1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Louis Aragon, Le Paysan de Paris (janvier 1927)
1 , à qui ses compagnons criaient : « Te fais-tu le bouffon de ta propre détresse ? » Tant d’insistance dans le mauvais goût ne m
2 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cassou, La Clef des songes (août 1929)
2 , devient plus terne. Mais bien vite un intermède bouffon , impossible et d’une désopilante poésie nous replonge dans une atmosp
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 urs en faveur de l’inutile, et ceci à la face des bouffons qui plongent invariablement les mains dans leurs vastes poches insula
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 urs en faveur de l’inutile, et ceci à la face des bouffons qui plongent invariablement les mains dans leurs vastes poches insula
5 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
5 croire au diable. Cette mascarade anachronique et bouffonne n’a pas médiocrement contribué à la réussite du premier tour que déno
6 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
6 puis des siècles. Cette mascarade anachronique et bouffonne n’a pas médiocrement contribué à la réussite du premier tour que déno
7 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
7 puis des siècles. Cette mascarade anachronique et bouffonne n’a pas médiocrement contribué à la réussite du premier tour que déno
8 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable I : « Je ne suis personne » (15 octobre 1943)
8 croire au diable. Cette mascarade anachronique et bouffonne n’a pas médiocrement contribué à la réussite du premier tour que déno
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
9 l’emportent sur le Colisée ? Les savetiers et les bouffons qui jouent leur rôle dans vos tragédies sont-ils supérieurs aux héros
10 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « La religion du Progrès »
10 z ! » Mais lorsqu’il attaque ceux qu’il traite de bouffons de la contestation et ces lugubres farceurs qui font métier de dénonc
11 e le feu prît dans les coulisses d’un théâtre. Le bouffon vint en avertir le public. On pensa qu’il voulait amuser et on applau
11 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
12 n dos voûté », ou « ce mélange de vénérable et de bouffon , de touchant et d’ironique, que ses cheveux longs, son sourire faux e