Rougemont,

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1 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
1 ible, seule subsiste sa face hilare au-dessus des bourreaux pantois, qui se refusent dignement à couper une tête pareille. Enfin,
2 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
2 décapité, brûlé ou rôti sur un gril, jeté par le bourreau dans un endroit écarté, sans être enterré. Voilà un témoin de la véri
3 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
3 Ainsi la partie de croquet, la discussion avec le bourreau qui refuse de décapiter un chat dont la tête seule est visible, etc.)
4 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
4 le ; seule subsiste sa face hilare, au-dessus des bourreaux indignés, qui se refusent à couper une tête pareille. Enfin le Chat d
5 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
5 t moralisant (comme les marxistes), ni victime ni bourreau d’une bourgeoisie à laquelle il échappe entièrement et de toutes les
6 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
6 voir des résistants parler avec humanité de leurs bourreaux … Cependant, je rencontre aussi quelques Français qui, avant la guerre
7 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
7 ontanés, criant sur tous les modes l’éloge de ses bourreaux  : elle est devenue la Propagande. Les conditions morales de la vie de
8 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
8 décapité, brûlé ou rôti sur un gril, jeté par le bourreau dans un endroit écarté, sans être enterré. Voilà un témoin de la véri
9 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
9 ement par ses survivants mais par les fils de ses bourreaux . Ici les snobs intellectuels de l’Occident, la jeunesse d’hier, jette
10 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
10 ngeance du peuple hongrois et du châtiment de ses bourreaux . Les jours du communisme sont comptés. Il a vu son Double effrayant d
11 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
11 ement par ses survivants mais par les fils de ses bourreaux . Ici les snobs intellectuels de l’Occident — la jeunesse d’hier — jet
12 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
12 décapité, brûlé ou rôti sur un gril, jeté par le bourreau dans un endroit écarté, sans être enterré. Voilà un témoin de la véri
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
13 les philosophes sont d’accord, et aujourd’hui les bourreaux joignent leur démonstration à la démonstration des philosophes… Ce qu
14 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
14 les autorités de Lucerne, elle est brûlée par le bourreau sur la grand-place d’Altdorf, chef-lieu d’Uri. G. de Haller, soupçonn
15 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
15 ontanés, criant sur tous les modes l’éloge de ses bourreaux  : elle est devenue la Propagande. Les conditions morales de la vie de
16 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
16 ut court, le père tout-puissant, absent, traître, bourreau , inévitable. Insolvable. Insoutenable et inavouable.54 La dispariti
17 de leur repentir d’avoir été d’abord du côté des bourreaux . Ce phénomène de palinodie payante s’est généralisé au cours de la dé
17 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
18 ation du bien lui-même chez les juges et chez les bourreaux au moins autant que chez les criminels. 2. Consumer le mal par son e