1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Les Bestiaires (septembre 1926)
1 resque. « Honneur et longue fidélité aux taureaux braves et simplets d’esprit ! Qu’ils paissent éternellement dans les prairie
2 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
2 ux qui s’imaginent gagner à mes dépens, témoin ce brave homme qui est en train de me soutirer les quelque billets de mille do
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
3 M. Machin que vous attaquez est pourtant un très brave homme, il fait partie du conseil de la paroisse, etc. » — Il semble q
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
4 M. Machin que vous attaquez est pourtant un très brave homme, il fait partie du conseil de la paroisse, et… » — Il semble qu
5 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
5 , « au nom de la cause sacrée de la paix » que ce brave officier réclama pour Martin le maximum de la peine, non sans avoir c
6 t la guerre hors-la-loi, aux applaudissements des braves gens, qui par ailleurs mettent en prison Martin parce qu’il refuse de
7 re la guerre. (Ça n’est pas tout à fait des mêmes braves gens qu’il s’agit dans les deux cas, mais c’est du même état, qu’ils
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
8 intérêts dans l’affaire. Entre eux, la masse des braves gens persuadés qu’après tout ça va se remettre, ça va durer, puisque
9 auvais caractère. Il y avait de quoi vous fâcher, braves gens, vous n’aviez après tout rien de mieux à faire. Et vous pensiez
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
10 re mais le chaos. Voilà qui étonne encore trop de braves gens, nés dans un monde où presque tout allait de soi. Voilà qui écla
8 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
11 non la vie de tous les jours, — on conçoit que ce brave homme s’effare, et vitupère une « théologie » pareillement inconforta
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
12 mpossible, puisqu’elles impliquent le martyre des braves chrétiens, comme si la religion, de toute éternité, n’était pas au co
10 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
13 t aussi ardent que le malheur. Rien ne rend aussi brave et aussi passionné, aussi modeste, aussi patient et aussi endurant qu
11 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
14 croyaient sincèrement constituer la classe des «  braves gens », Marx montrait que leur activité réelle était l’exploitation é
12 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
15 intérêts dans l’affaire. Entre eux, la masse des braves gens persuadés qu’après tout ça va se remettre, ça va durer, puisque
16 auvais caractère. Il y avait de quoi vous fâcher, braves gens, vous n’aviez après tout rien de mieux à faire. Et vous pensiez
13 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
17 croyaient sincèrement constituer la classe des «  braves gens », Marx montrait que leur activité réelle était l’exploitation é
14 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
18 intérêts dans l’affaire. Entre eux, la masse des braves gens persuadés qu’après tout ça va se remettre, ça va durer, puisque
19 auvais caractère. Il y avait de quoi vous fâcher, braves gens, vous n’aviez après tout rien de mieux à faire. Et vous pensiez
15 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
20 t aussi ardent que le malheur. Rien ne rend aussi brave et aussi passionné, aussi modeste et aussi endurant que le malheur. E
16 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
21 e que l’on nomme l’idéal socialiste ? Beaucoup de braves gens condamnent cet idéal en bloc, à cause des erreurs qu’il comporte
17 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
22 nfin son incarnation — quel soulagement — dans le brave colonel de la Rocque. 2. — Une gauche et une droite pour changer
23 eproche de fascisme dont on veut accabler tant de braves républicains. Ceci fait, nous pourrons sans équivoque ni subtilités,
18 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
24 te facilité avec laquelle tant de phraseurs ou de braves gens se réclament de la foi chrétienne — « chose inquiète, inquiétant
19 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
25 age en Italie, 29 septembre 1786. 64. Pends-toi, brave Kérillis ! — et si les nazis savaient cela ! 65. Certes, Gide ne se
20 1937, Articles divers (1936-1938). Lénine, Staline et la littérature (17 avril 1937)
26 ovski le « Salut au 17e » : Salut, salut à vous, braves soldats du 17e… ou encore la chanson patriotarde sur l’Alsace-Lorrai
21 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
27 re un monsieur en haut de forme ? Il a l’air d’un brave type comme nous autres. Rêverie des jeunes cultivateurs.) Et quand j’
22 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
28 spirituel comme masque. Elle entraîne beaucoup de braves gens au service d’une cause présentée comme une valeur de pères de fa
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
29 re un monsieur en haut de forme ? Il a l’air d’un brave type comme nous autres. Rêverie des jeunes cultivateurs.) Et quand j’
24 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
30 ; et tout délivré : ces ouvriers sont au fond des braves types, on peut leur parler sans relever le menton… Un « opposant ».
31 uvés du communisme. » C’est ainsi que beaucoup de braves gens croient trouver un terrain d’entente avec les dictatures qu’ils
25 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
32 chia, dirigée par le propre neveu du Duce : « Ces braves gens devront se convaincre, et nous les convaincrons bientôt, que la
26 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
33 ; et tout délivré : ces ouvriers sont au fond des braves types, on peut leur parler sans relever le menton… J’ai cru pouvoir d
27 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
34 uvés du communisme. » C’est ainsi que beaucoup de braves gens croient trouver un terrain d’entente avec les dictatures qu’ils
28 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
35 ». (Je dis on, je ne sais pas qui c’est. Comme le brave paysan vaudois, après la grêle, qui désignait d’un doigt le ciel coup
29 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
36 nir une Église de Dieu, et non pas la société des braves gens. Par exemple, on ne doit plus discuter de son administration et
37 ans nos temples ne se sentira plus perdu chez les braves gens, mais accueilli dans une maison de Dieu. Ce que je voudrais dire
30 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
38 héros, dans le récit intitulé Le Fanion des sept braves . Par les temps que nous vivons, une telle page prend une allure de vé
31 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
39 es objets, nous sauverons tout. Si nous sommes de braves démocrates, inquiets ou optimistes, nous croyons qu’en rôtissant quel
40 taire. C’est pourquoi nous dirons aujourd’hui aux braves démocrates : — Regardez le diable qui est parmi nous ! Cessez de croi
32 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
41 es objets, nous sauverons tout. Si nous sommes de braves démocrates, inquiets ou optimistes, nous croyons qu’en rôtissant quel
42 taire. C’est pourquoi nous dirons aujourd’hui aux braves démocrates : — Regardez le diable qui est parmi nous ! Cessez de croi
33 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
43 es objets, nous sauverons tout. Si nous sommes de braves démocrates, inquiets ou optimistes, nous croyons qu’en rôtissant quel
44 taire. C’est pourquoi nous dirons aujourd’hui aux braves démocrates : — Regardez le diable qui est parmi nous ! Cessez de croi
34 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VIII : Le diable démocrate (3 décembre 1943)
45 ême. … C’est pourquoi nous dirons aujourd’hui aux braves démocrates : — Regardez le diable qui est parmi nous ! Cessez de croi
35 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
46 es objets, nous sauverons tout. Si nous sommes de braves démocrates, inquiets ou optimistes, nous croyons qu’en rôtissant quel
36 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
47 mpossible, puisqu’elles impliquent le martyre des braves chrétiens, comme si la religion, de toute éternité, n’était pas au co
37 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
48 raie peau. C’est donc au nom du Petit Père, et du Brave Garçon, et de l’Esprit bourgeois que la Bombe doit être administrée.
38 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
49 ance du culte sans défaut. Au surplus, ce sont de braves gens, plus généreux que les Européens, plus indulgents dans leurs jug
39 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
50 ». (Je dis on, je ne sais pas qui c’est. Comme le brave paysan vaudois, après la grêle, qui désignait d’un doigt le ciel coup
40 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
51 re mais le chaos. Voilà qui étonne encore trop de braves gens, nés dans un monde où presque tout allait de soi. Voilà qui écla
41 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
52 raie peau. C’est donc au nom du Petit Père, et du Brave Garçon, et de l’Esprit bourgeois, que la Bombe doit être administrée.
42 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
53 raie peau. C’est donc au nom du Petit Père, et du Brave Garçon, et de l’Esprit Bourgeois, que la Bombe doit être administrée.
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
54 intérêts dans l’affaire. Entre eux, la masse des braves gens persuadés qu’après tout ça va se remettre, ça va durer, puisque
55 auvais caractère. Il y avait de quoi vous lâcher, braves gens, vous n’aviez après tout rien de mieux à faire. Et vous pensiez
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
56 re un monsieur en haut de forme ? Il a l’air d’un brave type comme nous autres. Rêverie des jeunes cultivateurs.) Et quand j’
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
57 ; et tout délivré : ces ouvriers sont au fond des braves types, on peut leur parler sans relever le menton… J’ai cru pouvoir d
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
58 uvés du communisme. » C’est ainsi que beaucoup de braves gens croient trouver un terrain d’entente avec les dictatures qu’ils
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
59 ». (Je dis on, je ne sais pas qui c’est. Comme le brave paysan vaudois, après la grêle, qui désignait d’un doigt le ciel coup
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
60 re mais le chaos. Voilà qui étonne encore trop de braves gens, nés dans un monde où presque tout allait de soi. Voilà qui écla
49 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
61 ance du culte sans défaut. Au surplus, ce sont de braves gens, plus généreux que les Européens, plus indulgents dans leurs jug
50 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
62 era. À 17 ans, mariée depuis peu avec un jeune et brave technicien, elle meurt en couches, quelques semaines après Humbert, a
51 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
63 quand même il se trouverait parmi eux des hommes braves et courageux, la nature de leurs lois doit s’ajouter à la répugnance
64 s, réunit ces deux sortes de caractères, elle est brave et intelligente. Aussi demeure-t-elle libre : elle conserve le meille
52 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
65 era. À 17 ans, mariée depuis peu avec un jeune et brave technicien, elle meurt en couches, quelques semaines après Humbert, a
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
66 quand même il se trouverait parmi eux des hommes braves et courageux, la nature de leurs lois doit s’ajouter à la répugnance
67 s, réunit ces deux sortes de caractères, elle est brave et intelligente. Aussi demeure-t-elle libre : elle conserve le meille
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
68 ue, ne doivent pas estre aux derniers rangs, tous braves princes, qui se maintiennent d’eux-mesmes et ne dependent de personne
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
69 nations du fort au faible, les peuples guerriers, braves et actifs, touchent immédiatement des peuples efféminés, paresseux, t
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
70 re a plusieurs dimensions. Il n’est pas seulement brave et magnanime, mais aussi rusé et astucieux. Européen en ceci que sa p
57 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
71 spirituel comme masque. Elle entraîne beaucoup de braves gens au service d’une cause présentée comme une valeur de pères de fa
58 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
72 aut, les « Suisses » (s’ils existent) seraient de braves gens qui ne s’occuperaient pas d’autrui, à seule fin d’éviter qu’autr
59 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
73 chevaleresques », « héroïques », « brillants », «  braves  », ou au moins « courageux » ; aux « offensives vigoureuses » succède