cesse de leur voisin : il boit trop, il court trop, il parle trop, il en fait trop, il est trop pass

125 travers un pays de vignes dont le vin rouge sera bu par les Allemands. Voici Perpignan dans un tourbillon de poussière ja

126 guère au départ. S’il y avait une goutte d’eau à boire . Mais le car a stoppé dans une gorge aride, entre deux rocs brûlants,

127 lle, deux hommes et une femme attablés causent et boivent . L’un des hommes m’ayant remarqué, je l’entends dire : « Voilà le dia

128 ces îles des tropiques où le litre de rhum qu’on boit par jour et par personne, enfants compris, n’est qu’une défense, d’ai

129 es lunettes noires… Quelques jeunes gens viennent boire un verre, le soir. Un violoniste s’escrime à vingt reprises sur le de

130 este de chasse et deux jeunes femmes très blondes boivent des whiskies, sans se déranger. Nous traversons toute la maison, puis

131 abe où l’on chantait des chœurs de Schubert après boire — et les hommes parlaient lentement, parlaient peu —, c’est le secret

132 e immense est chargée des produits du domaine. On boit un peu de bière, mais surtout du lait froid dans de grands verres : i

133 lieu sourient un peu de « ceux de Waldburg qui ne boivent que du lait ». Et nous servent du thé bouillant où nagent des morceau

134 petite salle où trépigne un orchestre russe, et y boire des liqueurs transfigurantes, — il faudrait un miracle d’amour qui fa

135 e l’emportent pas. L’après-midi est immense. Nous buvons des vins dorés et doux que nous verse Ilonka Babits (elle est aussi p

136 s-Sirach, 38, versets 16-24. Qu’on mange et qu’on boive ferme après ma mort, tant que je serai encore dans la maison, et qu’o

137 t l’être devant un verre de vin allemand que l’on boit à petites gorgées, entre des bouffées de pipe, à l’auberge. Le charme

138 et glapissant : « Un lait au miel avec du rhum ! Buvez -le pendant qu’il est chaud ! » Il faut que j’y passe. C’est trop chau

139 es du premier mois dans l’île : Ménage, manger et boire , 480 francs ; (en général tout est plus cher qu’à Paris). Un stère de

140 utour de la maison. Nous avons trouvé des noix et bu un verre de vin, à la lueur d’une bougie. Heureux de nous retrouver c

141 rtie » chez l’un ou l’autre, à quatre ou cinq. On boit et on tape le carton sans beaucoup de paroles. C’est à cela que se ré

142 hier soir. Je suis entré comme ils achevaient de boire leur tasse de café au fond de la salle, dans un coin arrangé en cabin

143 platanes, et le dimanche matin, les hommes y vont boire leur pastis. Si l’on va au culte, il faut défiler devant les terrasse

144 ontant de petites histoires… Ici on parle peu, on boit son bock, sa grenadine, dans une douce détente apathique. En somme, q

145 soin de marcher ensemble, de chanter ensemble, de boire et de penser ensemble. En réalité, ce phénomène est aussi vieux que l

146 ndaire — il a passé vingt ans sans rien manger ni boire  — est vénéré par mes compatriotes pour avoir prévenu in extremis par

147 té de constater quoi que ce soit, hors l’envie de boire et de se coucher. Eh bien ! de tout cela se dégage un lyrisme. De cel

148 ourquoi disent-ils sans cesse de leur voisin : il boit trop, il court trop, il parle trop, il en fait trop, il est trop pass

149 travers un pays de vignes, dont le vin rouge sera bu par les Allemands. Voici Perpignan dans un tourbillon de poussière ja

150 guère au départ. S’il y avait une goutte d’eau à boire . Mais le car a stoppé dans une gorge aride, entre deux rocs brûlants,

151 lle, deux hommes et une femme attablés causent et boivent . L’un des hommes m’ayant remarqué, je l’entends dire : « Voilà le dia

152 ces îles des tropiques où le litre de rhum qu’on boit par jour et par personne, enfants compris, n’est qu’une défense, d’ai

153 rendra très bien… » Un mois plus tard, Jim et Joe boivent ensemble à la santé du couple réuni. Ils aiment tout ce qui passe, fa

154 es lunettes noires… Quelques jeunes gens viennent boire un verre, le soir. Un violoniste s’escrime à vingt reprises sur le de

155 este de chasse et deux jeunes femmes très blondes boivent des whiskies, sans se déranger. Nous traversons toute la maison, puis

156 lle, deux hommes et une femme attablés causent et boivent . L’un des hommes m’ayant remarqué, je l’entends dire : « Voilà le dia

157 is elle représente la santé civique. Un homme qui boit de l’eau et qui se lave n’est pas à mi-chemin entre celui qui meurt d

158 le lecteur à penser : si Mr. X., homme distingué, boit ce whiskey, je deviendrai distingué en le buvant aussi. Copiez l’homm

159 t de slogan. Au lieu de dire : « Soyez distingué, buvez le Nelson », nous dirons : « Faites comme tout le monde, buvez le Nel

160 on », nous dirons : « Faites comme tout le monde, buvez le Nelson. » Tel est notre art, et je me fais fort de vous en faire b

161 l’agent est déjà sorti. Il ne lui reste plus qu’à boire , pour oublier.

162 À l’instant même, il s’enfonce dans les eaux, il boit à mort, et le rocher l’écrase. Mais c’est précisément ce qui n’arrive

163 rendra très bien… » Un mois plus tard, Jim et Joe boivent ensemble à la santé du couple réuni. Ils aiment tout ce qui passe, fa

164 e pourquoi ils étaient venus ; ils se versaient à boire , et les pieds sur une chaise, me posaient avec naturel des questions

165 ne se demande pas ce qu’on est devenu, on rit, on boit , on ne s’étonne de rien, tout glisse et passe, il y a tant d’êtres su

166 onnaires comportant des questions de ce genre : «  Buvez -vous ? Modérément ? À l’excès ? Fumez-vous ? Avez-vous d’autres vices

167 . Apprenons d’eux à tenir parole, à nous laver, à boire du lait, à être à l’heure, à ne pas couper les files par principe, à

168 nger à l’abandonnée, de s’écarter, de revenir, de boire des yeux, de comparer, de contempler sans fin, où l’on a reconnu l’am

169 is elle représente la santé civique. Un homme qui boit de l’eau et qui se lave n’est pas à mi-chemin entre celui qui meurt d

170 nger à l’abandonnée, de s’écarter, de revenir, de boire des yeux, de comparer, de contempler sans fin, où l’on a reconnu l’am

171 re part, ce berger n’est pas un homme parfait, il boit souvent trop, et il ne lit que le Reader’s Digest. Je refuse donc l’u

172 hiltre enthousiasmant qui annule le Temps, il a «  bu sa destruction et sa mort ». Sacraliser des buts qui ne sont pas le B

173 s-midi pâle sur les dômes de Saint-Marc. A. et R. boivent un negroni en regardant passer par bancs les touristes en chemise, ce

174 hiltre enthousiasmant qui annule le Temps, il a «  bu sa destruction et sa mort ». Sacraliser des buts qui ne sont pas le B

175 à l’enseigne des Chasseurs enchantés. Il lui fait boire un somnifère, mais n’ose pas profiter de son sommeil. Au matin, c’est

176 le ramène à Rilke, dont il cite ce vers : Si le boire te semble amer, deviens Vin. Ici, dit-il, plus de théâtre… Il s’agit

177 ns la connaissance, comme l’ivrogne qui finit par boire de l’absinthe et de l’eau-forte. C’est pourquoi il finit par désirer

178 leur existence dans ce monde, mais ils ont aussi bu l’Amour, un amour qui s’adresse à la part immortelle que lui seul pou