1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du comte Keyserling (avril 1931)
1 seuls quelques élus peuvent se rendre dignes (les brahmanes par exemple, le christianisme primitif) — la pauvreté est considérée
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
2 s autres peuples indo-européens : mages iraniens, brahmanes de l’Inde, pontifes et flamines de Rome. Le flamen porte d’ailleurs l
3 me. Le flamen porte d’ailleurs le même nom que le brahmane .18) Il est certain que les Celtes croyaient à une vie après la mort.
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 s autres peuples indo-européens : mages iraniens, brahmanes de l’Inde, pontifes et flamines de Rome. Le flamen porte d’ailleurs l
5 me. Le flamen porte d’ailleurs le même nom que le brahmane 21. Il est certain que les Celtes croyaient à une vie après la mort.
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
6 s autres peuples indo-européens : mages iraniens, brahmanes de l’Inde, pontifes et flamines de Rome. Le flamen porte d’ailleurs l
7 me. Le flamen porte d’ailleurs le même nom que le brahmane 14. Il est certain que les Celtes croyaient à une vie après la mort.
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
8 raux, ingénieurs, écrivains et savants sont leurs brahmanes  ; membres du Parti, stakhanovistes, soldats, policiers et fonctionnai
6 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
9 un roman moderne, dont l’auteur se trouve être un brahmane orthodoxe : « J’avais vécu en Europe, j’avais épousé une Européenne :
10 reconnu, non respecté dans son autonomie. Ici, le brahmane intervient : — Si tu cherches le Soi à travers elle, si tu as compris
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
11 un roman moderne, dont l’auteur se trouve être un brahmane védantin : « J’avais vécu en Europe, j’avais épousé une Européenne :
12 reconnu, non respecté dans son autonomie. Ici, le brahmane intervient : — Si tu cherches le Soi à travers elle, si tu as compris
8 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
13 — au prix d’une longue ascèse exténuante. Pour le brahmane , pour le bouddhiste, le but est d’effacer l’individu, la différence,
9 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
14 — au prix d’une longue ascèse exténuante. Pour le brahmane , pour le bouddhiste, le but est d’effacer l’individu, la différence,
10 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
15 ix d’une longue ascèse exténuante. Le but pour le brahmane , pour le bouddhiste, est d’effacer l’individu, la différence, de tout
11 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
16 — au prix d’une longue ascèse exténuante. Pour le brahmane , pour le bouddhiste, le but est d’effacer l’individu, la différence,