1 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
1 oir montré l’inanité. Ce spirituel-là serait tout bonnement le vieil individualisme français, dont les marxistes seraient ainsi l
2 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
2 oir montré l’inanité. Ce spirituel-là serait tout bonnement le vieil individualisme français, dont les marxistes seraient ainsi l
3 1938, Tapuscrits divers (1936-1947). L’esprit totalitaire et les devoirs de la personne (mai 1938)
3 ereinement de quoi ils parlent. Ils ignorent tout bonnement le sens du mot totalitaire. Ils ne voient pas que l’esprit totalitair
4 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Une enquête chez les étudiants (16 janvier 1950)
4 haitez. Le second moyen d’information, c’est tout bonnement d’ouvrir les yeux, de voir la situation de l’Europe divisée entre les
5 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
5 ur convaincre ses interlocuteurs qu’il avait tout bonnement été à l’une des gares de Paris, où il avait acheté son billet sans nu
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 3. Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
6 servais infiniment mieux que si j’avais été tout bonnement Russe, comme le Français d’alors n’était que Français, et l’Allemand
7 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
7 éché au-dessous du nombril », ou ceux qui croient bonnement avec un chansonnier de mes amis « qu’il n’y a pas de mal à se faire d
8 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
8 fait demi-tour dans l’esprit du public : on croit bonnement qu’un auteur engagé est celui qui s’en est remis une fois pour toutes
9 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
9 fait demi-tour dans l’esprit du public : on croit bonnement qu’un auteur engagé est celui qui s’en est remis une fois pour toutes
10 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Introduction
10 omme demi-tour dans l’esprit du public : on croit bonnement qu’un auteur engagé est celui qui s’en est remis une fois pour toutes